kotowaza යනු කුමක්ද සහ එය හැසිරෙන ආකාරය
කොටෝවාසා යනු මිනිසුන් සහ සිදුවීම් හැසිරෙන ආකාරය පිළිබඳ නිරීක්ෂණයක් ගෙන යන ස්ථාවර කියමනකි. ව්යාකරණමය වශයෙන් ඒවායින් බොහොමයක් පැරණි ආකාරවලින් කැටි වී ඇත, එබැවින් ඔබ ඔබේම කතාවේදී කිසිදා භාවිතා නොකරන නාරි, නාෂි, සූ සහ බෙකරාසු වැනි අවසානයන් ඔබට හමු වේ. ඒවා ඒකාබද්ධ කිරීමට හෝ නවීකරණය කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න. ඒවා තනි ශබ්දකෝෂ ඒකක වන අතර, සම්පුර්ණයෙන් උගත්, හරියටම ඉංග්රීසි කථිකයෙකු මුල් කුරුල්ලා කාල විශ්ලේෂණයකින් තොරව පණුවා අල්ලා ගන්නා ආකාරය ඉගෙන ගනී.
ඔබ එකක් භාවිතා කිරීමට පෙර ඔවුන්ගේ ලේඛනය තේරුම් ගැනීම වටී. හිතෝපදේශයක් සංයුක්ත, තරමක් විධිමත් සහ පුද්ගල නොවන, එබැවින් එය කථිකයෙකුට කිසිවෙකු නම් නොකර කරුණක් ඉදිරිපත් කිරීමට ඉඩ දෙයි. එය ප්රකාශයක් මෘදු කිරීමට හෝ තියුණු කිරීමට හැකි වන්නේ එබැවිනි. ඔබේ උත්සාහය ගැන කීවා එය නිහතමානී ලෙස කියවේ. කුඩා දේශනයක් ලෙස කියවිය හැකි දෙයක් අතහැර දැමූ සගයෙකුට කීවේ, ඔබ එය කෙතරම් කාරුණිකව අදහස් කළත්.
නොපසුබට උත්සාහය සහ උත්සාහය
| හිතෝපදේශය | රොමාජි | වචනාර්ථයෙන් | භාවිතයේ පවතී |
|---|---|---|---|
| 七転び八起き | නැනකොරෝබි යාඕකි | හත් වරක් වැටෙන්න, අටක් නැඟිටින්න | නැවත නැගී සිටින්න; නැවත නැවතත් පසුබෑමෙන් ගොඩ ඒම ගැන කිව්වා |
| 石の上にも三年 | Ishi no ue ni mo san-nen | ගලක් පවා උණුසුම් වන්නේ එය මත වාඩි වී වසර තුනකට පසුවය | ප්රමාණවත් තරම් දිගු යමක් සමඟ ඇලී සිටින්න, එය වැඩ කිරීමට පටන් ගනී |
| 継続は力なり | කෙයිසොකු ව චිකාරා නාරි | දිගටම පැවතීම ශක්තියයි | අනුකූලතාව තීව්රතාව පරාජය කරයි; පොදු ආදර්ශ පාඨයක් සහ අධ්යයන සටන් පාඨයක් |
| 塵も積もれば山となる | Chiri mo tsumoreba Yama to naru | ගොඩගැසෙන දූවිලි පවා කන්දක් වෙනවා | කුඩා දෛනික ප්රමාණයන් විශාල දෙයක් දක්වා එකතු වේ |
| 千里の道も一歩から | සෙන්රි නෝ මිචි මෝ ඉප්පෝ කාරා | ලීග් දහසක මාර්ගයක් එක් පියවරකින් ආරම්භ වේ | ඉලක්කය දුරින් වුවද ආරම්භ කරන්න |
| 為せば成る | නසෙබ නාරු | ඔබ එය කළහොත් එය බවට පත් වේ | ඔබ එය සැබවින්ම උත්සාහ කළහොත් එය සිදු වේ |
| 苦あれば楽あり | කු අරෙබ රකු අරි | දුෂ්කරතා ඇති තැන පහසුව ඇත | දෘඪ කොටස පහසු කොටසකින් අනුගමනය කරයි |
මෙම කණ්ඩායම ඉගෙන ගන්නෙකු සඳහා වඩාත් මිත්රශීලී වන්නේ තත්වයන් සාමාන්ය වන අතර ස්වරය දිරිගන්වන බැවිනි. විශේෂයෙන් Keizoku wa chikara nari අව්යාජ වර්තමාන ය: එය පන්තිකාමර බිත්තිවල, අලුත් අවුරුදු යෝජනාවල සහ අධ්යයනය හෝ පුහුණුව පිළිබඳ සාමාන්ය කතා වලදී පෙනේ. Ishi no ue ni mo san-nen යනු යමෙකු රැකියාවකින් හෝ පාඨමාලාවකින් ඉක්මනින් ඉවත් වීමට සිතන විට මිනිසුන් වෙත ළඟා වන එකකි, එබැවින් වෙනත් කෙනෙකුට රැඳී සිටීමට පැවසීමට වඩා ඔබේම ඉවසීම ගැන එය භාවිතා කරන්න.
