මොනෝ බිඳීම, නැත සහ දැනුවත්
වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ කොටස් තුනකි. Mono යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, සිදුවීම්, පුද්ගලයන් සහ ඔබ අවට ලෝකය ඇතුළත් කළ හැකි පුළුල් අර්ථයකින් දෙයක් හෝ දේවල් ය. නැත යනු සන්තක අංශුවයි, එබැවින් වචනාර්ථයෙන් විදැහුම්කරණය යනු දේවල් පිළිබඳ දැනුවත්වයි. දුෂ්කර කොටස දැනුවත් ය.
සම්භාව්ය ජපන් භාෂාවෙන් Aware ආරම්භ වූයේ ආහ් හෝ ඔහ් වැනි දෙයක්, හදවතට පහර දෙන විට ඇති කරන ශබ්දයේ උච්චාරණයක් ලෙස ය. විශේෂණ පදයක් සහ නාම පදයක් ලෙස එය එම චලනය වන හැඟීම විස්තර කිරීමට පැමිණියේය: මුදු මොළොක් බව, ප්‍රශංසාව, දුක හෝ අනුකම්පාව. The Tale of Genji and Heian poetry හි, දුක හෝ සුන්දර වුවද හදවත ගැඹුරින් ස්පර්ශ කරන අවස්ථා සඳහා දැනුවත් භාවිතා වේ.
නූතන ජපන් භාෂාවෙන් දැනුවත්ව යන වචනය පටු වී ඇත. ලියා ඇති 哀れ, එය දැන් සාමාන්‍යයෙන් අදහස් කරන්නේ අනුකම්පා සහගත හෝ දුක්ඛිත දසුනක මෙන්. එම මාරුව දැන ගැනීම ප්‍රයෝජනවත් වේ, මන්ද එහි සම්භාව්ය හැඟීම වඩා පුළුල් වූවත් mono no aware යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ශෝකය දෙසට නැඹුරු වන්නේ මන්දැයි එය පැහැදිලි කරයි.
| වචනය | කියවීම | අර්ථය |
|---|---|---|
| 物 | mono | දේ, දේවල්; ඔබ අවට ලෝකය |
| の | no | හිමි අංශු: ක |
| あはれ | aware | සම්භාව්ය: හදවත ගැඹුරින් චලනය වේ |
| 哀れ | aware | නවීන: දුක්ඛිත, දුක්ඛිත, අනුකම්පා සහගත |
| 哀れむ | awaremu | අනුකම්පා කිරීමට, අනුකම්පා කිරීමට |
| もののあわれ | mono no aware | දේවල් ගෙවී යන ස්වභාවයෙන් පෙලඹීම |
Motoori Norinaga සහ The Tale of Genji
Aware යන වචනය ඉපැරණි නමුත් ජපන් සාහිත්‍යයේ කේන්ද්‍රීය අදහසක් ලෙස mono no aware ජපානයේ සම්භාව්ය ග්‍රන්ථ අධ්‍යයනය කළ ජාතික ඉගෙනුම් පාසල වන කොකුගාකු පිළිබඳ එඩෝ-කාල විශාරදයෙකු වන මෝටූරි නොරිනාගාට බොහෝ සෙයින් ණයගැතියි. නොරිනාගා තර්ක කළේ ද ටේල් ඔෆ් ජෙන්ජි හි වටිනාකම පවතිනුයේ සදාචාරාත්මක පාඩම් වල නොවන බවත්, සමහර කලින් කියවීම් ප්‍රකාශ කර ඇති පරිදි, නමුත් මොනෝ නොදත් දේ පෙන්වීමට සහ කලවම් කිරීමට ඇති හැකියාව තුළ බවත්: දේවල් පවතින ආකාරයටම චලනය වීමේ හැකියාව.
නොරිනාගට mono no aware, mono no aware o shiru දැනගැනීමෙන් අදහස් කළේ ලෝකයට, ආදරයට, අහිමිවීමට, සමයට සහ මිනිසුන්ට ප්‍රතිචාර දක්වන සංවේදී හදවතක් තිබීමයි. මෙම අදහස ජපන් පාසල්වල Heian අධිකරණයට, Genji කතුවරයා වන Murasaki Shikibu වෙත සහ වකා කාව්‍යයට සම්බන්ධ වන්නේ එබැවිනි.
වචනය හොඳින් භාවිතා කිරීමට ඔබට සම්පූර්ණ ඉතිහාසයම අවශ්‍ය නොවේ. ප්‍රයෝජනවත් කරුණු නම්, එය සම්භාව්ය සාහිත්ය අදහසක් වීම, නොරිනාග විසින් එය ප්‍රසිද්ධියට පත් කළ බව සහ එය දුකට පමණක් නොව, හැඟීමට ඇති සංවේදී බව ය.
