Warum die Shikoku-Pilgerreise unternehmen?
Kōbō Daishi, der Mönch Kūkai, der im neunten Jahrhundert die Shingon-Schule des Buddhismus gründete, wurde auf Shikoku geboren und in seinen Bergen und an seinen Kaps ausgebildet. Die 88 mit ihm verbundenen Tempel, die fudasho, bilden einen Ring um die Insel, dem Pilger seit Jahrhunderten folgen. Eine berühmte Legende erzählt von Emon Saburō, einem reichen Mann, der die Bettelschale eines Mönchs zerbrach, ohne zu wissen, dass es sich um Kōbō Daishi handelte, und der sich auf den Weg um Shikoku machte, um um Vergebung zu bitten; Seine Reise soll der Ursprung des Henro sein.
Der Rundgang führt durch alle vier Präfekturen, denen traditionell spirituelle Bedeutungen zugeschrieben werden: Tokushima ist der Ort des Erwachens, Kōchi der asketischen Ausbildung, Ehime der Erleuchtung und Kagawa des Nirvana. Zwischen den Tempeln überquert die Route Berge, folgt wilden Küsten und führt durch gewöhnliche Städte, und der Pilger in Weiß ist für jeden, der dort lebt, ein vertrauter Anblick.
Sie müssen kein Buddhist oder Wanderer sein, um teilzunehmen. Der Pilgerverein heißt Menschen jeden Glaubens willkommen und viele Besucher verbringen einfach ein oder zwei Tage damit, die ersten Tempel in Tokushima zu besichtigen. Für einen Japanischlerner ist das Henro eine Chance, in eine lebendige Tradition mit einem eigenen kleinen, höflichen Vokabular einzutreten, das in jedem Tempel auf genau die gleiche Weise verwendet wird.
Anreise: Tempel 1, Ryōzen-ji, in der Nähe der Bandō Station
Tempel 1, Ryōzen-ji, befindet sich in Naruto, im Nordosten der Präfektur Tokushima. Mit dem Zug nehmen Sie die JR-Linie Kōtoku von Tokushima oder Takamatsu bis zum Bahnhof Bandō. Nehmen Sie von Naruto aus die JR-Naruto-Linie nach Ikenotani und steigen Sie dort um. Der Tempel ist etwa zehn Gehminuten vom Bahnhof Bandō entfernt. Die Züge verkehren etwa stündlich. Vereinzelt verkehrende Busse zwischen dem Bahnhof Naruto und Itano halten ebenfalls an der Haltestelle Ryōzen-ji-mae.
Ryōzen-ji ist der traditionelle Ausgangspunkt, da es sich um den Tempel handelt, der Kōyasan am nächsten liegt, dem Shingon-Hauptquartier, wo viele Pilger vor und nach der Rundreise beten. Es verkauft alles, was ein neuer Pilger braucht, von der weißen Weste bis zum Stempelheft, und die Mitarbeiter sind es gewohnt, die Grundlagen zu erklären. Die Tempel 2 bis 5 sind alle fußläufig voneinander erreichbar, sodass ein erster Tag problemlos mehrere umfassen kann.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 板東駅まで行きたいんですが、池谷で乗り換えですか。 | Bandō-eki made ikitai n desu ga, Ikenotani de norikae desu ka. | Ich möchte zur Station Bandō gehen. Kann ich bei Ikenotani wechseln? |
| 霊山寺はどちらですか。 | Ryōzen-ji wa dochira desu ka. | In welche Richtung ist Ryōzen-ji? |
| 遍路用品はどこで買えますか。 | Henro yōhin wa doko de kaemasu ka. | Wo kann ich Pilgerbedarf kaufen? |
| 二番札所まで歩いて何分くらいですか。 | Niban fudasho made aruite nanpun kurai desu ka. | Wie viele Minuten sind es zu Fuß bis zum Tempel 2? |
| この道は遍路道ですか。 | Kono michi wa henro michi desu ka. | Ist das der Pilgerweg? |
Kleidung, das Personal und das Stempelheft
Pilgerkleidung ist meist weiß und jedes Stück hat eine Bedeutung. Man braucht nicht alles, und viele Pilger tragen nur die weiße Weste über gewöhnlicher Kleidung, aber wenn man zumindest die Weste trägt, sagt man jedem, dass man ein o-henro-san ist, und die Leute werden einen begrüßen und Hilfe anbieten.