නිහතමානිකම සහ කණ්ඩායම
| හිතෝපදේශය | රොමාජි | වචනාර්ථයෙන් | භාවිතයේ පවතී |
|---|---|---|---|
| 出る杭は打たれる | Deru kui wa utareru | පිටතට ඇලී සිටින කණුව මිටියෙන් බැස යයි | කැපී පෙනීම විවේචනය කරයි; බොහෝ විට උත්ප්රාසය හෝ මැසිවිල්ල සමඟ උපුටා දක්වයි |
| 能ある鷹は爪を隠す | Nō aru taka wa Tsume o kakusu | දක්ෂ උකුස්සා එහි තල සඟවයි | සැබෑ හැකියාවට ප්රදර්ශනය අවශ්ය නොවේ |
| 実るほど頭を垂れる稲穂かな | Minoru hodo kōbe o tareru inaho kana | බත් කන ඉදුණු තරමට පහත් වෙයි | පුද්ගලයෙකු වඩාත් සාර්ථක වන තරමට ඔහු නිහතමානී වේ |
| 井の中の蛙大海を知らず | I no naka no kawazu taikai o shirazu | ළිඳක සිටින ගෙම්බා සාගරය දන්නේ නැත | පටු දර්ශනයක් මුළු පින්තූරයටම වැරදියි |
| 郷に入っては郷に従え | Gō ni itte wa gō ni shitagae | ගමකට ඇතුළු වීම, ගම අනුගමනය කරන්න | ප්රදේශවාසීන් කරන ආකාරයටම කරන්න; රෝමයේ සිටියදී ජපන් ජාතිකයින් |
| 十人十色 | ජුනින් ටොයිරෝ | මිනිසුන් දස දෙනෙක්, වර්ණ දහයක් | හැමෝම වෙනස්, ඒක හොඳයි |
| 猿も木から落ちる | සරු මෝ කි කර ඔචිරු | වඳුරන් පවා ගස් වලින් වැටේ | විශේෂඥයෙක් පවා වැරදි කරයි |
| 弘法にも筆の誤り | Kōbō ni mo fude no ayamari | Kōbō පවා බුරුසුවකින් ලිස්සා යයි | තවත් සාහිත්ය ලේඛනයක එකම අදහස |
Deru kui wa utareru යනු විදේශීය පාඨකයින් නිතර අසන හිතෝපදේශය වන අතර එය පරිස්සමින් හැසිරවීම වටී. ජපන් කථිකයන් එය බොහෝ ස්වරවලින් උපුටා දක්වයි, එය අනුමත කිරීමක් ලෙස නොව එම ප්රවණතාව විවේචනය කිරීමක් ලෙස, බොහෝ අය එය සමහර සේවා ස්ථාන විස්තර කරන බවත් අනෙක් ඒවා නොවන බවත් ඔබට කියනු ඇත. එය මුළු රටක් පිළිබඳ රීතියක් ලෙස නොව යමෙකු ඉදිරිපත් කළ හැකි විස්තරයක් ලෙස සලකන්න. Saru mo ki kara ochiru, ඊට වෙනස්ව, අව්යාජ එදිනෙදා සහ කාරුණික ය: දක්ෂ පුද්ගලයෙකු ලිස්සා යන විට ඔබ පවසන්නේ එයයි.
