Forme volontaire japonaise et suggestions

Quand un locuteur japonais cherche le volitionnel

Écoutez vos collègues décider où manger et vous entendrez le volontaire toutes les quelques secondes. Sō shimashō, faisons-le. Ikimashō ka, on y va. Nani o tabeyō ka, qu'allons-nous manger. Malgré son nom, la forme n’est pas une question de volonté. C'est la grammaire des décisions partagées : proposer une action, proposer d'en faire une, vérifier que tout le monde est prêt et énoncer ce que l'on a soi-même à moitié décidé de faire.

C'est pourquoi il appartient à la pratique orale plutôt qu'à une liste de lectures. Un apprenant qui ne connaît que l’ikitai desu peut exprimer des souhaits mais ne peut pas faire avancer une conversation. Le volitionnel permet de piloter : proposer une heure, proposer de porter le sac, proposer la suite d'une réunion. Niché dans un modèle plus long, il indique également aux gens ce que vous avez l'intention de faire et décrit le moment juste avant une action.

Former le mashō et le simple volitionnel

Le volitionnel poli est la forme la plus simple du langage : supprimez masu et ajoutez mashō. Ikimasu devient ikimashō, tabemasu devient tabemashō, shimasu devient shimashō. Parce qu'il est construit sur le radical masu, il fonctionne de la même manière pour chaque classe de verbe, et c'est la seule forme dont la plupart des apprenants ont besoin au cours de la première année d'expression orale.

Le simple volitionnel a besoin de la classe verbale. Pour un verbe godan, remplacez le kana final de la ligne u par son partenaire de la ligne o et ajoutez u : ku devient kō, mu devient mō, su devient sō, tsu devient tō, u devient ō, bu devient bō, gu devient gō, nu devient nō et ru devient rō. Pour un verbe ichidan, supprimez ru et ajoutez yō. Les deux irréguliers sont shiyō pour suru et koyō pour kuru. Observez les verbes godan qui se terminent par eru ou iru, comme kaeru pour revenir, hairu et shiru : ils prennent rō, pas yō.

Mashō : la proposition qui attend un oui

Mashō met sur la table une action partagée et suppose que l’autre personne sera d’accord. C'est la forme d'une décision qui a effectivement été prise : la réunion est terminée, alors terminons ; vous savez tous les deux qu’il est temps de manger, alors mangeons. Les professeurs ouvrent les cours avec hajimemashō et les amis clôturent un débat avec sō shimashō. La réponse est généralement tout aussi brève : hai, ou sō shimashō, fait écho.

L’erreur que commettent les apprenants est d’utiliser mashō comme s’il s’agissait d’une invitation neutre. Parce que cela présuppose un accord, cela peut paraître légèrement insistant lorsque l'autre personne n'a pas encore dit qu'elle est libre, et ce n'est pas la bonne façon d'inviter quelqu'un à sortir pour la première fois. Conservez-le pour le moment une fois que l'idée aura été accueillie favorablement et pour des mesures pratiques auxquelles personne ne s'opposera.

Mashō ka : une offre ou un chèque

Ajoutez ka et la proposition se transforme en question, et le sens se divise selon qui fait l'action. Lorsque le sujet est moi, mashō ka est une offre : mochimashō ka, dois-je porter cela ; mado o akemashō ka, dois-je ouvrir la fenêtre. Lorsque le sujet est nous, il vérifie que l'autre personne est prête avant de bouger : sorosoro ikimashō ka, on y va. Le contexte et le verbe rendent généralement le sujet évident.

Les offres reçoivent l’une des deux réponses. Onegai shimasu accepte et daijōbu desu refuse tout en vous remerciant pour cette pensée. Apprenez les deux, car vous serez du côté du destinataire aussi souvent que de celui qui l’offre. Avec un mot interrogatif devant, mashō ka devient la manière standard de consulter un groupe : nani o shimashō ka, qu'allons-nous faire ; doko de aimashō ka, où allons-nous nous rencontrer.

Comparez les trois formes avec un verbe. Ikimashō décide : nous y allons. Vérifications Ikimashō ka : sommes-nous prêts à partir. Ikimasen ka, dans la section suivante, invite : voudriez-vous y aller. Le verbe ne change jamais, seule la terminaison, et la terminaison décide de la marge de manœuvre dont dispose l'autre personne pour dire non.

Masen ka : la question qui donne de la place aux gens

Pour une première invitation, les Japonais préfèrent une question négative. Issho ni tabemasen ka ne vous demande pas si vous ne mangez pas ; cela signifie que vous aimeriez manger ensemble, et le négatif est ce qui le rend doux, car il laisse l'autre décliner sans vous contredire. Mettez yokattara, si vous le souhaitez, devant et l'invitation devient encore plus douce. C’est le modèle pour inviter un camarade de classe à déjeuner ou un collègue à un événement le week-end.

Notez la séquence habituelle dans un échange réel. L’invitation est masen ka, l’acceptation est zehi ou ii desu ne, et alors seulement mashō apparaît pour régler les détails : jā, nichiyōbi ni ikimashō. Les apprenants qui débutent avec mashō sautent l’étape où l’autre personne peut choisir.