- Heian කාලය: දැනුවත්ව හදවත ස්පර්ශ කරන අවස්ථා සඳහා කවි සහ අධිකරණ සාහිත්‍යයේ බහුලව භාවිතා වේ.
- ද ටේල් ඔෆ් ජෙන්ජි: මොනෝ නෝ අවෙයා සමඟ වඩාත් සමීපව සම්බන්ධ වූ නවකතාව.
- Motoori Norinaga: Genji කියවීම සඳහා ප්රධාන අදහසක් mono no දැනුවත් කළ Edo-period විශාරදයා.
- නවීන පාසල්: සිසුන්ට සම්භාව්ය සාහිත්ය පන්තිවල වාක්‍ය ඛණ්ඩය මුණගැසෙන අතර, බොහෝ විට ඔකාෂි සමඟ වෙනස් වේ, කොට්ට පොත හා සම්බන්ධ දීප්තිමත්, මායාකාරී චමත්කාරය.
චෙරි මල් හැඟීම් රැගෙන යන්නේ ඇයි?
සකුරා යනු මොනෝ නොදන්නා සම්භාව්ය රූපයකි. කෙටි කාලයක් සඳහා මල් උපරිම වන අතර, සුළඟට හෝ වර්ෂාවට එක් දිනක් තුළ මල් හට ගත හැකිය. හනාමි, මල් යටින් එක්රැස් කිරීමේ චාරිත්‍රය, ආහාර පාන සමඟ ප්‍රීතිමත් සිදුවීමකි, නමුත් බොහෝ ජපන් ජාතිකයින් එහි දුර්වල දුකක් ද විස්තර කරයි, මන්ද මල් යන්නට යන බව කවුරුත් දන්නා බැවිනි.
වැටෙන පෙති වලට ඔවුන්ගේම වචන තිබේ. චිරු යන්නෙහි තේරුම විසිරී යාම හෝ වැටීම, සහ සකුරා ෆුබුකි, චෙරි මල් හිම කුණාටුව, විශාල වශයෙන් වාතය හරහා පිඹින පෙති විස්තර කරයි. හසාකුරා, කොළ චෙරි යනු මල් ගොස් නැවුම් කොළ පැමිණි පසු ගසයි. මේවා හැඟීම්වල එදිනෙදා වචන මාලාවයි.
සරත් සෘතුවේ කොළ, ගිනි මැස්සන්, ගිම්හානයේ අවසාන සිකාඩාස්, පළමු හිම සහ පාසල් වර්ෂයේ අවසානය එකම මනෝභාවයක් ගෙන යයි. ඔවුන් සම්බන්ධ කරන්නේ දුකම නොව සුන්දරත්වය කෙටි නිසා අවධානයට ලක්වීමයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 桜が散り始めた。 | Sakura ga chirihajimeta. | චෙරි මල් වැටෙන්න පටන් අරන්. |
| 桜吹雪がきれいだね。 | Sakura fubuki ga kirei da ne. | පෙති කුණාටුව ලස්සනයි නේද? |
| すぐ散っちゃうのが寂しい。 | Sugu chitchau no ga sabishii. | ඔවුන් ඉක්මනින් වැටීම ගැන කණගාටුයි. |
| もう葉桜だね。 | Mō hazakura da ne. | ගස් දැනටමත් කොළ ඇත. |
| 散るからこそ美しい。 | Chiru kara koso utsukushii. | හරියටම වැටෙන නිසා ලස්සනයි. |
Mujō: අනිත්‍යතාවයේ බෞද්ධ පසුබිම
Mono no aware බොහෝ විට mujō සමඟ සාකච්ඡා කරනු ලැබේ, අනිත්‍යතාවය පිළිබඳ බෞද්ධ අදහස: කිසිවක් නොවෙනස්ව පවතී. Mujō යනු පැවැත්මේ ස්වභාවය පිළිබඳ ආගමික සහ දාර්ශනික අදහසක් වන අතර, mono no aware යනු චිත්තවේගීය හා සෞන්දර්යාත්මක ප්‍රතිචාරයකි. ඔවුන් සුවපහසු ලෙස එකට වාඩි වී සිටින අතර මධ්‍යකාලීන සාහිත්‍යයේ අනිත්‍යතාවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය බොහෝ දර්ශනවලට ඔවුන්ගේ නිහඬ දුක ලබා දෙයි.
