Donner et recevoir des verbes en japonais expliqués

Pourquoi le japonais a trois verbes pour donner et recevoir

L'anglais décrit un don venant de l'extérieur. Que je vous donne un livre ou que vous m'en donnez un, le verbe est donner, et la phrase est complète sans dire de quel côté se trouve l'orateur. Le japonais intègre le point de vue du locuteur dans le verbe lui-même. Chaque acte de don est soit extérieur, loin de moi et du mien, soit intérieur, vers moi et le mien, et un verbe différent marque chaque direction. Un troisième verbe, morau, laisse alors celui qui reçoit être le sujet du mouvement vers l'intérieur.

Il ne s’agit pas d’un vocabulaire supplémentaire en soi. Le japonais laisse tomber les sujets et les objets chaque fois que l'auditeur peut les récupérer, et la direction intégrée au verbe est ce qui rend cela possible. Kuremashita à lui seul dit déjà que quelqu'un a donné quelque chose au côté du locuteur, donc les pronoms qui rendent l'apprenant japonais raide peuvent disparaître.

Les trois directions en un coup d'œil

Chaque rangée a exactement un partenaire respectueux. Les formes humbles diminuent l'action propre du locuteur, de sorte qu'elles n'existent que là où le locuteur agit : sashiageru pour donner, itadaku pour recevoir. Les formes honorifiques élèvent l'action de l'autre personne, donc la seule est kudasaru, où l'autre personne donne. Il n’y a pas d’ageru honorifique ni de humble kureru.

Regardez les formulaires masu. Kudasaru est irrégulier, il devient donc kudasaimasu plutôt que kudasarimasu, et le même changement produit le kudasai que vous utilisez déjà dans les requêtes. Les autres sont réguliers : agemasu et sashiagemasu sont des ichidan, moraimasu et itadakimasu sont des godan.

Ageru, Kureru et Morau dans une scène

Prenez un livre en mouvement entre vous et un ami et dites-le de trois manières. Quand vous le donnez, l'ami prend ni et le verbe est ageru. Lorsque l'ami vous le donne, l'ami est le sujet avec ga, le verbe est kureru, et watashi ni est normalement laissé de côté car kureru dit déjà que le livre est arrivé avec vous. Lorsque vous décrivez le même événement de votre côté comme recevoir, vous êtes le sujet, l'ami prend ni ou kara, et le verbe est morau.

Kureru et Morau décrivent le même don, le choix dépend donc de la personne dont vous voulez parler. Kureru met en lumière le donateur et sonne un peu plus chaleureusement, comme si la gentillesse de l'ami était le point important. Morau met en lumière le receveur et est naturel lorsque vous énumérez ce que vous avez reçu, ou lorsque le donneur n'est pas du tout le sujet.

Pourquoi Kureru existe et pourquoi Ageru envers vous-même est mauvais

L'erreur la plus courante ici est tomodachi wa watashi ni purezento o agemashita, construit mot pour mot par mon ami qui m'a offert un cadeau. Chaque mot est japonais, et la phrase est toujours fausse, car ageru ne peut qu'éloigner quelque chose de celui qui parle. Dit de vous-même, on dirait que vous racontez un cadeau à un étranger de l'extérieur, et l'auditeur entend la direction s'affronter avant toute autre chose.

Kureru existe pour combler cet écart. C'est le verbe pour tout ce qui arrive de votre côté, que le donateur soit un ami, un collègue, un vendeur ou un parent. Parce que la destination est intégrée, le destinataire est généralement supprimé : haha ​​ga tokei o kuremashita est terminé. Ajoutez watashi ni uniquement pour le contraste, par exemple lorsque votre mère vous a offert la montre plutôt qu'à votre sœur.

