Warum Eihei-ji anders ist als alle anderen Tempelbesuche
Eihei-ji wurde 1244 von Dōgen, dem Mönch, der die Sōtō Zen-Schule von China nach Japan brachte, auf einem Land gegründet, das von einem hingebungsvollen Samurai-Anhänger, Hatano Yoshishige, zur Verfügung gestellt wurde. Heute ist es neben Sōji-ji in Yokohama einer der beiden Haupttempel daihonzan des Sōtō Zen. Auf der englischsprachigen Website heißt es, dass hier immer noch mehr als hundert Mönche trainieren und sich der Shikantaza, dem bloßen Sitzen, widmen und jede Aufgabe des täglichen Lebens, vom Kochen bis zum Putzen, als Übung erledigen.
Das ist es, was einen Besuch hier so besonders macht. Sie gehen durch ein Kloster, in dem die Menschen nach einem strengen Zeitplan leben, und Sie sehen vielleicht junge Mönche, die die Korridore putzen, schweigend gehen oder zu einer Zeremonie eilen. Der Tempel bittet die Besucher, sich ordentlich zu kleiden, ruhig zu bleiben, sich links zu halten und die Mönche nicht zu fotografieren. Im Gegenzug erhält man einen seltenen Einblick in Zen als Lebensart und nicht als Ausstellung.
Die Einstellung hilft. Die Hallen erklimmen einen bewaldeten Hang, der durch überdachte Treppen und Korridore verbunden ist, und alte Zedern überragen den Zugang. Für einen Japanischlerner sind die Zeichen eine kleine Lektion in buddhistischem Vokabular und die Rezeption ist ein guter Ort, um das höflichste Japanisch zu üben, das Sie kennen.
Anreise: vom Bahnhof Fukui mit dem Bus oder der Echizen-Bahn
Seit 2024 fährt der Hokuriku Shinkansen nach Fukui, wodurch Eihei-ji von Kanazawa und Tokio aus leicht zu erreichen ist. Vom Bahnhof Fukui aus ist die einfachste Option der Eiheiji-Liner, ein direkter Keifuku-Expressbus nach Eiheiji Monzen, der Haltestelle am Tempeltor. Der Tempel gibt an, dass die Fahrt etwa 30 Minuten dauert. Keifuku betreibt auch einen Sightseeing-Bus, der den Tempel mit den Ichijōdani Ruinen der Asakura-Familie verbindet.
Die andere Option ist die örtliche Echizen-Eisenbahnlinie Katsuyama Eiheiji, die Sie am besten über den Ostausgang des JR-Bahnhofs Fukui erreichen. Steigen Sie an der Haltestelle Eiheiji-guchi aus und steigen Sie in einen Keifuku-Bus nach Eiheiji oder Eiheiji Monzen um. Fahren Sie etwa dreizehn Minuten bis zur Endhaltestelle und gehen Sie dann etwa fünf Minuten zu Fuß. Wenn Sie mit dem Auto anreisen, verfügt der Tempel über keinen Besucherparkplatz. Nutzen Sie den gebührenpflichtigen Parkplatz im Dorf nahe der Hanshaku-bashi-Brücke.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 永平寺行きのバス乗り場はどこですか。 | Eihei-ji yuki no basu noriba wa doko desu ka. | Wo ist die Bushaltestelle nach Eihei-ji? |
| 永平寺ライナーは何時に出ますか。 | Eiheiji Rainā wa nanji ni demasu ka. | Wann fährt der Eiheiji-Liner ab? |
| えちぜん鉄道の乗り場はどちらですか。 | Echizen Tetsudō no noriba wa dochira desu ka. | In welche Richtung ist der Bahnsteig der Echizen-Eisenbahn? |
| 永平寺口でバスに乗り換えますか。 | Eiheiji-guchi de basu ni norikaemasu ka. | Muss ich in Eiheiji-guchi in einen Bus umsteigen? |
| 終点まで行けばいいですか。 | Shūten made ikeba ii desu ka. | Soll ich bis zur letzten Haltestelle fahren? |
Was Sie sehen werden: die sieben Säle und die Korridore
Der Besuch beginnt an der Rezeption, wo Sie den Eintritt bezahlen und nach Anweisung des Personals Ihre Schuhe ausziehen. Von dort aus führt der Weg über überdachte Gänge und steile Holztreppen den Hang hinauf. Ein Zen-Kloster ist traditionell um sieben Schlüsselgebäude herum gebaut, das shichidō Garan, und in Eihei-ji sind sie alle miteinander verbunden, sodass Sie sich zwischen ihnen bewegen können, ohne nach draußen zu gehen, selbst bei Regen oder Schnee.