Force de suggestion, d'une question douce à une proposition ferme

La dernière rangée est là car les apprenants la confondent avec les autres. Ittara dō desu ka recommande à l’auditeur de faire quelque chose, et cela ne vous inclut pas. Il appartient aux conseils, aux côtés du hō ga ii desu, et non aux invitations. Montez et descendez volontairement dans les autres rangées : un collègue que vous connaissez à peine reçoit un masen ka, un ami qui a déjà dit oui reçoit un mashō et un ami qui hésite à la porte reçoit un ikō yo. La mauvaise ligne est rarement agrammaticale, mais elle change la façon dont vous vous présentez.

Plus volontaire à omou : exprimer votre propre intention

Pour dire ce que vous avez l'intention de faire, placez le simple volitionnel devant to omoimasu ou to omotte imasu. La forme simple est requise ici même dans une phrase polie, car la politesse réside à la fin sur omoimasu. Ikō to omotte imasu, je pense y aller, se situe entre deux voisins avec lesquels les apprenants le confondent. Ikitai desu ne fait qu'exprimer un souhait et ne s'engage à rien. Iku tsumori desu annonce un plan déjà élaboré. La version volontaire dit que vous avez décidé dans votre propre esprit, mais que vous êtes ouvert à la façon dont cela se passera, ce qui en fait la manière la plus naturelle de parler de projets futurs dans une conversation ordinaire.

Les deux terminaisons verbales diffèrent légèrement. To omoimasu suggère une décision prise à peu près maintenant, il convient donc de répondre à une question sur-le-champ. To omotte imasu décrit une intention que vous entretenez depuis un certain temps. Lorsque quelqu'un vous pose des questions sur votre week-end ou votre carrière, l'omotte imasu est généralement la forme que vous souhaitez.

Plus volontaire à Suru : sur le point de le faire et essayer sans succès

Le simple volitionnel suivi de to suru décrit l'instant précédant une action. Dekakeyō to shita toki, au moment où j'allais partir, met en place une histoire dans laquelle quelque chose interrompt. Dans le présent, chier imasu signifie que quelqu'un est en train d'essayer : un bébé qui essaie de se lever, un collègue qui essaie d'ouvrir une porte coincée. Dans le passé avec ga, il rapporte une tentative qui a échoué : akeyō to shimashita ga, akimasen deshita, j'ai essayé de l'ouvrir, mais il ne voulait pas s'ouvrir.

Cette dernière utilisation est celle qui contraste avec te mimasu. Akete mimashita signifie que vous l'avez ouvert pour voir ce qui se passerait ; l'action était terminée. Akeyō to shimashita signifie que vous avez fait la tentative et la phrase continue généralement en disant que cela n'a pas fonctionné. Choisissez te miru pour les expériences et volontairement plus suru pour les efforts, en particulier les efforts ratés.

Pourquoi un simple volontariat envers votre manager semble faux

Le simple volitionnel est une décision annoncée à haute voix, et l'annonce des décisions n'est pas le rôle de la personne junior. Buchō, ikō est clairement impoli. De manière moins évidente, même les ikimashō polis peuvent s'en prendre à un supérieur, car cela présuppose toujours leur accord et peut donner l'impression que vous les organisez. Les Japonais gèrent cela en transférant la décision à l'autre personne. Vous leur demandez s’ils s’en soucieraient, si cela serait acceptable ou comment une proposition les frappe, et vous les laissez produire le mashō.

Pour les offres, gardez mashō ka mais humiliez le verbe : otetsudai shimashō ka plutôt que tetsudaimashō ka, omochi shimashō ka plutôt que mochimashō ka. Pour les propositions, utilisez ikaga deshō ka ou yoroshii deshō ka. Le guide des titres honorifiques de ce blog couvre en profondeur les verbes humbles ; le point ici est que le volitionnel survit, enveloppé dans une question qui laisse le choix à la personne âgée.

Lisez les paires comme des échanges. Hirugohan o tabemashō devient goissho ni ikaga desu ka. Raishū ni shimashō devient raishū ni shite wa ikaga deshō ka. Hajimemashō devient hajimete mo yoroshii deshō ka. Dans chaque cas, le supérieur hiérarchique répond par la décision, souvent par un simple sō shimashō, et la hiérarchie est respectée sans aucune gêne.

Accepter et rejeter une suggestion

Accepter est facile : ii desu ne, zehi ou yorokonde, suivi de sō shimashō pour confirmer le plan. Le déclin demande plus de précautions, car un ikimasen plat répond à la grammaire et ignore la relation. Le modèle natif consiste à montrer que vous auriez aimé le faire, à donner une raison douce avec la forme te ou n desu ga, et à terminer avec chotto. La phrase inachevée est le refus ; l'auditeur ne s'attend pas à ce que vous le complétiez.

Mata kondo onegai shimasu fait du vrai travail. Cela indique à l'autre personne que le refus concerne la date, pas la personne, et qu'elle peut demander à nouveau. Sans cela, un auditeur japonais pourrait tranquillement conclure que vous préféreriez ne pas être invité.

Le volontaire occasionnel : les amis et votre propre tête

Entre amis, le simple volitionnel remplace mashō et ka remplace mashō ka. Les mêmes formes animent également votre monologue intérieur. Sorosoro neyō, je ferais mieux d'aller me coucher, est quelque chose qu'un locuteur japonais ne dit à personne en particulier, et c'est l'un des endroits les plus naturels pour pratiquer cette forme sans aucun risque de registre. Toutes les lignes ci-dessous sont informelles ; utilisez-les avec des amis et avec vous-même, pas avec un professeur ou un client.