Das wichtigste Element ist die nōkyōchō, das Stempelbuch. An jedem Tempel bringen Sie es nach dem Gebet zum nōkyōsho, wo die Mitarbeiter den Namen des Tempels in Tintenkalligrafie schreiben und rote Siegel anbringen. Der Verein betont, dass es sich hierbei nicht um eine Souvenirmarke, sondern um einen Beweis dafür handele, dass man gebetet habe. Mit der Briefmarke erhalten Sie auch ein Osugata, ein kleines Papierbild der Hauptgottheit des Tempels.
- Hakui (白衣): die weiße Robe oder Weste, oft bedruckt mit Namu Daishi Henjō Kongō.
- Sugegasa (菅笠): der mit Versen beschriftete Seggenhut, der Sie vor Sonne und Regen schützt.
- Kongōzue (金剛杖): der Wanderstab, der angeblich Kōbō Daishi darstellt; Normalerweise tippen Sie nicht auf Brücken.
- Wagesa (輪袈裟): Die Stola, die beim Beten um den Hals getragen wird.
- Nōkyōchō (納経帳): das Stempelbuch für die Kalligraphie und Siegel aller 88 Tempel.
- Osamefuda (納め札): Namenszettel, die Sie in jeder Halle hinterlassen und deren Farbe sich ändert, je nachdem, wie viele Runden Sie gemacht haben.
- Zudabukuro (頭陀袋): die Umhängetasche für Ihr Buch, Sutras, Kerzen und Weihrauch.
Wörter auf den Schildern: Tempel, Hallen und Wege
Jeder der 88 Tempel hat den gleichen Grundriss: ein Tor, ein Reinigungsbecken, eine Glocke, die Haupthalle und eine Halle, die Kōbō Daishi gewidmet ist, sowie das Stempelamt. Sobald Sie diese wenigen Zeichen lesen können, wird jeder Tempel leicht zu navigieren sein. Zwischen den Tempeln markieren kleine Schilder und Aufkleber mit einer Pilgerfigur und einem Pfeil die henro michi, den Pilgerweg.
| Wort | Lesung | Bedeutung |
|---|---|---|
| 札所 | fudasho | Nummerierter Wallfahrtstempel |
| 山門 | sanmon | Tempeltor |
| 本堂 | hondō | Haupthalle |
| 大師堂 | Daishidō | Halle von Kōbō Daishi |
| 納経所 | nōkyōsho | Stempelstelle |
| 遍路道 | henro michi | Pilgerweg |
| お接待 | osettai | Geschenke für Pilger |
| 宿坊 | shukubō | Unterkunft im Tempel |
| 結願 | kechigan | Abschluss der Pilgerfahrt |
Japanisch für den Tempel und das Stempelamt
Die Reihenfolge in jedem Tempel ist gleich. Verbeugen Sie sich am Tor, reinigen Sie Ihre Hände und Ihren Mund am Becken, läuten Sie einmal die Glocke, wenn es erlaubt ist, zünden Sie dann in der Haupthalle eine Kerze und Weihrauch an, legen Sie Ihren Namenszettel in die Kiste, machen Sie eine Opfergabe und rezitieren oder lesen Sie die Sutras. Wiederholen Sie dies in der Daishi-Halle. Gehen Sie dann erst zur Stempelstelle.