ප්‍රසිද්ධ සම්භාව්ය විවෘත කිරීම් දෙකක් මුජෝ ප්‍රකාශ කරන අතර ඒවා තවමත් ජපන් පාසල්වල කටපාඩම් කර ඇත. The Tale of the Heike ආරම්භ වන්නේ Gion පන්සලේ සීනුව සියලු දේවල අනිත්‍යතාවය ප්‍රතිරාවය කරමිනි. Kamo no Chōmei විසින් රචිත Hōjōki, කිසිදා නොනවතින, කිසිදා එකම ජලය නොවන ගලා යන ගංගාවකින් ආරම්භ වේ. ජපන් පාඨකයින් බොහෝ විට දෙකම සම්බන්ධ කරන්නේ mono no aware ලෙස එකම මනෝභාවයකින්.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 無常 | mujō | අනිත්‍ය බව |
| 諸行無常 | shogyō mujō | සියලු දේ අනිත්‍යයි |
| 祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり | Gion shōja no kane no koe, shogyō mujō no hibiki ari | Gion පන්සලේ සීනුව සෑම දෙයකම අනිත්‍යතාවය ප්‍රතිරාවය කරයි |
| ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず | Yuku kawa no nagare wa taezu shite, shikamo moto no mizu ni arazu | ගලා යන ගංගාව කිසිදා නොනවතින නමුත් එහි ජලය කිසිදා සමාන නොවේ |
| 無常を感じる | mujō o kanjiru | දේවල්වල අනිත්‍ය බව දැනීමට |
අද ජපානයේ මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා වන ආකාරය
අද mono no aware යනු පෙළපොත් සහ රචනා වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි. ඔබට එය සම්භාව්ය සාහිත්ය පාඩම් වල, ජපන් සංස්කෘතිය පිළිබඳ පොත්වල, කටුක ස්වරයෙන් යුත් චිත්‍රපට සහ ඇනිමෙ පිළිබඳ සමාලෝචනවල සහ සෘතු පිළිබඳ සංචාරක ලිවීමේදී හමු වේ. බොහෝ වැඩිහිටියන් එය හඳුනාගෙන එය දළ වශයෙන් පැහැදිලි කළ හැකිය, නමුත් දිවා ආහාරය අතරතුර සංවාදයකදී එය අසාමාන්‍ය ලෙස පෙනේ.
එය භාවිතා කරන විට, පොදු රටා වන්නේ mono no aware o kanjiru, mono no aware දැනීම සහ mono no aware o shiru, එය තේරුම් ගැනීම හෝ සංවේදී වීම, එය නොරිනාගගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය දෝංකාර දෙයි. ලේඛකයන් කෘති විස්තර කරන්නේ mono no aware වලින් පිරී ඇති බව හෝ දර්ශනයක් පවසන්නේ mono no aware හි ජපන් හැඟීම පෙන්නුම් කරන බවයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| この映画にはもののあわれを感じる。 | Kono eiga ni wa mono no aware o kanjiru. | මේ ෆිල්ම් එක ගැන මම දන්නේ නෑ කියලා හිතෙනවා. |
| もののあわれを知る人 | mono no aware o shiru hito | දේවල් වල ව්‍යාකූලත්වයට සංවේදී පුද්ගලයෙක් |
| 授業でもののあわれについて習った。 | Jugyō de mono no aware ni tsuite naratta. | අපි mono no aware ගැන ඉගෙන ගත්තේ පන්තියේදී. |
| 日本人の美意識 | Nihonjin no biishiki | ජපන් සෞන්දර්යාත්මක හැඟීම |
ආශ්රිත වචන: දැනුවත්, setsunai, hakanai සහ තවත්
Mono no aware හි සැබෑ එදිනෙදා වචන මාලාව සාමාන්‍ය හැඟීම් වචන සමූහයකි. Setsunai පපුවේ වේදනාකාරී, කටුක කැක්කුමක් විස්තර කරන අතර ආදරය සහ සමුගැනීම් පිළිබඳ ගීතවල බහුලව දක්නට ලැබේ. හකනායි යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ක්ෂණික හෝ කෙටිකාලීන, සහ මල්, සිහින, ගිනිකෙළි සහ ජීවිතයටම ගැලපේ. සබීෂි නොපැමිණීමේදී හුදකලා හෝ දුකක් ඇති අතර, නට්සුකාෂි යනු අතීතයේ හොඳ දෙයක් සිහිපත් කිරීමේ උණුසුම් නොස්ටැල්ජියාවයි.
