L'idée de base : da est un sceau appuyé sur un nom
Un nom ne peut pas faire une déclaration à lui seul. Ame, c'est juste de la pluie. Pour dire qu'il pleut, quelque chose doit transformer le nom en une affirmation, et en japonais simple, quelque chose est da. Pensez au petit sceau personnel apposé sur un formulaire au Japon pour indiquer que je confirme. Da est ce sceau dans le discours. A, moi, papa. Littéralement : ah, la pluie existe.
Un sceau est une chose ferme, et cette fermeté est la clé pour bien l’utiliser. Cela convient aux moments où vous déclarez quelque chose : remarquer, décider, écrire dans un journal, vous parler. Les trois premières lignes sont exactement cela. La quatrième est dite à un ami, et là le sceau vous place à côté pour tourner la déclaration vers l'auditeur.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| あ、雨だ。 | A, ame da. | Oh, il pleut. |
| 今日は休みだ。 | Kyō wa yasumi da. | Aujourd'hui est un jour de congé. |
| この町は静かだ。 | Kono machi wa shizuka da. | Cette ville est calme. |
| あの人、田中さんのお兄さんだよ。 | Ano hito, Tanaka-san no onīsan da yo. | C'est le frère aîné de Tanaka, tu sais. |
Comment sont construits da et datta
Da s'attache directement à un nom ou au radical d'un adjectif na. Il a quatre formes de base, et chacune a un partenaire poli.
| Forme simple | En lisant | Partenaire poli | Signification |
|---|---|---|---|
| 学生だ | gakusei da | gakusei desu | Est étudiant |
| 学生じゃない | gakusei ja nai | gakusei et arimasen | N'est-il pas étudiant |
| 学生だった | gakusei datta | Gakusei Deshita | Était étudiant |
| 学生じゃなかった | gakusei ja nakatta | Gakusei et Arimasen Deshita | N'était pas étudiant |
| 静かだ | shizuka da | Shizuka Desu | Est calme |
| 静かじゃない | shizuka ja nai | Shizuka et Arimasen | N'est pas calme |
| 静かだった | shizuka datta | Shizuka Deshita | Était calme |
| 静かじゃなかった | shizuka ja nakatta | Shizuka et Arimasen Deshita | N'était pas calme |
Ja est la contraction parlée de de wa, donc à l'écrit vous verrez de wa nai et de wa nakatta. Dans une conversation polie, ja nai desu et ja nakatta desu sont également très courants. Les adjectifs I sont volontairement absents du tableau, et la section suivante explique pourquoi.
Où est-ce que ça doit disparaître, et pourquoi
Après les i-adjectifs, da n'apparaît jamais. Un adjectif i est déjà un énoncé complet avec son propre temps, takai et takakatta, il n'a donc pas besoin de sceau. Desu peut le suivre car là desu n'ajoute que de la politesse. Da n'a aucune politesse à ajouter, donc il n'a pas de travail.
Avant ka, da disparaît aussi. Un sceau confirme et une question pose, et vous ne pouvez pas faire les deux à la fois. Dans un discours informel, même le ka est généralement laissé de côté, et un ton montant fait le travail : ashita, yasumi ?
Le troisième groupe est celui des haies : kamoshirenai, darō, rashii et mitai. Chacun d’eux remplace une revendication ferme par une autre plus douce, chacun prenant donc la place de da. Vous regardez un inconnu dans un café et devinez qui il est.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| このラーメン、おいしい。 | Kono rāmen, oishii. | Ce ramen est bon. |
| 明日、休み？ | Ashita, yasumi? | Tu es en congé demain ? |
| あの人は先生かもしれない。 | Ano hito wa sensei kamoshirenai. | Cette personne peut être un enseignant. |
| 明日は雨だろう。 | Ashita wa ame darō. | Il pleuvra probablement demain. |
| 彼は留学生らしい。 | Kare wa ryūgakusei rashii. | Apparemment, il est un étudiant d'échange. |
Avant non et n, da devient na
Da est un formulaire pour la fin d'une instruction. Non est un mot semblable à un nom, et tout ce qui se trouve devant un nom doit être sous la forme qui modifie les noms. Pour da, cette forme est na. Alors yasumi da plus n da devient yasumi na n da. Littéralement : c'est que c'est un jour de congé. La même chose se produit avant node et noni.