In den häufig gestellten Fragen des Tempels heißt es, dass ein kurzer Blick etwa eine Stunde dauert. Es wird jedoch gewarnt, dass das Gelände an einem Hang mit vielen Treppen liegt. Planen Sie also Zeit zum Ausruhen ein. Denken Sie daran, dass die Mönche in diesen Hallen leben und trainieren: Einige Räume sind möglicherweise wegen Zeremonien geschlossen und der Zeitplan kann sich aus religiösen Gründen ändern.
- Sanmon: Das Haupttor, das älteste Gebäude im Tempel, durch das angehende Mönche gehen, wenn sie ankommen und ihre Ausbildung beenden.
- Butsuden: die Buddha-Halle im Zentrum des Komplexes.
- Hattō: Die Dharma-Halle oben am Hang, die für Vorträge und große Zeremonien genutzt wird.
- Sōdō: der Mönchssaal, wo die Auszubildenden sitzen zazen, essen und schlafen; man betrachtet es von außen.
- Kuin: das Küchen- und Verwaltungsgebäude, in dem die Mahlzeiten des Klosters zubereitet werden.
- Sanshōkaku: eine große Tatami-Halle, deren Decke mit bemalten Tafeln mit Blumen und Vögeln bedeckt ist.
- Chokushimon: das reich verzierte kaiserliche Botentor, vom mit Zedernholz gesäumten Eingang aus gesehen.
Wörter auf den Tempelzeichen
Tempelwörter haben ihre eigene Lesart. 堂, dō, bedeutet Halle, also ist 僧堂 die Halle der Mönche; aber 法堂, die Dharma-Halle, wird in Zen-Tempeln als hattō und nicht als hōdō gelesen. 殿, Höhle, ist auch eine Halle, in 仏殿 die Buddha-Halle. 門, mon, ist ein Tor, und 山門 verwendet 山, Berg, weil Tempel traditionell als Berge bezeichnet werden.
An der Rezeption werden Sie 拝観, Haikan, respektvolles Betrachten, das Wort für den Besuch eines Tempels als Touristen, und 受付, Uketsuke, Empfang, sehen. 拝観料 ist das Startgeld. Achten Sie in der Nähe der Mönchsbereiche auf 立入禁止, keinen Zutritt, und respektieren Sie dies.
| Wort | Lesung | Bedeutung |
|---|---|---|
| 山門 | sanmon | Haupttor eines Tempels |
| 仏殿 | butsuden | Buddha-Halle |
| 法堂 | hattō | Dharma-Saal für Vorträge und Zeremonien |
| 僧堂 | sōdō | Mönchssaal für zazen, Essen und Schlafen |
| 傘松閣 | Sanshōkaku | Halle mit bemalter Decke |
| 拝観受付 | haikan uketsuke | Besucherempfang |
| 拝観料 | haikanryō | Eintrittsgebühr für einen Tempel |
| 坐禅 | zazen | Meditation im Sitzen |
| 大本山 | daihonzan | Haupttempel einer buddhistischen Schule |
Japanisch an der Rezeption und in den Fluren
An der Rezeption ist das Wichtigste ganz einfach: Bezahlen Sie die Gebühr in bar, ziehen Sie Ihre Schuhe aus und folgen Sie der Route. Auf der japanischen Website des Tempels wird auch ein zazen Erlebnis für Tagesbesucher als separate Opfergabe erwähnt, während das Kopieren von Sutras ausgesetzt ist; Fragen Sie an der Rezeption, ob es an diesem Tag verfügbar ist. Bleiben Sie drinnen auf den Holzkorridoren und betreten Sie nicht die Gärten.
