Warum der Ryōan-ji Steingarten Stillsitzen belohnt
Das Land, auf dem Ryōan-ji steht, war in der Heian-Zeit das Anwesen eines Aristokraten. Im Jahr 1450 verwandelte Hosokawa Katsumoto, einer der mächtigsten Herren seiner Zeit, den Tempel in einen Zen-Tempel. Es wurde im Ōnin Krieg niedergebrannt, den Katsumoto selbst auszulösen half, und von seinem Sohn wieder aufgebaut. Der Steingarten wird normalerweise auf das Ende des 15. Jahrhunderts datiert, sein Erbauer ist jedoch unbekannt.
Der Garten ist ein Rechteck aus weißem Kies, der in geraden Linien und in Ringen um jede Steingruppe herum geharkt ist und an zwei Seiten von einer niedrigen Mauer aus mit Öl vermischtem Lehm umgeben ist, deren Flecken Teil seiner Schönheit geworden sind. Es gibt keine Pflanzen außer Moos, kein Wasser und keinen Weg. Man betrachtet es von der Veranda des hōjō, der Abtshalle, und es verändert sich mit dem Licht und der eigenen Stimmung.
Für einen Lernenden ist Ryōan-ji der Ort, an dem er Zen-Vokabular kennenlernt: karesansui, trockene Landschaft, zazen, sitzende Meditation und die vier Zeichen des Steinbeckens, die zu den am häufigsten zitierten Wörtern im japanischen Buddhismus gehören.
Anreise: Bahnhof Randen Ryōanji und Bus 59
Die Kitano-Linie von Randen, die kleine Keifuku-Straßenbahn, hält an der Station Ryōanji; Von dort sind es weniger als zehn Minuten zu Fuß Richtung Norden auf einer ruhigen Straße bis zum Tempeltor. Die Linie verläuft von Kitano Hakubaichō in der Nähe von Kitano Tenmangū in Richtung Arashiyama und ist daher eine praktische Möglichkeit, Ryōan-ji mit dem Bambushain zu verbinden.
Der Stadtbus 59 hält an der Haltestelle Ryōanji-mae direkt vor dem Hotel und bringt Sie in wenigen Minuten nach Kinkaku-ji. JR-Busse vom Bahnhof Kyoto halten ebenfalls in der Nähe. Zu Fuß ist Ryōan-ji etwa zwanzig Minuten von Kinkaku-ji entfernt entlang der Kinukake-no-michi, der Straße, die Kinkaku-ji, Ryōan-ji und Ninna-ji am Fuße der Hügel verbindet.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 龍安寺駅で降りればいいですか。 | Ryōanji-eki de orireba ii desu ka. | Soll ich am Bahnhof Ryōanji aussteigen? |
| 龍安寺前に止まるバスはどれですか。 | Ryōanji-mae ni tomaru basu wa dore desu ka. | Welcher Bus hält an der Haltestelle Ryōanji-mae? |
| 金閣寺から歩いて何分くらいですか。 | Kinkaku-ji kara aruite nanpun kurai desu ka. | Wie viele Gehminuten sind es vom Kinkaku-ji aus? |
| きぬかけの路はこの道ですか。 | Kinukake no michi wa kono michi desu ka. | Ist diese Straße die Kinukake-no-michi? |
| 仁和寺へはどう行けばいいですか。 | Ninna-ji e wa dō ikeba ii desu ka. | Wie komme ich nach Ninna-ji? |
Die Route: der Teich, die hōjō und das Steinbecken
Nach dem Ticketschalter führt der Weg um den Kyōyōchi herum, einen großen Teich, der einst das Herzstück des Adelssitzes war, und über eine Steintreppe hinauf zum hōjō. Dort ziehen Sie Ihre Schuhe aus und gehen auf die Veranda auf der Südseite, die zum Steingarten hin ausgerichtet ist. Suchen Sie sich einen Platz, setzen Sie sich und lassen Sie sich Zeit.
Gehen Sie um die hōjō herum weiter nach hinten, wo die tsukubai, das steinerne Wasserbecken, in einem kleinen Moosgarten liegt. Anschließend führt der Weg zurück zum Tor auf der anderen Seite des Teiches vorbei an einem kleinen Inselheiligtum, das über eine Brücke erreicht wird.
- Kyōyōchi: Der große Teich vor dem Tempel, im Sommer wunderschön mit Seerosen.
- Hōjō: Der Abtssaal mit bemalten Schiebetüren und der Veranda zum Garten.
- Sekitei: der Steingarten, fünfzehn Steine in fünf Gruppen auf geharktem weißem Kies.
- Aburadobei: Die Lehm- und Ölwand rund um den Garten, die im Laufe der Zeit weiche Flecken aufweist.
- Tsukubai: das Steinbecken hinter der hōjō mit der vierstelligen Inschrift.
- Insel Benten: ein kleiner Schrein auf einer Insel im Teich, zu dem man über eine Brücke gelangt.
Worte zu den Schildern bei Ryōan-ji
Die Zeichen bei Ryōan-ji sind wenige und nützlich. 拝観順路, der Besucherweg, weist den Weg um den Teich herum und in die Halle; 土足厳禁, keine Outdoor-Schuhe, Markierungen dort, wo man seine Schuhe auszieht hōjō. Namensschilder geben dem Teich und dem Garten Namen.