Modifier un nom ordinaire suit la même logique avec une torsion. Un adjectif na prend na, shizuka na heya, une pièce calme. Un nom prend non, byōki no hito, une personne malade. Da lui-même ne se place jamais directement devant un nom.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 今日は休みなんだ。 | Kyō wa yasumi na n da. | Le truc, c'est que je pars aujourd'hui. |
| 明日は休みなので、ゆっくり寝ます。 | Ashita wa yasumi na node, yukkuri nemasu. | Demain est un jour de congé, donc je vais dormir. |
| まだ子供なのに、漢字がたくさん読める。 | Mada kodomo na noni, kanji ga takusan yomeru. | Il est encore un enfant et pourtant il sait lire beaucoup de kanji. |
| 静かな部屋がいい。 | Shizuka na heya ga ii. | Je voudrais une chambre calme. |
| 病気の人は休んでください。 | Byōki no hito wa yasunde kudasai. | Tous ceux qui sont malades, reposez-vous. |
Paires minimales : da, da ne et rien du tout
Deux amis se tiennent devant les feuilles d’automne dans un temple. Chaque phrase ci-dessous est possible, et chacune diffère de sa voisine par un petit élément.
| Phrase | En lisant | Ce que ça dit |
|---|---|---|
| きれいだ。 | Kirei da. | C'est beau. Une déclaration plate : naturelle comme un discours intérieur ou écrit, brutale si elle s'adresse à un auditeur. |
| きれい。 | Kirei. | Beau. Une réaction douce et le choix le plus courant dans les conversations informelles. |
| きれいだね。 | Kirei da ne. | Magnifique, n'est-ce pas ? Invite à un accord. Utilisé par des locuteurs de tout âge ou sexe. |
| きれいね。 | Kirei ne. | Le même sens. Traditionnellement entendu comme féminin, et aujourd'hui plus typique des locuteurs plus âgés et de la fiction. |
| そうだよ。 | Sō da yo. | C'est exact. Informe l'auditeur ; neutre dans le discours moderne. |
| そうよ。 | Sō yo. | C'est exact. La version traditionnellement féminine sans da. |
Le modèle est cohérent. Da seul est le sceau nu. Yo et ne pointent la déclaration vers l'auditeur, ce qui l'adoucit. Supprimer da l'adoucit d'une manière différente, en ne tamponnant pas du tout. Le fait qu'un locuteur abandonne avant vous et ne varie selon la génération, la région et le style personnel, alors traitez les étiquettes comme des tendances et non comme des règles. Si vous voulez une habitude sûre : après un nom ou un adjectif na, dites da yo et da ne, ou ne dites rien.
Datta et ja nakatta : le passé simple
Datta est le passé de Da. Il se comporte plus calmement que da : il ne semble pas particulièrement affirmé et il ne peut pas être abandonné, car rien d'autre dans la phrase ne montrerait que vous pensez au passé. Vous racontez à un vieil ami votre enfance et le quartier dans lequel vous avez grandi.