Die Briefmarkenämter haben tagsüber feste Öffnungszeiten und im Frühling und Herbst kann es dort sehr voll sein. Kommen Sie also rechtzeitig an. Der Verein bittet Pilger, die kurz vor Schließung ankommen, zunächst zu erklären, warum sie den Stempel benötigen. Eine einfache höfliche Bitte und ein Dankeswort am Ende genügen.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 納経帳をください。 | Nōkyōchō o kudasai. | Ein Briefmarkenbuch bitte. |
| 白衣はどのサイズがありますか。 | Hakui wa dono saizu ga arimasu ka. | Welche Größen gibt es für die weiße Weste? |
| 鐘をついてもいいですか。 | Kane o tsuite mo ii desu ka. | Darf ich klingeln? |
| ろうそくとお線香はどこに置けばいいですか。 | Rōsoku to o-senkō wa doko ni okeba ii desu ka. | Wo soll ich Kerze und Räucherstäbchen platzieren? |
| 宿坊に泊まれますか。予約が必要ですか。 | Shukubō ni tomaremasu ka. Yoyaku ga hitsuyō desu ka. | Kann ich in der Tempelunterkunft übernachten? Brauche ich eine Reservierung? |
| 次の札所までどのくらいですか。 | Tsugi no fudasho made dono kurai desu ka. | Wie weit ist es bis zum nächsten Tempel? |
| お接待、ありがとうございます。 | O-settai, arigatō gozaimasu. | Vielen Dank für Ihre Freundlichkeit gegenüber den Pilgern. |
Etikette, beste Zeit und praktische Tipps
Der Henro ist eine religiöse Reise und die Tempel sind aktive Orte der Anbetung. Der Respekt vor den Menschen, die entlang der Route leben, hält die Tradition der Begrüßung seit Jahrhunderten am Leben.
- Verbeugen Sie sich, wenn Sie jedes Tempeltor betreten und verlassen.
- Beten Sie zuerst, dann erhalten Sie Ihren Stempel; Der Stempel ist eine Erinnerung an das Gebet, kein Souvenir.
- Platzieren Sie Räucherstäbchen in der Mitte des Brenners und Kerzen oben, damit andere Platz haben.
- Klopfen Sie mit Ihrem Stab nicht auf Brücken: Der Legende nach schlief Kōbō Daishi einst unter einer Brücke.
- Akzeptiere osettai gnädig und verlange nicht danach.
- Buchen Sie shukubō und Gasthöfe im Voraus, insbesondere im Frühling und Herbst, der geschäftigsten Pilgersaison.
- Im Winter sind die Tage kurz und einige Bergpfade sind nach Einbruch der Dunkelheit gefährlich; Gehen Sie früh mit dem Gehen fertig.
- Nehmen Sie Bargeld für Briefmarkengaben, kleine Einkäufe und Unterkünfte in ländlichen Gebieten mit.
Üben Sie die Stempelstelle, bevor Sie losfahren
Sie werden auf dem Henro 88 Mal dasselbe kurze Gespräch führen, es lohnt sich also, es richtig zu machen. Sie fragen nach der nōkyō, die Mitarbeiter überprüfen möglicherweise, ob Sie bereits gebetet haben, und nehmen Ihr Buch entgegen. Beachten Sie die Ehrenformeln „o-sumi desu ka“ (Haben Sie fertig) und „o-azukari shimasu“ (ich nehme es Ihnen ab), beides übliche Höflichkeitsformen, die überall in Japan an Schaltern verwendet werden.
Sagen Sie die vier Zeilen laut, bis sie Ihnen in Fleisch und Blut übergehen. Öffnen Sie dann Unihongo, wählen Sie das Thema „Kulturelle Etikette“ und bitten Sie Ihren KI-Sensei, Tempelpersonal zu spielen, wobei er Sie manchmal daran erinnert, zuerst zu beten, oder Ihnen mitteilt, dass das Büro bald schließt. Fügen Sie das Thema „Wegbeschreibung“ hinzu, um das Fragen nach dem Weg zwischen den Tempeln zu üben.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 納経をお願いします。 | Nōkyō o onegai shimasu. | Könnte ich bitte den Tempelstempel haben? |
| お参りはお済みですか。 | O-mairi wa o-sumi desu ka. | Haben Sie Ihre Gebete beendet? |
| はい、本堂と大師堂にお参りしました。 | Hai, hondō to Daishidō ni o-mairi shimashita. | Ja, ich habe in der Haupthalle und der Daishi-Halle gebetet. |
| では、納経帳をお預かりします。 | Dewa, nōkyōchō o o-azukari shimasu. | Dann nehme ich dein Stempelbuch. |
Offizielle Informationen
Der Verein „Shikoku 88 Sacred Sites“ veröffentlicht die Grundlagen der Pilgerfahrt, die Art des Betens, die Pilgerausrüstung und Antworten auf häufige Fragen auf Englisch. Lesen Sie sie, bevor Sie beginnen, und überprüfen Sie die Einzelheiten zu jedem Tempel auf derselben Website.