අවධානම, අවදානම සහ මුඛය
| හිතෝපදේශය | රොමාජි | වචනාර්ථයෙන් | භාවිතයේ පවතී |
|---|---|---|---|
| 石橋を叩いて渡る | Ishibashi o tataite wataru | එය තරණය කිරීමට පෙර ගල් පාලම තට්ටු කරන්න | අතිශයින් ප්රවේශම් වන්න, සමහර විට වරදක් |
| 転ばぬ先の杖 | Korobanu saki no tsue | ඔබ වැටීමට පෙර ඇවිදින සැරයටියක් | ගැටලුවට පෙර සූදානම් වන්න, පසුව නොවේ |
| 備えあれば憂いなし | Sonae areba urei nashi | ඔබ සූදානම් නම්, කරදරයක් නැත | ආපදා සුදානම් කතා සහ එදිනෙදා සැලසුම් කිරීමේදී බහුලව දක්නට ලැබේ |
| 急がば回れ | Isogaba maware | ඔබ හදිසියේ නම්, දිගු ගමනක් යන්න | ආරක්ෂිත මාර්ගය අවසානයේ වේගවත් වේ |
| 二兎を追う者は一兎をも得ず | Nito o ou mono wa itto o mo ezu | හාවුන් දෙදෙනෙකු පසුපස හඹා ගොස් එකක්වත් අල්ලා නොගන්න | බෙදීම් අවධානය කිසිවක් නිපදවන්නේ නැත |
| 触らぬ神に祟りなし | Sawaranu kami ni tatari nashi | ඔබ ස්පර්ශ නොකරන දෙවියන්ගෙන් ශාපයක් නැත | හොඳින් තනියම තබන්න; නිදා සිටින බල්ලන්ට බොරු කියන්න ඉඩ දෙන්න |
| 口は災いの元 | Kuchi wa wazawai no moto | මුඛය විපත්තියට හේතුවයි | නොසැලකිලිමත් වචන කරදර ඇති කරයි |
| 覆水盆に返らず | Fukusui bon ni kaerazu | වැගිරෙන ජලය නැවත තැටියට එන්නේ නැත | කළ දේ ආපසු හැරවිය නොහැක |
Isogaba maware දෛනික භාවිතය සඳහා මෙහි කැපී පෙනේ. කවුරුහරි කෙටිමඟක් යෝජනා කරන විට මිනිසුන් එය පවසන අතර, උත්සවයකින් තොරව කථාවට බැසීමට තරම් එය කෙටි වේ. Sonae areba urei nashi නිශ්චිත සහ ප්රායෝගික සන්දර්භයක් තුළ ද දිස් වේ: භූමිකම්පාව සහ සුළි සුළඟට සූදානම් වීම, එය සාහිත්යමය සමෘද්ධියකට වඩා එදිනෙදා සටන් පාඨයකට සමීප වේ.
කාලය, වාසනාව සහ අත්හැරීම
| හිතෝපදේශය | රොමාජි | වචනාර්ථයෙන් | භාවිතයේ පවතී |
|---|---|---|---|
| 時は金なり | ටෝකි ව කනේ නරි | කාලය යනු මුදල් ය | ණයට ගත් අදහස, සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වභාවිකකරණය වූ, ඉංග්රීසියේ ඇති ආකාරයටම භාවිතා කර ඇත |
| 光陰矢の如し | Kōin ya no gotoshi | කාලය ඊතලයක් මෙන් පියාසර කරයි | කාලය වේගයෙන් ගෙවී යයි; කතා කරනවාට වඩා සාහිත්යමය |
| 果報は寝て待て | Kahō wa nete mate | වැතිරී වාසනාව බලා සිටින්න | ඔබ ඔබේ කොටස ඉටු කර ඇත; එය බල කිරීම නවත්වන්න |
| 善は急げ | සෙන් වා ඉසෝගේ | හොඳ දෙයක් කිරීමට ඉක්මන් කරන්න | එය හොඳ අදහසක් නම් දැන්ම ක්රියා කරන්න |
| 明日は明日の風が吹く | Ashita wa ashita no kaze ga fuku | හෙට දවසේ සුළඟ හමයි | අද කනස්සල්ල හෙටට ගෙනියන්න එපා |
| 一期一会 | ඉචිගෝ ඉචි | එක් ජීවිත කාලයක්, එක් රැස්වීමක් | මෙම හමුවීම නැවත සිදු කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස සලකන්න; බොහෝ විට වෙන්වීමේදී කියනු ලැබේ |
| 花より団子 | හනා යෝරි ඩංගෝ | මල් පිපීමට වඩා ඩම්ප්ලිං | පෙනුමට වඩා ප්රායෝගික ප්රතිලාභ; සැහැල්ලුවෙන්, බොහෝ විට තමන් ගැන කීවේය |
Ichigo ichie යනු සම්පූර්ණ වගන්තියේ හිතෝපදේශයකට වඩා අක්ෂර හතරක සංයෝගයක් වන අතර, සාමාන්යයෙන් පළමු රැස්වීමක් අවසානයේ හෝ අමතක නොවන දිනයක් අවසානයේ ශබ්ද නඟා පැවසීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ මෙම කණ්ඩායමේ සිටින එකයි. Hana yori dango යනු ඔබ ගැන විහිළුවකි: ඔබ එය පවසන්නේ මල් නැරඹීමේ විනෝද චාරිකාවක ආහාර ගනිමින් සහ මල් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරමිනි.