La dernière rangée montre une utilisation qui surprend les apprenants. Lorsque vous vous souvenez soudainement de quelque chose qui est vrai maintenant, les Japonais utilisent souvent le passé : a, kyō wa yasumi datta. Le fait était dans votre mémoire, et vous venez de le retrouver.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 昨日は休みだった。 | Kinō wa yasumi datta. | Hier, c'était un jour de congé. |
| 子供のころ、野菜が嫌いだった。 | Kodomo no koro, yasai ga kirai datta. | Je détestais les légumes quand j'étais enfant. |
| 試験は簡単じゃなかった。 | Shiken wa kantan ja nakatta. | L'examen n'a pas été facile. |
| あの店、前は本屋だったよね。 | Ano mise, mae wa hon'ya datta yo ne. | Cette boutique était autrefois une librairie, n'est-ce pas ? |
| あ、今日は休みだった。 | A, kyō wa yasumi datta. | Oh, bien sûr, aujourd'hui c'est un jour de congé. |
Au-delà des bases : da à l'intérieur des clauses citées et incorporées
Ici, l’image du sceau a besoin d’une note de bas de page honnête. Dans une phrase plus large, da n’a aucune force particulière. C'est simplement la grammaire qui complète une proposition nominale, et c'est obligatoire. Ame da à omou. Littéralement : la pluie existe, du moins je pense. Oubliez da et la citation n’a pas de prédicat.
La même chose est vraie avant kara, kedo et shi, qui rejoignent tous des déclarations complètes. Gakusei da kara signifie parce que je suis étudiant. Sans da, gakusei kara signifie, venant d'un étudiant, une phrase complètement différente. Notez également que la clause reste claire lorsque la phrase est polie :shutchō da to itte imashita. La politesse à la fin couvre tout.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 明日は雨だと思う。 | Ashita wa ame da to omou. | Je pense qu'il va pleuvoir demain. |
| 田中さんは来週から出張だと言っていました。 | Tanaka-san wa raishū kara shutchō da to itte imashita. | Tanaka a dit qu'elle était en voyage d'affaires à partir de la semaine prochaine. |
| 学生だから、お金がない。 | Gakusei da kara, okane ga nai. | Je suis étudiant, donc je n'ai pas d'argent. |
| 便利だけど、高い。 | Benri da kedo, takai. | C'est pratique, mais cher. |
| 本当だったと思います。 | Hontō datta to omoimasu. | Je pense que c'était vrai. |
Voisins : desu, de aru et ne disant rien
Da a trois voisins. Desu est le choix poli pour toute personne à qui vous ne parleriez pas avec désinvolture. Ne rien dire après le nom est un choix doux et décontracté. De aru est l'écrit : il appartient aux essais, aux rapports, à la prose académique et aux explications formelles, et il n'est presque jamais prononcé dans la conversation. Ses formes sont de aru, de atta et de wa nai. Le titre du célèbre roman de Natsume Sōseki l'utilise pour un effet comique grandiose, un chat parlant comme un érudit.
Le japonais écrit simplement, comme les articles de journaux et les romans, utilise da à la fin des phrases sans aucune brutalité, car personne n'est adressé face à face. Les guides du desu, du formulaire simple et du darō sur ce blog couvrent ces voisins dans leur intégralité.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 吾輩は猫である。 | Wagahai wa neko de aru. | Je suis un chat. |
| これは重要な問題である。 | Kore wa jūyō na mondai de aru. | C'est un problème important. |
Erreurs courantes avec da et datta
La première erreur est oishii da, et son passé, oishii datta. Les deux ont tort. On dit aux apprenants que da est simplement desu, ils convertissent donc oishii desu mot pour mot. Les formes correctes sont oishii et oishikatta.
La seconde est gakusei da ka comme question directe, ce qui est faux pour la même raison : desu ka a été converti mécaniquement. Demandez à Gakusei ? avec un ton montant, ou gakusei na non ?
Le troisième est de laisser tomber da avant à omou : ame à omou est faux. Les apprenants savent que da est souvent supprimé, ou bien ils copient oishii vers omou, où aucun da n'est nécessaire. Après les noms et les adjectifs na, dites ame da à omou.
Le quatrième est de garder da avant n : gakusei da n desu a tort. Avant no et n, da se transforme en na : gakusei na n desu.
Le cinquième vient de l’orthographe. Kirei et kirai se terminent par i, donc les apprenants produisent du kirei katta et du kirei kunai. Les deux ont tort, car ces mots sont des adjectifs na. Dites Kirei Datta et Kirei ja nai.