Tempel verwenden ein formelles, bescheidenes Register. Sie werden „go-enryo kudasai, bitte unterlassen“ hören, was die höfliche Art ist, „Tu es nicht“ zu sagen, und o-negai itashimasu, eine bescheidenere Form von onegai shimasu. Sie müssen es nicht kopieren, aber wenn Sie es verstehen, können Sie den Anweisungen problemlos folgen.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 大人一人お願いします。 | Otona hitori onegai shimasu. | Ein Erwachsener, bitte. |
| 靴はどこに置けばいいですか。 | Kutsu wa doko ni okeba ii desu ka. | Wo soll ich meine Schuhe hinstellen? |
| 今日は坐禅の体験はできますか。 | Kyō wa zazen no taiken wa dekimasu ka. | Kann ich zazen heute ausprobieren? |
| この先は入ってもいいですか。 | Kono saki wa haitte mo ii desu ka. | Darf ich weiter hineingehen? |
| 法堂はどちらですか。 | Hattō wa dochira desu ka. | In welche Richtung ist die Dharma-Halle? |
| 建物の中で写真を撮ってもいいですか。 | Tatemono no naka de shashin o totte mo ii desu ka. | Darf ich in den Gebäuden Fotos machen? |
| 御朱印はいただけますか。 | Goshuin wa itadakemasu ka. | Könnte ich ein Goshuin erhalten? |
Tempelregeln, Zeitplanung und praktische Tipps
Auf der englischsprachigen Website des Tempels sind die Regeln für Besucher aufgeführt. Es lohnt sich, sie vor Ihrem Besuch zu lesen, da die Ausbildung der Mönche von ihnen abhängt.
- Tragen Sie ordentliche, bescheidene Kleidung, die für einen Ort der Religionsausübung geeignet ist.
- Seien Sie jederzeit ruhig, insbesondere in der Nähe der zazen-, Vortrags- und Zeremoniensäle.
- Halten Sie sich beim Gehen im Innen- und Außenbereich links.
- Fotografieren Sie die Priester und Mönche nicht und berühren Sie keine Glocken, Trommeln oder Altarausstattung.
- Betreten Sie die Gärten nicht; Bleiben Sie auf den Holzkorridoren. Das Rauchen ist nur in den dafür vorgesehenen Bereichen gestattet.
- Bringen Sie Bargeld für das Startgeld mit; Der Tempel akzeptiert keine Kreditkarten.
- Tragen Sie Socken: Die Böden sind aus Holz und im Winter kalt, wenn in diesem Tal oft tiefer Schnee liegt.
- Kommen Sie rechtzeitig vor Schließung der Rezeption am späten Nachmittag an und informieren Sie sich auf dem Gelände des Tempels über die Öffnungszeiten dieser Jahreszeit.
Den Besuch vorher üben
Die Fragen, die die meisten Besucher im Eihei-ji stellen, drehen sich um Geld und Fotos. Die Antworten verwenden zwei sehr höfliche Formen: nomi de onegai shimasu, bitte nur auf diese Weise, und mōshiwake arimasen ga, go-enryo kudasai, es tut mir leid, aber bitte unterlassen Sie es. Üben Sie die vier Zeilen, bis Sie sie sagen können, ohne sie zu lesen, und bemerken Sie, wie höflich ein Nein gesagt werden kann.
Dann üben Sie mit jemandem, der antwortet. Wählen Sie in Unihongo das Thema „Kulturelle Etikette“ und bitten Sie Ihren KI-Sensei, einen Mitarbeiter des Tempels zu spielen, oder wählen Sie „Wegbeschreibung“, um zu üben, wie Sie den Bus zurück nach Fukui finden. Wenn Sie den Text einmal vorsprechen, bevor Sie gehen, ist der eigentliche Austausch ruhig und einfach.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 拝観料は現金だけですか。 | Haikanryō wa genkin dake desu ka. | Ist das Startgeld nur in bar zu zahlen? |
| はい、現金のみでお願いします。 | Hai, genkin nomi de onegai shimasu. | Ja, bitte nur Bargeld. |
| 修行僧の写真を撮ってもいいですか。 | Shugyōsō no shashin o totte mo ii desu ka. | Darf ich Fotos von den Mönchsanwärtern machen? |
| 申し訳ありませんが、ご遠慮ください。 | Mōshiwake arimasen ga, go-enryo kudasai. | Es tut mir leid, aber bitte unterlassen Sie es. |
Offizielle Informationen
Besuchszeiten, Eintrittspreis, Zugang, Besucherregeln sowie der Status von zazen und Übernachtungsprogrammen werden auf der offiziellen Website des Tempels veröffentlicht. Informieren Sie sich vor Ihrer Abreise, insbesondere über Zeremonientage und Aktualisierungen des Sanzen-Programms.