Japonca İrade Formu ve Önerilerde Bulunma

Japonca konuşan biri istemli dile ulaştığında

Nerede yemek yiyeceğinize karar veren meslektaşlarınızı dinleyin; birkaç saniyede bir istemli olanı duyacaksınız. Yani shimashō, hadi yapalım şunu. Ikimashō ka, gidelim mi? Nani o tabeyō ka, ne yiyeceğiz. Adına rağmen form iradeyle ilgili değil. Bu, paylaşılan kararların grameridir: bir eylem önermek, bir eylem yapmayı teklif etmek, herkesin hazır olup olmadığını kontrol etmek ve sizin yarı yarıya yapmaya karar verdiğiniz şeyi belirtmek.

Bu nedenle okuma listesinden ziyade konuşma pratiğine aittir. Yalnızca ikitai desu'yu bilen bir öğrenci dileklerini ifade edebilir ancak konuşmayı ilerletemez. İrade, yönlendirmenizi sağlar: bir zaman önerin, çantayı taşımayı teklif edin, bir toplantıda bir sonraki adımı önerin. Daha uzun bir kalıbın içine sıkıştırılmış olarak insanlara ne yapmayı planladığınızı da söyler ve bir eylemden hemen önceki anı anlatır.

Mashō ve sade iradeyi oluşturmak

Kibar irade dili dildeki en kolay biçimdir: masu'yu bırakın ve mashō'yu ekleyin. İkimasu ikimashō olur, tabemasu tabemashō olur, shimasu shimashō olur. Masu kökü üzerine inşa edildiği için her fiil dersinde aynı şekilde çalışır ve çoğu öğrencinin konuşmanın ilk yılında ihtiyaç duyduğu tek şekildir.

Düz irade fiil sınıfına ihtiyaç duyar. Bir godan fiili için, son u-sırasındaki kana'yı o-sırasındaki ortağıyla değiştirin ve u ekleyin: ku kō olur, mu mō olur, su sō olur, tsu tō olur, u ō olur, bu bō olur, gu gō olur, nu nō olur ve ru rō olur. İchidan fiili için ru'yu bırakın ve yō'yu ekleyin. İki düzensiz, suru için shiyō ve kuru için koyō'dur. Geri dönmek için kaeru, hairu ve shiru gibi eru veya iru ile biten godan fiillerine dikkat edin: onlar yō'yu değil rō'yu alırlar.

Mashō: Evet bekleyen teklif

Mashō ortak bir eylemi masaya koyar ve diğer kişinin de aynı fikirde olacağını varsayar. Bu, etkili bir şekilde alınmış bir kararın biçimidir: Toplantı bitti, o halde toparlayalım; İkiniz de yemek vaktinin geldiğini biliyorsunuz, o yüzden bırakın yiyelim. Öğretmenler dersleri hajimemashō ile açar ve arkadaşlar sō shimashō ile bir tartışmayı kapatır. Cevap genellikle aynı derecede kısadır: hai veya sō shimashō yankılandı.

Öğrenenlerin yaptığı hata mashō'yu sanki tarafsız bir davetmiş gibi kullanmaktır. Anlaşmayı varsaydığı için, diğer kişi henüz özgür olduğunu söylemediğinde biraz saldırgan görünebilir ve birine ilk kez çıkma teklif etmenin doğru yolu değildir. Bunu fikrin memnuniyetle karşılandığı ana ve kimsenin itiraz etmeyeceği pratik adımlara saklayın.

Masho ka: bir teklif veya çek

Ka eklediğinizde teklif bir soruya dönüşür ve eylemin kimin yaptığına göre anlam bölünür. Konu ben olduğunda mashō ka bir tekliftir: mochimashō ka, bunu taşıyayım mı; mado o akemashō ka, pencereyi açayım mı? Konu biz olduğunda, siz hareket etmeden önce diğer kişinin hazır olup olmadığını kontrol eder: sorosoro ikimashō ka, gidelim mi? Bağlam ve fiil genellikle konuyu belirginleştirir.