L'intérieur du groupe et l'extérieur du groupe décident du verbe

Le mot vous dans la règle ci-dessus est plus large qu'une seule personne. Le japonais traite la famille, les amis proches et l'entreprise du locuteur comme un groupe intérieur, uchi, et tout le monde comme un groupe extérieur, soto. Kureru couvre tout ce qui est donné à un membre de votre groupe interne, même si vous n'avez personnellement rien reçu. Si un voisin donne des bonbons à votre jeune frère, les bonbons se déplacent vers l'intérieur, donc le verbe est kureru. Si votre frère donne des bonbons au voisin, celui-ci s'est éloigné, c'est donc ageru.

Lorsque les deux personnes sont étrangères, celui qui parle n’a aucun parti dans l’échange et le verbe est ageru. Lorsque les deux personnes font partie de votre groupe, le choix dépend de celui à qui vous vous identifiez dans cette phrase : haha ​​ga otōto ni okane o agemashita est le rapport neutre, et kuremashita devient possible si vous racontez l'histoire du point de vue de votre frère. Au travail, votre propre entreprise compte comme à l'intérieur lorsque vous parlez aux clients, donc un client donne quelque chose à votre entreprise avec kudasaru et votre entreprise donne au client quelque chose avec sashiageru.

L'ensemble humble et honorifique et quand vous en avez besoin

Sashiageru, kudasaru et itadaku sont les trois mêmes directions avec respect ajouté. Vous en avez besoin chaque fois que l'autre partie est quelqu'un à qui vous vous adresseriez déjà avec keigo : un enseignant, un manager, un client, un parent plus âgé par alliance ou un étranger qui vous aide. Dans ces situations, les verbes simples ne sont pas exactement grossiers, mais ils sonnent platement, et kudasaru et itadaku sont ce qu'un locuteur natif s'attend à entendre.

Pour un apprenant, la priorité est claire. Itadaku apparaît dans chaque demande polie et dans l'itadakimasu prononcé avant les repas, et kudasaru apparaît dans chaque remerciement à un supérieur, les deux sont donc utilisés quotidiennement. Sashiageru est plus rare, car donner vers le haut est en soi délicat ; les gens l'évitent souvent en décrivant ce qu'ils ont fait, owatashi shimashita, je l'ai remis, plutôt que de le présenter comme un cadeau. Reconnaissez le sashiageru, utilisez-le pour de vrais cadeaux aux enseignants et consacrez votre temps à vous entraîner sur les deux autres.

Des faveurs au lieu d'objets : te ageru, te kureru et te morau

Attachez l'un des trois verbes à une forme te et la chose donnée devient une action. Okutte kuremashita signifie que quelqu'un vous a conduit ou vous a accompagné quelque part par gentillesse. La logique de direction ne change pas du tout : te ageru est une faveur que vous faites aux autres, te kureru est une faveur que quelqu'un fait pour vous, et te morau est la même faveur décrite depuis le siège du destinataire, généralement avec un indice que vous l'avez demandé ou arrangé.

C’est là que le système cesse d’être un point de grammaire et devient un discours ordinaire. Le japonais n’aime pas décrire l’aide avec un simple verbe. Tomodachi ga tetsudaimashita, a aidé mon ami, est grammatical mais étrangement froid, comme si vous rapportiez un fait sur l'ami. Tomodachi ga tetsudatte kuremashita ajoute la reconnaissance que l'aide était pour vous, et laisser cette reconnaissance de côté est l'un des marqueurs les plus fiables de l'apprenant japonais.

Les deux phrases sur la station rapportent le même voyage. La version kureru remercie l'ami en en faisant le sujet. La version morau fait de vous le sujet et suggère que l'ascenseur était quelque chose que vous aviez demandé. Les deux sont naturels ; choisissez celui qui correspond à ce que vous souhaitez souligner et conservez le donneur après ni dans la version morau.

