Por que fazer a peregrinação de Shikoku
Kōbō Daishi, o monge Kūkai que fundou a escola Shingon de Budismo no século IX, nasceu em Shikoku e treinou em suas montanhas e em seus cabos. Os 88 templos associados a ele, o fudasho, formam um circuito ao redor da ilha, e os peregrinos o seguem há séculos. Uma lenda famosa fala de Emon Saburō, um homem rico que quebrou a tigela de mendicância de um monge sem saber que era Kōbō Daishi, e que partiu em torno de Shikoku em busca de perdão; diz-se que sua jornada é a origem do Henro.
O circuito passa por todas as quatro províncias, às quais tradicionalmente são atribuídos significados espirituais: Tokushima é o lugar do despertar, Kōchi do treinamento ascético, Ehime da iluminação e Kagawa do nirvana. Entre os templos, o percurso atravessa montanhas, segue litorais selvagens e atravessa cidades comuns, e o peregrino de branco é uma visão familiar para todos os que ali vivem.
Você não precisa ser budista ou caminhante para participar. A associação de peregrinos acolhe pessoas de qualquer religião, e muitos visitantes simplesmente passam um ou dois dias visitando os primeiros templos de Tokushima. Para um estudante de japonês, o henro é uma oportunidade de entrar em uma tradição viva com seu próprio vocabulário pequeno e educado, usado exatamente da mesma maneira em todos os templos.
Como chegar: Templo 1, Ryōzen-ji, próximo à estação Bandō
O Templo 1, Ryōzen-ji, fica em Naruto, no nordeste da província de Tokushima. De trem, pegue a linha JR Kōtoku de Tokushima ou Takamatsu até a estação Bandō; de Naruto, pegue a linha JR Naruto para Ikenotani e faça baldeação lá. O templo fica a cerca de dez minutos a pé da Bandō estação. Os trens funcionam aproximadamente de hora em hora. Ônibus pouco frequentes entre a estação Naruto e Itano também param em Ryōzen-ji-mae.
Ryōzen-ji é o ponto de partida tradicional porque é o templo mais próximo de Kōyasan, a sede do Shingon, onde muitos peregrinos rezam antes e depois do circuito. Vende tudo o que um novo peregrino precisa, desde o colete branco até o livro de selos, e os funcionários estão acostumados a explicar o básico. Os templos 2 a 5 estão todos próximos um do outro, então um primeiro dia pode facilmente abranger vários.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 板東駅まで行きたいんですが、池谷で乗り換えですか。 | Bandō-eki made ikitai n desu ga, Ikenotani de norikae desu ka. | Eu quero ir para a estação Bandō. Eu troco no Ikenotani? |
| 霊山寺はどちらですか。 | Ryōzen-ji wa dochira desu ka. | Qual caminho é Ryōzen-ji? |
| 遍路用品はどこで買えますか。 | Henro yōhin wa doko de kaemasu ka. | Onde posso comprar suprimentos para peregrinos? |
| 二番札所まで歩いて何分くらいですか。 | Niban fudasho made aruite nanpun kurai desu ka. | Quantos minutos a pé são necessários até o Templo 2? |
| この道は遍路道ですか。 | Kono michi wa henro michi desu ka. | É este o caminho do peregrino? |
As roupas, o cajado e o livro de selos
A roupa do peregrino é em sua maioria branca e tem um significado para cada peça. Você não precisa de tudo, e muitos peregrinos usam apenas o colete branco sobre roupas comuns, mas usar pelo menos o colete diz a todos que você é um o-henro-san, e as pessoas irão cumprimentá-lo e oferecer ajuda.
O item mais importante é o nōkyōchō, o livro de selos. Em cada templo, depois de orar, você o leva ao nōkyōsho, onde os funcionários escrevem o nome do templo em caligrafia e adicionam selos vermelhos. A associação sublinha que este não é um selo de recordação mas sim uma prova de que rezou. Com o selo você também recebe uma osugata, uma pequena imagem em papel da principal divindade do templo.
- Hakui (白衣): o manto ou colete branco, geralmente impresso com Namu Daishi Henjō Kongō.
- Sugegasa (菅笠): o chapéu de junça, com versos inscritos, que protege do sol e da chuva.
- Kongōzue (金剛杖): o cajado ambulante, que representa Kōbō Daishi; por costume você não bate nas pontes.
- Wagesa (輪袈裟): a estola usada no pescoço durante a oração.
- Nōkyōchō (納経帳): o livro de selos para a caligrafia e selos de todos os 88 templos.
- Osamefuda (納め札): cartões com nomes que você deixa em cada sala, cuja cor muda de acordo com a quantidade de circuitos que você fez.
- Zudabukuro (頭陀袋): bolsa de ombro para livro, sutras, velas e incenso.