Teklifler iki yanıttan birini alır. Onegai shimasu kabul eder ve daijōbu desu, düşünceniz için teşekkür ederken reddeder. Her ikisini de öğrenin, çünkü teklif eden taraf kadar alıcı tarafta da olacaksınız. Önünde bir soru sözcüğüyle mashō ka, bir gruba danışmanın standart yolu haline gelir: nani o shimashō ka, ne yapmalıyız; doko de aimashō ka, nerede buluşalım?

Üç şekli bir fiille karşılaştırın. Ikimashō karar verir: gidiyoruz. Ikimashō ka kontrol ediyor: gitmeye hazır mıyız? İkimasen ka, bir sonraki bölümde davet ediyor: gitmek ister misin? Fiil asla değişmez, yalnızca sonu değişir ve son, diğer kişinin hayır demesi için ne kadar yer kalması gerektiğine karar verir.

Masen ka: insanlara yer açan soru

Japonlar ilk davette olumsuz bir soruyu tercih ediyor. Issho ni tabemasen ka yemek yemeyi beceremediğinizi sormuyor; bu, birlikte yemek yemek ister misiniz anlamına gelir ve bunu nazik kılan olumsuz tarafıdır, çünkü diğer kişinin sizinle çelişmeden reddetmesine olanak tanır. İsterseniz yokattara'yı öne koyun, davet daha da yumuşak olur. Bu, bir sınıf arkadaşından öğle yemeğine veya bir meslektaşından bir hafta sonu etkinliğine davet edilmesinin modelidir.

Gerçek bir takastaki olağan sıraya dikkat edin. Davet masen ka'dır, kabul ise zehi veya ii desu ne'dir ve ancak o zaman mashō ayrıntıları hallediyor gibi görünür: jā, nichiyōbi ni ikimashō. Mashō ile başlayan öğrenciler, diğer kişinin seçeceği adımı atlar.

Nazik bir sorudan kesin bir teklife kadar öneri gücü

Son sıra oradadır çünkü öğrenciler onu diğerleriyle karıştırırlar. Ittara dō desu ka, dinleyicinin bir şeyler yapmasını önerir ve buna sizi dahil etmez. Davet değil, hō ga ii desu'nun yanı sıra tavsiyeye aittir. Diğer sıralarda bilinçli olarak yukarı ve aşağı hareket edin: Çok az tanıdığınız bir meslektaşınız masen ka alır, zaten evet diyen bir arkadaşınız mashō alır ve kapıda titreyen bir arkadaşınız ikō yo alır. Yanlış satır nadiren dilbilgisine aykırıdır, ancak karşılaşma şeklinizi değiştirir.

Omou'ya isteğe bağlı artı: kendi niyetinizi belirtmek

Ne yapmak istediğinizi söylemek için, düz iradeyi omoimasu veya omotte imasu'nun önüne koyun. Burada kibar bir cümlede bile sade bir biçim gereklidir, çünkü nezaket omoimasu'nun sonunda yaşar. Ikō to omotte imasu, gitmeyi düşünüyorum, öğrencilerin karıştırdığı iki komşunun arasında oturuyor. İkitai desu yalnızca bir dilek bildirir ve hiçbir şey taahhüt etmez. Iku tsumori desu önceden yapılmış bir planın duyurusunu yapar. İradeli versiyon, kendi zihninizde karar verdiğinizi ancak bunun nasıl sonuçlanacağına açık olduğunuzu söyler, bu da onu sıradan konuşmada gelecek planları hakkında konuşmanın en doğal yolu haline getirir.

İki fiil sonları biraz farklıdır. To omoimasu şu anda verilmiş bir karara işaret eder, dolayısıyla bir soruyu anında yanıtlamak uygundur. Omotte imasu, bir süredir tuttuğunuz bir niyeti anlatır. Birisi hafta sonunuz veya kariyeriniz hakkında soru sorduğunda omotte imasu genellikle istediğiniz şekildir.