Pourquoi offrir avec te ageru peut sembler condescendant

Te ageru a raison lorsque vous décrivez une faveur que vous avez rendue à un membre de votre famille, un ami, un enfant ou un animal de compagnie. Cela ne va pas lorsque vous l'utilisez pour offrir de l'aide à quelqu'un devant vous, en particulier à quelqu'un que vous ne connaissez pas bien ou qui vous surpasse. Tetsudatte agemashō ka propose littéralement de vous faire la faveur d'aider, et le sentiment inhérent d'un cadeau accordé donne à l'auditeur le sentiment d'être condescendant. Les apprenants le produisent parce qu’il semble poli et qu’il se lit dans le sens opposé.

La solution consiste à supprimer entièrement le verbe donner. Tetsudaimashō ka, dois-je aider, est neutre et gentil. Otetsudai shimashō ka est la version humble destinée aux clients et aux supérieurs. Mochimashō ka, dois-je porter ça, fonctionne de la même manière. Gardez le te ageru pour signaler par la suite, lorsque vous dites à quelqu'un d'autre que vous avez aidé votre sœur à faire ses devoirs, et même dans ce cas, évitez-le pour tout ce que vous avez fait pour un supérieur.

Demander une faveur à te itadakemasen ka

La requête quotidienne la plus polie en japonais se construit directement sur l'itadaku. Prenez itadaku, créez sa forme potentielle itadakeru, mettez-la au négatif poli itadakemasen et ajoutez ka. Tetsudatte itadakemasen ka demande, grossièrement, si je ne pourrai pas recevoir votre aide. La question négative est ce qui la rend douce : elle présente le refus comme une option ordinaire, c'est pourquoi c'est le formulaire à utiliser avec les enseignants, les directeurs, le personnel de l'hôtel et les étrangers.

En dessous se trouve une échelle. Te kuremasen ka est amical et poli envers les collègues et camarades de classe. Te moraemasen ka est un peu plus prudent. Te itadakemasen ka est la valeur par défaut en cas de doute, et te itadakenai deshō ka ajoute une couche supplémentaire pour une grande faveur. Le kudasai simple se situe à l'extérieur de l'échelle : il s'agit d'une instruction plutôt que d'une demande, alors conservez-le pour les magasins et les transactions simples.

Attendez-vous à une réponse sur deux. Un oui vient généralement sous la forme hai, ii desu yo ou hai, yorokonde, volontiers. Un refus ne contiendra pas le mot non ; cela ressemblera à sumimasen, chotto ou kyō wa muzukashii desu, et vous devriez entendre cela comme un refus ferme et les remercier quand même.

Dire merci avec kureru et kudasaru

Les verbes donner portent également la gratitude japonaise. Plutôt que de remercier quelqu'un pour un nom, les locuteurs le remercient pour une forme te plus kurete, la forme te de kureru, et pour les supérieurs kudasatte, la forme te de kudasaru. Kite Kurete Arigatō remercie un ami d'être venu ; oshiete kudasatte arigatō gozaimasu remercie un professeur pour ses explications. Le verbe de direction indique à l'auditeur que vous avez vu l'action comme une faveur envers vous, ce qui est tout l'intérêt de le remercier.

Une routine pour rendre la direction automatique

• Dites les trois verbes simples pour un objet chaque matin : hon o agemashita, hon o kuremashita, hon o moraimashita, et pointez vers l'extérieur ou l'intérieur pendant que vous prononcez chacun d'eux.
• Racontez hier avec trois faveurs, chacune utilisant te kuremashita ou te moraimashita, et jamais un simple verbe pour l'aide que vous avez reçue.
• Réécrivez chaque offre que vous êtes tenté de faire avec te agemasu comme mashō ka, et prononcez les deux versions afin que vous puissiez entendre la différence de ton.
• Pratiquez l'échelle de requête sur un verbe, de tetsudatte kureru à tetsudatte itadakenai deshō ka, jusqu'à ce que la forme négative polie ressorte sans pause.
• Dans un jeu de rôle à l'hôtel ou sur le lieu de travail, remerciez l'autre personne avec te kudasatte au moins une fois et recevez quelque chose avec itadakimashita au moins une fois, puis vérifiez le rapport de correction pour tout ageru pointant dans la mauvaise direction.