ඉගෙනීම, කුසලතා සහ ප්රශ්න ඇසීම
| හිතෝපදේශය | රොමාජි | වචනාර්ථයෙන් | භාවිතයේ පවතී |
|---|---|---|---|
| 習うより慣れろ | Narau yori narero | එය උගන්වනවාට වඩා පුරුදු වීම හොඳය | ප්රායෝගිකව බීට් අධ්යයනය කරන්න; පාහේ කතා කිරීම සඳහා ආදර්ශ පාඨයක් |
| 聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥 | කිකු වා ඉත්තොකි නො හජි, කිකනු වා ඉෂෝ නො හජී | ඇසීම මොහොතක ලැජ්ජාවකි, නොඉල්ලීම ජීවිත කාලයටම වේ | ඔබ ඇසීමට ලැජ්ජා වන ප්රශ්නය අසන්න |
| 案ずるより産むが易し | අන්සුරු යෝරි උමු ග යසුෂි | ඒ ගැන කරදර වෙනවාට වඩා දරු ප්රසූතිය පහසුයි | ඔබ බිය වන දෙය බියට වඩා පහසු ය |
| 好きこそ物の上手なれ | Suki koso mono no jōzu nare | ඔබ ආදරය කරන දේ, ඔබ දක්ෂ බවට පත් වේ | රස වින්දනය නිපුණතාවය මෙහෙයවයි |
| 失敗は成功のもと | Shippai wa seikō no moto | අසාර්ථකත්වය සාර්ථකත්වයේ පදනමයි | වැරදි යනු ඔබ එහි යන ආකාරයයි; ඉතා පොදු සහ මෘදු |
| 門前の小僧習わぬ経を読む | Monzen no kozō narawanu kyō o yomu | පන්සල් ගේට්ටුව ළඟ කොල්ලා කවදාවත් උගන්වපු නැති සූත්ර කියනවා | ඔබ වටා ඇති දේ ඔබ අවශෝෂණය කරයි |
| 早起きは三文の徳 | Hayaoki wa sanmon no toku | වේලාසනින් නැගිටීම මාස තුනක් වටිනවා | වේලාසනින් නැඟිටීමෙන් සුළු වාසියක් ඇත |
| 論より証拠 | රොන් යෝරි ෂෝකෝ | තර්කයට වඩා සාක්ෂි | එය විවාද කරනවා වෙනුවට පෙන්වන්න |
| 猫に小判 | නෙකෝ නි කොබන් | බළලෙකුට රන් කාසියක් | අගය කරන්න බැරි කෙනෙකුට නාස්ති කරනවා |
මේවායින් තුනක් ඉගෙන ගන්නෙකු ලෙස ඔබට කෙලින්ම ප්රයෝජනවත් වේ. Narau yori narero ඔබ සූදානම් යැයි හැඟෙන්නට පෙර කතා කිරීම සාධාරණීකරණය කරයි. Kiku wa ittoki no haji යනු ඔබ අපහසුතාවයට පත්වන නිසා ප්රශ්නයක් නොඇසීමට තීරණය කරන මොහොතේ මතක තබා ගත යුතු වාක්යයයි. Shippai wa seikō no moto යනු වැරදීමකින් පසු ජපන් ගුරුවරයෙකු හෝ සගයෙකු ඔබට අවංකවම පවසන දෙයයි, එබැවින් ඔබ එය ක්ෂණිකව හඳුනාගෙන සරල හායි, ganbarimasu ලෙස පිළිතුරු දිය යුතුය.
එකක් වාක්යයකට දමන්නේ කෙසේද?