Suru'ya istemli artı: yapmak üzeresin ve başarısız olmaya çalışıyorsun

Sade istem ve ardından to suru, bir eylemden önceki anı anlatır. Tam ayrılmak üzereyken Dekakeyō'dan Shita Toki'ye, bir şeyin kesintiye uğradığı bir hikaye kuruyor. Şu anda imasu sıçmak, birisinin çabaladığı anlamına gelir: ayakta durmaya çalışan bir bebek, sıkışan bir kapıyı açmaya çalışan bir meslektaş. Geçmişte ga ile başarısız olan bir girişim bildirilir: akeyō to shimashita ga, akimasen deshita, açmaya çalıştım ama açılmadı.

Bu son kullanım te mimasu ile tezat oluşturuyor. Akete mimashita onu ne olacağını görmek için açtığın anlamına gelir; eylem tamamlandı. Akeyō'dan shimashita'ya, bu girişimi yaptığınız anlamına gelir ve cümle genellikle bunun işe yaramadığını söyleyerek devam eder. Deneyler için te miru'yu, çaba, özellikle de başarısız çabalar için istemli artıyı suru'yu seçin.

Yöneticinize neden çıplak bir irade yanlış geliyor?

Basit irade yüksek sesle duyurulan bir karardır ve kararları duyurmak kıdemsiz kişinin görevi değildir. Buchō, ikō açıkça kaba. Daha az açık bir şekilde, kibar ikimashō bile bir üstten memnun olabilir, çünkü bu hala onların anlaşmasını varsayar ve sanki onları organize ediyormuşsunuz gibi görünebilir. Japonlar bu durumu kararı diğer kişiye devrederek halleder. Bunu önemseyip istemeyeceklerini, kabul edilebilir olup olmayacağını veya bir teklifin onları nasıl etkileyeceğini sorarsınız ve mashō'yu yapmalarına izin verirsiniz.

Teklifler için mashō ka'yı kullanın ancak fiili alçakgönüllü tutun: tetsudaimashō ka yerine otetsudai shimashō ka, mochimashō ka yerine omochi shimashō ka. Teklifler için ikaga deshō ka veya yoroshii deshō ka'yı kullanın. Bu blogdaki saygı ifadesi kılavuzu mütevazı fiilleri derinlemesine ele alıyor; Buradaki önemli nokta, seçimi kıdemli kişiye bırakan bir soruyla sarılmış olarak iradenin hayatta kalmasıdır.

Çiftleri takas olarak okuyun. Hirugohan veya tabemashō goissho ni ikaga desu ka olur. Raishū ni shimashō, raishū ni shite wa ikaga deshō ka olur. Hajimemashō, hajimete mo yoroshii deshō ka olur. Her durumda kıdemli kişi, genellikle sade bir sō shimashō ile kararla yanıt verir ve hiyerarşiye herhangi bir tuhaflık olmadan saygı gösterilir.

Bir öneriyi kabul etme ve geri çevirme

Kabul etmek kolaydır: ii desu ne, zehi veya yorokonde, ardından planı onaylamak için sō shimashō gelir. Reddetmek daha fazla özen gerektirir çünkü düz ikimasen dilbilgisine cevap verir ve ilişkiyi göz ardı eder. Yerel kalıp, te-form veya n desu ga ile yumuşak bir neden vermek ve chotto ile bitirmek istediğinizi göstermektir. Bitmemiş cümle rettir; dinleyici sizden bunu tamamlamanızı beklemiyor.

Mata kondo onegai shimasu gerçekten işe yarıyor. Diğer kişiye, reddin kendisiyle ilgili değil tarihle ilgili olduğunu ve tekrar sorabileceğini söyler. Bu olmadan, Japon bir dinleyici sessizce davet edilmemeyi tercih edeceğiniz sonucuna varabilir.

Sıradan irade: arkadaşlar ve kendi kafanız

Arkadaşlar arasında basit irade mashō'nun yerine geçer ve ka, mashō ka'nın yerine geçer. Aynı formlar iç monoloğunuzu da yönetir. Sorosoro neyō, yani yatsam iyi olur, Japonca konuşan birinin özellikle kimseye söylemediği bir şeydir ve herhangi bir kayıt riski olmadan bu formu pratik etmek için en doğal yerlerden biridir. Aşağıdaki satırların tümü sıradan; bunları bir öğretmenle ya da müşteriyle değil, arkadaşlarınızla ve kendinizle kullanın.