මෙම වචන ඉගෙනීම mono no aware කටපාඩම් කිරීමට වඩා ප්‍රයෝජනවත් වේ, මන්ද ඕනෑම සංවාදයකදී ඔබට සැබවින්ම දැනෙන දේ පැවසීමට ඒවා ඔබට ඉඩ සලසයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| 切ない | setsunai | කටුක, කැක්කුම, සිත් වේදනාව |
| 儚い | hakanai | ක්ෂණික, කෙටි කාලීන, තාවකාලික |
| 寂しい | sabishii | හුදකලා වීම, යමෙකු හෝ යමක් අතුරුදහන් වීම |
| 懐かしい | natsukashii | නොස්ටැල්ජික්, ආදරයෙන් සිහිපත් කළා |
| 哀愁 | aishū | පැතොස්, ප්‍රාණවත් මලානිකයෙකි |
| しみじみ | shimijimi | ගැඹුරින්, නිහඬව, හදවතින් |
| 名残惜しい | nagorioshii | වෙන්වීමට අකමැත්තෙන්, යමක් අවසානයක් දැකීම ගැන කණගාටුයි |
Shimijimi විශේෂ අවධානයක් ලැබිය යුතුය. ශිමිජිමි සිට කන්ජිරු දක්වා, යමක් ගැඹුරින් සහ නිහඬව දැනීම, සමහර විට මොනෝ නොදන්නා නම් නොදත් අත්දැකීමට සමීපතම එදිනෙදා ප්‍රකාශනය විය හැකිය.
ජපන් අදහසට එරෙහිව බටහිර රූපය
ඉංග්‍රීසියෙන්, mono no aware බොහෝ විට පරිවර්තනය කළ නොහැකි වචන ලැයිස්තුවල සහ සිහිය පිළිබඳ ලිඛිතව දිස්වේ, එහිදී එය අනිත්‍යතාවය පිළිගැනීම පිළිබඳ මෘදු පාඩමක් බවට පත්වේ. එය සාධාරණ කියවීමකි, නමුත් එය ජපානයට වඩා එම අදහස ජීවන දර්ශනයක් බවට පත් කළ හැකිය.
| පොදු බටහිර රූපය | ජපන් අවබෝධය |
|---|---|
| අත්හැරීම ගැන ජීවිත පාඩමක් | දේවල් සහ ඍතු සඳහා හදවතේ සංවේදීතාව |
| සෑම විටම දුක හෝ ශෝකය | දුක සහ ලස්සන, සමහර විට සරලව චලනය විය |
| එදිනෙදා ජපන් ප්‍රකාශනයකි | සාහිත්ය පදයක්; දෛනික කථාව වෙනත් වචන භාවිතා කරයි |
| ප්රධාන වශයෙන් චෙරි මල් ගැන | චෙරි මල් බොහෝ අය අතර සම්භාව්ය උදාහරණයකි |
සංවාදයේදී හැඟීම් බෙදාගැනීම
ජපන් භාෂාවෙන් මොනෝ නොදත් ප්‍රකාශ කිරීමේ ස්වාභාවික ක්‍රමය නම් දර්ශනය සහ ඔබේ ප්‍රතිචාරය සරලව විස්තර කිරීමයි. කිරි ද නේ සුසුම, එය කෙතරම් ඉක්මනින් අවසන් වේද යන්න පිළිබඳ යමක්, මුළු හැඟීමම රැගෙන යයි. ජපන් සංවාදය බොහෝ විට හැඟීම් මදක් නොකියයි, සවන්දෙන්නා එය පුරවයි.
| ජපන් | රොමාජි | අර්ථය |
|---|---|---|
| きれいだけど、なんだか切ないね。 | Kirei da kedo, nandaka setsunai ne. | එය ලස්සනයි, නමුත් කෙසේ හෝ කටුකයි. |
| あっという間に終わっちゃうね。 | Atto iu ma ni owatchau ne. | තව ටික දවසකින් ඒක ඉවර වෙයි. |
| この季節になると、しみじみするね。 | Kono kisetsu ni naru to, shimijimi suru ne. | මෙම වසරේ කාලය සෑම විටම මාව පරාවර්තනය කරයි. |
| 来年もまた一緒に見たいね。 | Rainen mo mata issho ni mitai ne. | මම හිතනවා ලබන අවුරුද්දේ අපිට ඒක නැවත දකින්න පුළුවන් වෙයි කියලා. |
| 名残惜しいけど、そろそろ帰ろうか。 | Nagorioshii kedo, sorosoro kaerō ka. | මට කණගාටුයි එය අවසන් වීම ගැන, නමුත් අපි ගෙදර යමුද? |
මෙම රේඛා හනාමි විනෝද චාරිකාවක, ගිම්හාන උත්සවයක, පාඨමාලාවක අවසාන දිනය හෝ සමුගැනීමේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක ක්‍රියා කරයි, ඒවා සැබෑ ජීවිතයේ හැඟීම ඇති වන ස්ථාන වේ.