හිතෝපදේශයක් කතා කිරීමේදී හුදකලා වන්නේ කලාතුරකිනි. එය උද්ධෘතයක් ලෙස සලකුණු කර එය මෘදු කරන රාමුවක් ලබා ගනී: කියමනට අනුව tte iimasu kara, iu yō ni සඳහා කියමනෙහි මෙන් මඳක් විධිමත් ලෙස හෝ සරලව දෙසු නේ අනුගමනය කරන හිතෝපදේශය. එය පාරායනය කිරීමක් මෙන් නැවැත්වීම රාමුවයි. මෙම උදාහරණවලින් බොහොමයක් කථිකයාට හිතෝපදේශය අදාළ වන අතර එය ආරක්ෂිතම හා වඩාත්ම ස්වාභාවික රටාව වන බව සලකන්න.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 石の上にも三年って言いますから、もう少し続けます。 | Ishi no ue ni mo san-nen tte iimasu kara, mō sukoshi tsuzukemasu. | ඔවුන් පවසන්නේ ගලක් මත වසර තුනක්, ඒ නිසා මම තව ටිකක් එය තබා ගන්නෙමි. |
| まさに七転び八起きですね。 | Masa ni nanakorobi yaoki desu ne. | ඒ ඇත්ත වශයෙන්ම හත් වරක් වැටී අට වතාවක් නැගිටීමයි. |
| 急がば回れ、ですね。 | Isogaba maware, desu ne. | ඔවුන් පවසන පරිදි ආරක්ෂිත මාර්ගයක් ගැනීම වඩා හොඳය. |
| 継続は力なりだと思って、毎日続けています。 | Keizoku wa chikara nari da to omotte, mainichi tsuzukete imasu. | ඉදිරියට යාම ශක්තියක් බව විශ්වාස කරමින් මම සෑම දිනකම එය තබමි. |
| 千里の道も一歩からですから、まずは自己紹介から始めます。 | Senri no michi mo ippo kara desu kara, mazu wa jikoshōkai kara hajimemasu. | සෑම දිගු මාර්ගයක්ම පියවරකින් ආරම්භ වේ, එබැවින් මම ස්වයං හැඳින්වීමකින් ආරම්භ කරමි. |
| 聞くは一時の恥と言いますし、質問してもいいですか。 | Kiku wa ittoki no haji to iimasu shi, shitsumon shite mo ii desu ka. | ඇසීම මොහොතකට ලැජ්ජාවකි, එබැවින් මම ප්රශ්නයක් අසන්නද? |
| 習うより慣れろで、とにかく話してみます。 | Narau yori narero de, tonikaku hanashite mimasu. | පාඩම් කිරීමට පුරුදු වන්න, එබැවින් මම කතා කිරීමට උත්සාහ කරමි. |
| 二兎を追う者は一兎をも得ずになりそうなので、一つに絞ります。 | Nito o ou mono wa itto o mo ezu ni narisō na node, hitotsu ni shiborimasu. | මම හාවුන් දෙදෙනෙකු ලුහුබැඳ ගොස් එකක්වත් අල්ලා නොගන්නෙමි, එබැවින් මම එය එකකට පටු කරමි. |
| 案ずるより産むが易しでした。 | Anzuru yori umu ga yasushi deshita. | එය කනස්සල්ලට වඩා පහසු විය. |
| 石橋を叩いて渡るタイプなんです。 | Ishibashi o tataite wataru taipu nan desu. | මම එගොඩ වෙන්න කලින් ගල් පාලමට තට්ටු කරන වර්ගය. |
| 備えあれば憂いなしですね。 | Sonae areba urei nashi desu ne. | ඔබ සූදානම් නම්, කරදර වීමට කිසිවක් නැත. |
| 一期一会ですね。今日は本当にありがとうございました。 | Ichigo ichie desu ne. Kyō wa hontō ni arigatō gozaimashita. | මෙම රැස්වීම නැවත පැමිණෙන්නේ නැත. අද දවසට බොහොම ස්තුතියි. |
| 花より団子だね。 | Hana yori dango da ne. | මල් පිපීමට පෙර ඩම්ප්ලිං, පැහැදිලිව. (අනියම්, තමා ගැන) |