Die berühmteste Inschrift befindet sich auf der tsukubai: 吾唯足知. Jeder Charakter verwendet das quadratische Wasserloch in der Mitte als seinen 口-Teil, sodass die vier Kanji ein Quadrat teilen. Es wird gelesen ware tada taru o shiru und lehrt Zufriedenheit mit dem, was man bereits hat.
| Wort | Lesung | Bedeutung |
|---|---|---|
| 石庭 | sekitei | Steingarten |
| 枯山水 | karesansui | Trockener Landschaftsgarten, ohne Wasser |
| 方丈 | hōjō | Der Saal des Abtes liegt zum Garten hin |
| 鏡容池 | Kyōyōchi | Der große Teich vor dem Tempel |
| つくばい | tsukubai | Niedriges Wasserbecken aus Stein |
| 吾唯足知 | ware tada taru o shiru | Ich kenne nur Zufriedenheit, die Inschrift des Beckens |
| 拝観順路 | haikan junro | Die Besucherroute |
| 土足厳禁 | dosoku genkin | Grundsätzlich keine Outdoor-Schuhe |
| 坐禅 | zazen | Zen-Meditation im Sitzen |
Japanisch für die Halle, den Garten und das Goshuin
Ryōan-ji ist ein ruhiger Ort, und die meisten japanischen Wörter, die Sie verwenden, sind leise: Sie fragen, wo Sie Ihre Schuhe lassen sollen, ob Sie auf der Veranda sitzen dürfen, und ein oder zwei Fragen zum Garten. Das Tempelpersonal ist an neugierige Besucher gewöhnt und eine kurze, höfliche Frage ist immer willkommen.
Der Tempel bietet auch Goshuin an und sein Geschäft verkauft Souvenirs mit den vier Zeichen der tsukubai, ein beliebtes Geschenk für alle, die zu Hause ein bisschen Zen mögen.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 靴はどこに入れればいいですか。 | Kutsu wa doko ni irereba ii desu ka. | Wo soll ich meine Schuhe hinstellen? |
| 縁側に座ってもいいですか。 | Engawa ni suwatte mo ii desu ka. | Darf ich auf der Veranda sitzen? |
| 石庭はいつごろ作られたんですか。 | Sekitei wa itsu goro tsukurareta n desu ka. | Wann wurde der Steingarten etwa angelegt? |
| どこから見るのがおすすめですか。 | Doko kara miru no ga osusume desu ka. | Von wo aus empfehlen Sie die Betrachtung? |
| つくばいはどこにありますか。 | Tsukubai wa doko ni arimasu ka. | Wo ist das Steinbecken? |
| 御朱印をお願いしたいんですが。 | Goshuin o onegai shitai n desu ga. | Ich hätte gerne ein Goshuin, bitte. |
Manieren und beste Zeit im Zen-Tempel
Ryōan-ji's Der Garten wird von Menschen, die Seite an Seite auf einer einzigen Veranda sitzen, in Stille genossen, daher geht es bei der Etikette hauptsächlich darum, diesen Raum zu teilen.
- Sprechen Sie leise auf der Veranda und behalten Sie Telefongespräche und Videoaufnahmen für draußen.
- Treten Sie nicht auf den Kies und berühren Sie nicht die Steine oder die Mauer.
- Setzen Sie sich, schauen Sie und überlassen Sie Ihren Platz in der Nähe der Mitte nach einer Weile anderen.
- Ziehen Sie Ihre Schuhe dort aus, wo auf dem Schild „土足厳禁“ steht, und tragen Sie nichts Nasses oder Schmutziges auf den Holzboden.
- Kommen Sie zur Öffnungszeit für die ruhigste Veranda; Reisegruppen kommen später am Morgen an.
- Besuchen Sie uns an einem grauen oder regnerischen Tag, denn es gibt weniger Leute und einen dunkleren, stimmungsvolleren Garten.
Üben Sie mit einem Führer, bevor Sie losfahren
Die beiden Fragen, die jeder Besucher bei Ryōan-ji hat, sind die Anzahl der Steine und die Bedeutung des Beckens. Üben Sie die folgenden vier Zeilen, bis Sie sie aussprechen können, ohne sie lesen zu müssen. Achten Sie auf Miemasen (kann nicht gesehen werden) in der ersten Antwort und Oshie (Teaching) in der zweiten.
Dann üben Sie mit jemandem, der antwortet. Wählen Sie in Unihongo das Thema „Besichtigungen“ und bitten Sie Ihren KI-Sensei, bei Ryōan-ji einen Führer zu spielen und nach der Geschichte und Bedeutung des Gartens zu fragen. Das einmalige Sprechen der Zeilen vor der Abreise sorgt dafür, dass sie auf der Veranda ganz natürlich klingen.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 石はいくつありますか。 | Ishi wa ikutsu arimasu ka. | Wie viele Steine gibt es? |
| 十五個ですが、一度に全部は見えません。 | Jūgo-ko desu ga, ichido ni zenbu wa miemasen. | Fünfzehn, aber man kann sie nicht alle auf einmal sehen. |
| この字はどういう意味ですか。 | Kono ji wa dō iu imi desu ka. | Was bedeuten diese Zeichen? |
| 今あるもので満足する、という教えです。 | Ima aru mono de manzoku suru, to iu oshie desu. | Es ist eine Lehre: Sei zufrieden mit dem, was du hast. |
Offizielle Informationen
Ryōan-ji's Auf der eigenen Website sind die Öffnungszeiten und Gebühren aufgeführt, die Verbindung erfolgt jedoch nicht über eine sichere Verbindung. Daher verlinken wir stattdessen auf den offiziellen Reiseführer der Stadt Kyoto, der den Tempel und die Umgebung abdeckt. Überprüfen Sie die aktuellen Öffnungszeiten, bevor Sie losfahren.