Palavras nas placas: templos, salões e caminhos
Cada um dos 88 templos tem o mesmo layout básico: um portão, uma bacia de purificação, um sino, o salão principal e um salão dedicado a Kōbō Daishi, além do cartório. Depois que você conseguir ler esses poucos sinais, cada templo se tornará fácil de navegar. Entre os templos, pequenas placas e autocolantes com uma figura de peregrino e uma seta marcam o henro michi, o caminho do peregrino.
| Palavra | Leitura | Significado |
|---|---|---|
| 札所 | fudasho | Templo de peregrinação numerado |
| 山門 | sanmon | Portão do templo |
| 本堂 | hondō | Salão principal |
| 大師堂 | Daishidō | Salão de Kōbō Daishi |
| 納経所 | nōkyōsho | Escritório de selos |
| 遍路道 | henro michi | Caminho do peregrino |
| お接待 | osettai | Presentes oferecidos aos peregrinos |
| 宿坊 | shukubō | Hospedagem no templo |
| 結願 | kechigan | Conclusão da peregrinação |
Japonês para o templo e o cartório
A ordem em cada templo é a mesma. Curve-se no portão, purifique suas mãos e boca na bacia, toque o sino uma vez se for permitido, depois no salão principal acenda uma vela e incenso, coloque seu nome na caixa, faça uma oferenda e recite ou leia os sutras. Repita no salão Daishi. Só então vá ao cartório.
Os escritórios de selos mantêm horários diurnos fixos e podem estar ocupados na primavera e no outono, por isso chegue com tempo de sobra; a associação pede aos peregrinos que chegam pouco antes do encerramento que expliquem porque precisam primeiro do carimbo. Um simples pedido educado e uma palavra de agradecimento no final são tudo que você precisa.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 納経帳をください。 | Nōkyōchō o kudasai. | Um livro de selos, por favor. |
| 白衣はどのサイズがありますか。 | Hakui wa dono saizu ga arimasu ka. | Quais tamanhos você tem para o colete branco? |
| 鐘をついてもいいですか。 | Kane o tsuite mo ii desu ka. | Posso tocar a campainha? |
| ろうそくとお線香はどこに置けばいいですか。 | Rōsoku to o-senkō wa doko ni okeba ii desu ka. | Onde devo colocar a vela e o incenso? |
| 宿坊に泊まれますか。予約が必要ですか。 | Shukubō ni tomaremasu ka. Yoyaku ga hitsuyō desu ka. | Posso ficar no alojamento do templo? Preciso de uma reserva? |
| 次の札所までどのくらいですか。 | Tsugi no fudasho made dono kurai desu ka. | Qual é a distância até o próximo templo? |
| お接待、ありがとうございます。 | O-settai, arigatō gozaimasu. | Obrigado pela sua gentileza para com os peregrinos. |
Etiqueta, horários e dicas práticas
O henro é uma jornada religiosa e os templos são locais de culto ativos. O respeito pelas pessoas que vivem ao longo do percurso mantém viva a tradição do acolhimento há séculos.
- Faça uma reverência ao entrar e sair por cada portão do templo.
- Ore primeiro e depois receba seu selo; o selo é um registro de oração, não uma lembrança.
- Coloque o incenso no centro do queimador e as velas no topo, para que outras pessoas tenham espaço.
- Não bata seu cajado nas pontes: a lenda diz que Kōbō Daishi já dormiu embaixo de uma delas.
- Aceite osettai gentilmente e não peça isso.
- Reserve shukubō e pousadas com antecedência, principalmente na primavera e no outono, épocas de peregrinação mais movimentadas.
- No inverno, os dias são curtos e alguns caminhos nas montanhas são perigosos à noite; termine de caminhar cedo.
- Leve dinheiro para ofertas de selos, pequenas compras e hospedagem em áreas rurais.
Pratique o carimbar antes de ir
Você terá a mesma conversa curta 88 vezes no henro, então vale a pena acertar. Você pede o nōkyō, a equipe pode verificar se você já orou e leva seu livro. Observe o honorífico o-sumi desu ka, já terminou, e o-azukari shimasu, vou aceitar de você, ambas as formas educadas padrão usadas em balcões de todo o Japão.
Diga as quatro falas em voz alta até que se tornem uma segunda natureza. Em seguida, abra o Unihongo, escolha o tópico Etiqueta Cultural e peça ao seu AI Sensei para fazer o papel de funcionário do templo, às vezes lembrando você de orar primeiro ou avisando que o escritório está prestes a fechar. Adicione o tópico Direções para praticar a pergunta sobre o caminho entre os templos.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 納経をお願いします。 | Nōkyō o onegai shimasu. | Posso ter o selo do templo, por favor? |
| お参りはお済みですか。 | O-mairi wa o-sumi desu ka. | Você terminou suas orações? |
| はい、本堂と大師堂にお参りしました。 | Hai, hondō to Daishidō ni o-mairi shimashita. | Sim, orei no salão principal e no salão Daishi. |
| では、納経帳をお預かりします。 | Dewa, nōkyōchō o o-azukari shimasu. | Então vou levar seu livro de selos. |
Informações oficiais
A associação Shikoku 88 Sacred Sites publica os princípios básicos da peregrinação, a forma de orar, os suprimentos para peregrinos e respostas a perguntas comuns em inglês. Leia-os antes de começar e verifique os detalhes de cada templo no mesmo site.