| 十人十色ですから、いろいろな意見があっていいと思います。 | Jūnin toiro desu kara, iroiro na iken ga atte ii to omoimasu. | සෑම කෙනෙකුම වෙනස් ය, එබැවින් අදහස් පරාසයක් හොඳ දෙයකි. |
යමෙකු ඔබට එකක් උපුටා දක්වන විට
බොහෝ විට ගුරුවරයෙකුගෙන්, සගයෙකුගෙන් හෝ වැඩිහිටි අසල්වැසියෙකුගෙන් සහ බොහෝ විට වේගයෙන් ඒවා නිෂ්පාදනය කිරීමට පෙර ඔබට හිතෝපදේශ හමු වනු ඇත. ආචාරශීලී පියවර වන්නේ ඔබ අනුගමනය කළ බව පෙන්වීමට නොවේ. අහන්න, ඉන්පසු ඔබ ඉගෙන ගත් දේ කියන්න. මෙම රේඛා මගින් ඕනෑම සංවාදයකදී ඉගෙන ගන්නන්ගේ වඩාත් ප්රයෝජනවත් ප්රශ්න දෙක ඇතුළුව මුළු හුවමාරුවම ආවරණය කරයි: එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ එය ලියා ඇත්තේ කෙසේද.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| すみません、そのことわざを知りません。 | Sumimasen, sono kotowaza o shirimasen. | කණගාටුයි, මම එම හිතෝපදේශය නොදනිමි. |
| それはどういう意味ですか。 | Sore wa dō iu imi desu ka. | එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? |
| 初めて聞きました。 | Hajimete kikimashita. | ඒක තමයි මම අහපු පළවෙනි වතාව. |
| 漢字はどう書きますか。 | Kanji wa dō kakimasu ka. | එය කන්ජි භාෂාවෙන් ලියා ඇත්තේ කෙසේද? |
| もう一度言っていただけますか。 | Mō ichido itte itadakemasu ka. | ඒක තව පාරක් කියන්න පුලුවන්ද? |
| なるほど、勉強になります。 | Naruhodo, benkyō ni narimasu. | මම දකිනවා, එය දැන ගැනීම ප්රයෝජනවත් වේ. |
| 私の国にも似たことわざがあります。 | Watashi no kuni ni mo nita kotowaza ga arimasu. | අපේ රටේත් ඔය වගේ කියමනක් තියෙනවා. |
| 確かにそうですね。 | Tashika ni sō desu ne. | ඒක ගොඩක් ඇත්ත. |
| おっしゃる通りです。 | Ossharu tōri desu. | ඔබ ඉතා නිවැරදියි. (ආචාරශීලී, ජ්යෙෂ්ඨයෙකුට) |
| 失敗は成功のもとですね。頑張ります。 | Shippai wa seikō no moto desu ne. Ganbarimasu. | අසාර්ථකත්වය සාර්ථකත්වයේ පදනමයි. මම දිගටම උත්සාහ කරන්නම්. |
හිතෝපදේශයක් වැරදියට ඇසෙන තැන
හිතෝපදේශ පුරෝකථනය කළ හැකි හේතු නිසා කථනය අසාර්ථක වන අතර, ඒවා සියල්ලම බරට පැමිණේ. කියමනක් කුඩා අධිකාරී සටහනක් දරයි, එබැවින් එය අයිති වන්නේ තමන් ගැන හෝ හවුල් තත්වයක් ගැන අදහස් දක්වන කෙනෙකුගේ මුඛයට මිස වෙනත් පුද්ගලයෙකු ඇගයීමට ලක් කරන කෙනෙකු නොවේ. එය විධිමත් බව ද දරයි, ඒ නිසා එක් සංවාදයකට කිහිප දෙනෙකු ගොඩගැසීම කතාබස් කිරීමට වඩා කථාවක් ලෙස පෙනේ. සංවාදයකට එකක් ඕනෑ තරම් ඇති අතර, කිසිවක් සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්ය නොවේ.
- සරු මෝ කි කර ඕචිරු කොන්සෝල් නමුත් shippai wa seikō no moto කනිෂ්ඨ සගයකුගේ දේශනයක් මෙන් ඇසෙන විට, අසාර්ථක වූ කෙනෙකුට ඉලක්ක කර ඇත.
- ජ්යෙෂ්ඨයෙකුට හිතෝපදේශයක් සමඟ උපදෙස් දීමෙන් අපේක්ෂිත දිශාව ආපසු හරවන බැවින් කළමනාකරුවෙකු හෝ ගුරුවරයෙකු වෙත ඉහළට යොමු කෙරේ.
- අදහස් දැක්වීමට වඩා කාර්ය සාධනය ලෙස කියවන එකම සංවාදයේ දෙතුන් දෙනෙක්.
- රැකියාවේදී නිශ්චිත පිළිතුරක් වෙනුවට, සගයකුට දිනයක් සහ සැලැස්මක් අවශ්ය වේ.
- Kōin ya no gotoshi හෝ monzen no kozō වැනි ඉතා සාහිත්යමය ඒවා, කතා කරන විට ශබ්ද නඟා කියවීම වැනිය.
- හිතෝපදේශය ජපන් අසන්නෙකුට පැවසීමෙන් පසු එය පැහැදිලි කිරීම, එයින් ඇඟවෙන්නේ ඔවුන් එය නොදැන සිටි බවයි.
බොහෝ විට කඩදාසි මත ජීවත් වන අය
kotowaza හි විශාල කොටසක් කථනයට වඩා ලිඛිතව පවතී: බිත්තියක අක්ෂර වින්යාසය, අලුත් අවුරුදු කාඩ්පතක්, උපාධි ප්රකාශනයක්, සමාගමේ සභාපතිගේ පණිවිඩයක්, රැකියා සම්මුඛ පරීක්ෂණයකදී පුද්ගලික ආදර්ශ පාඨයක්. සම්මුඛ පරීක්ෂණ සන්දර්භය දැන ගැනීම වටී, මන්ද ඔබ ඔබේ zayū no mei, ඔබ ජීවත් වන වාක්ය ඛණ්ඩය සහ හොඳින් තෝරාගත් හිතෝපදේශය සම්පූර්ණයෙන්ම සම්මත පිළිතුරක් ලෙස ඉල්ලා සිටිය හැක. ඔබට ඔබේම වචන වලින් වාක්ය දෙකකින් පැහැදිලි කළ හැකි එකක් තෝරන්න, මන්ද ඔබෙන් විමසනු ඇත.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 座右の銘は「為せば成る」です。 | Zayū no mei wa naseba naru desu. | මගේ පෞද්ගලික ආදර්ශ පාඨය ඔබ එය කළහොත් එය ඉටු වේ. |
| 初心忘るべからず、という言葉が好きです。 | Shoshin wasuru bekarazu to iu kotoba ga suki desu. | ඔබේ ආරම්භක මනස කිසිදා අමතක නොකරන්න යන කියමනට මම කැමතියි. |
| 継続は力なりを今年の目標にします。 | Keizoku wa chikara nari o kotoshi no mokuhyō ni shimasu. | මම මේ වසරේ මගේ ඉලක්කය දිගටම කරගෙන යාම මගේ ඉලක්කය බවට පත් කරනවා. |
| 郷に入っては郷に従えで、日本のやり方に慣れようと思います。 | Gō ni itte wa gō ni shitagae de, Nihon no yarikata ni nareyō to omoimasu. | ගමේ සිටින විට ගම පසුපස හඹා යන බැවින් ජපානයේ දේවල් සිදු කරන ආකාරය පුරුදු කිරීමට මම අදහස් කරමි. |
| 出る杭は打たれるって聞いたことがあります。 | Deru kui wa utareru tte kiita koto ga arimasu. | මම අහලා තියෙනවා කණුව ගැන කියමනක්. |
| ことわざを一つ覚えました。 | Kotowaza o hitotsu oboemashita. | මම එක හිතෝපදේශයක් ඉගෙන ගත්තා. |
| このことわざ、よく使いますか。 | Kono kotowaza, yoku tsukaimasu ka. | මිනිසුන් මෙම හිතෝපදේශය බහුලව භාවිතා කරනවාද? |
| 日本のことわざに興味があります。 | Nihon no kotowaza ni kyōmi ga arimasu. | මම ජපන් හිතෝපදේශ ගැන උනන්දු වෙමි. |
ඒ අන්තිම ප්රශ්නය තමයි ලැයිස්තුවේ තියෙන වටිනාම එක. ස්වදේශික කථිකයන් කියමනක් වත්මන්, දූවිලි හෝ තරමක් විකටද යන්න ඔබට ක්ෂණිකව පැවසිය හැකි අතර, පිළිතුර පරම්පරාව සහ කලාපය අනුව වෙනස් වේ. එය විමසීමෙන් යොමු ලැයිස්තුවක් ඕනෑම කියවීමකට වඩා වේගයෙන් වැඩ කරන දැනුමක් බවට පත් කරයි.
ගුප්ත බවකින් තොරව සාරධර්ම ගැන ඔවුන් පෙන්වන දේ
සංස්කෘතියක් සඳහා විකේතක මුද්දක් ලෙස හිතෝපදේශ කට්ටලයක් කියවීමට පෙළඹෙන අතර එම කියවීම ඉක්මනින් වැරදියි. මෙම සෑම රූපයකටම වෙනත් තැන්වල සමීප සමානතාවයක් ඇත: කඳුවලට දූවිලි, හාවුන් හසු නොවී, වඳුරන් වැටේ. හිතෝපදේශ හෙළි කරන්නේ, භාෂාවක් තීරණය කළ නිරීක්ෂණ සංකෝචනය කිරීම වටී, සහ මෙහි පුනරාවර්තන විෂයයන් වන්නේ කාලයත් සමඟ ඉවසිලිවන්ත සමුච්චය වීම, කැපී පෙනීමේ පිරිවැය, ක්රියාවට පෙර ප්රවේශම් වීම සහ යමක් ඉගැන්වීමට වඩා පුරුදු වීමේ වටිනාකමයි.
ආතතිය තුළ වාඩි වී සිටින දේ ද සැලකිල්ලට ගන්න. Deru kui wa utareru, කැපී පෙනීමට එරෙහිව අනතුරු අඟවන අතර, nō aru taka wa tsume o kakusu නිහඬ නිපුණතාවය ප්රශංසා කරයි, සහ zen wa isoge ඔබට එකවර ක්රියා කරන ලෙස පවසන අතර ishibashi o tataite wataru ඔබට බිම දෙවරක් පරීක්ෂා කරන ලෙස පවසන විට. හිතෝපදේශ තොගයක් ස්ථාවර දර්ශනයක් නොවේ. එය කථිකයෙකු මොහොතට ගැළපෙන පරිදි තෝරා ගන්නා මෙවලම් කට්ටලයකි, එය හරියටම ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද යන්නයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා ඉගෙන ගැනීමට සති හතරක ක්රමයක්
- පළමු සතිය: ඔබේ ජීවිතය පිළිබඳ සත්යයක් විස්තර කරන හිතෝපදේශ පහක් තෝරාගෙන ඉතිරි ඒවා නොසලකා හරින්න.
- පැරණි ආකෘති ඔබේ කථාවට මාරු නොවන බැවින්, ඔබ ව්යාකරණ විශ්ලේෂණය කිරීමට පෙර, ඒ සෑම එකක්ම සම්පූර්ණ ශබ්ද ඒකකයක් ලෙස ඉගෙන ගන්න.
- මුලින්ම පින්තූරය ඉගෙන ගන්න: කණුවක්, උකුස්සෙක්, හාවෙක්, පාලමක්. රූපය මතක කොක්කය වන අතර අර්ථය එය අනුගමනය කරයි.
- Tte iimasu kara සහ ඔබේම සැබෑ සැලැස්මක් භාවිතා කරමින් හිතෝපදේශයකට එක් වාක්යයක් ගොඩනඟා, එය ශබ්ද නඟා කියන්න.
- දෙවන සතිය: සංවාදයේ එකක් භාවිතා කර ප්රතික්රියාව නරඹන්න, එය ඔබට රෙජිස්ටර් ගැන ශබ්ද කෝෂ සටහනකට වඩා වැඩි යමක් කියයි.
- තුන්වන සතිය: ස්වදේශීය කථිකයෙකුගෙන් ඔවුන් ඔබේ පස්දෙනාගෙන් ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන්නේ කුමක්දැයි විමසන්න, සහ ඔවුන් නොකරන ඒවා අතහරින්න.
- හතරවන සතිය: ඔබේ zayū no mei සහ එයට හේතුව පැහැදිලි කරන වාක්ය දෙකක් ලියන්න, සම්මුඛ පරීක්ෂණ ප්රශ්නයකට සූදානම්.
- ඔබට වනයේ ඇසෙන ඕනෑම හිතෝපදේශයක්, එය කීවේ කවුරුන් සහ කාටද යන්න සටහන් කර ගන්න; එම වාර්තාව සැබෑ විෂය මාලාවයි.