Datte ve pazartesi bir dakika sonra
Cümlenin başındaki Datte (だって) bir şikayete veya neden sorusuna yanıt verir: ama... veya çünkü.... Cümlenin sonundaki Mon (もん), kişisel, hafif somurtkan bir tonla, daha önce gelenleri nedeniniz olarak işaretler. İkisinden birini tek başına kullanabilirsiniz, ancak ikisi birlikte klasik mazeret çerçevesini oluşturur: datte + sebep + mon.
Aşağıdaki dört satır duyacaklarınızın çoğunu kapsıyor. Birincisi model bahanesi; diğerleri farklı nedenlerle aynı üslubu gösteriyorlar.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| だって、眠かったんだもん。 | Datte, nemukatta n da mon. | Ama uykum vardı! |
| だって… | Datte... | Ama... (bir bahane uydurarak) |
| 知らないもん。 | Shiranai mon. | Peki bilmiyorum! (somurtkan) |
| 行きたくないもん。 | Ikitakunai mon. | Sadece gitmek istemiyorum! |
| だって、そうだもん。 | Datte, sō da mon. | Ama durum böyle! |
Datte mazeret açıcı olarak
Datte genellikle diğer kişinin söylediği bir şeye tepki verir: Neden gelmedin? gibi bir soru, yine geç kaldın gibi bir şikayet veya sebzeni ye gibi bir emir. Bu, bir nedenim olduğu anlamına geliyor ve işte geliyor. Geri ittiği için bir miktar protesto taşıyor. Gülümseyerek bunun eğlenceli olduğunu söyledi; kaşlarını çatarak savunma amaçlı olduğunu söyledi.
Aşağıdaki sebep genellikle kara (çünkü) veya n da (bu...) ile biter ve mon'daki en gündelik konuşmayla biter. Üçü de mümkündür: datte, isogashikatta kara tarafsız bir açıklamadır, datte, isogashikatta ise daha çok somurtmaya benzer.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| なんで遅れたの？ | Nande okureta no? | Arkadaş: Neden geciktin? |
| だって、電車が止まったんだもん。 | Datte, densha ga tomatta n da mon. | Siz: Ama tren durdu! |
| だって、忙しかったから。 | Datte, isogashikatta kara. | Çünkü meşguldüm. (doğal) |
| だって、高いんだもん。 | Datte, takai n da mon. | Ama pahalı! |
Mon nasıl eklenir: sade formlar ve n da mon
Mon, mono (もの) şeyin gündelik, konuşulan şeklidir. Bir cümlenin sonunda sade (sözlük tarzı) forma eklenir, asla masu'ye iliştirilmez. Doğrudan ekleyebilir veya açıklayıcı n da'yı önüne koyabilirsiniz. N da mon versiyonu bahanelerde çok yaygındır çünkü n da zaten meselenin bu olduğu anlamına gelir, görüyorsunuz.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 寒いんだもん。 | Samui n da mon. | Hava soğuk, bu yüzden! |
| 疲れたんだもん。 | Tsukareta n da mon. | Yorgunum, tamam mı? |
| 好きなんだもん。 | Suki na n da mon. | Sadece hoşuma gitti! |
| 子供じゃないもん。 | Kodomo ja nai mon. | Ben çocuk değilim! |
| Kelime türü | Doğrudan | n da ile |
|---|---|---|
| Fiil | iku pazartesi (gidiyorum, işte oraya) | iku ve pazartesi |
| Olumsuz fiil | ikanai pazartesi | ikanai ve pazartesi |
| I-sıfat | samui pazartesi (hava soğuk!) | samui n da mon |
| Geçmiş | tsukareta pazartesi | tsukareta n da mon |
| İsim | kodomo da pazartesi (Ben bir çocuğum!) | kodomo na n da mon |
| Na-sıfat | suki da pazartesi (beğendim!) | suki na n da mon |
Doğrudan formdaki isimlerden ve na sıfatlarından sonra gelen da'ya ve n da mon'dan önceki na'ya dikkat edin. Da olmadan suki mon demek klasik bir öğrenme sürçmesidir.
Mon ne ve mono: daha yumuşak ve daha yetişkin versiyonları
Ne eklediğinizde somurtkanlık kaybolur. Pazartesi ne (もんね), nedeni dinleyicinin paylaşmasını beklediğiniz bir şeye dönüştürür: sonuçta, değil mi? Genellikle bir tartışmayı nazikçe kapatır. Sō da mon ne bu şekilde olduğu anlamına gelir, değil mi, onaylayarak baş sallayarak ve yakusoku shita mon ne sonuçta söz verdiğimiz anlamına gelir.
Tam biçim mono (もの) kulağa daha yumuşak ve biraz daha yetişkin geliyor. Kibar versiyonunda desu mono bunu filmlerde veya bazı eski konuşmacılardan, özellikle de women, hafif, biraz eski moda bir hisle duyabilirsiniz. Çoğu öğrencinin bunu üretmesine asla gerek kalmaz, ancak bu onu tanımaya yardımcı olur.
Son olarak, ilgili bir ifade bu alışkanlığın kendisini tanımlamaktadır: demo demo datte (でもでもだって), her öneriye ama... ve çünkü... şeklinde yanıt veren biri için alaycı bir etikettir. Ebeveynler, bir çocuğa mazeret üretmeyi bırakmasını söylerken aynı fikri kullanırlar.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| そうだもんね。 | Sō da mon ne. | Bu böyle, değil mi? |
| 約束したもんね。 | Yakusoku shita mon ne. | Sonuçta söz verdik. |
| 子供ですもの。 | Kodomo desu mono. | Sonuçta onlar çocuk. (yumuşak) |
| でもとかだってとか言わないの。 | Demo toka datte toka iwanai no. | Ebeveyn: Ama yok ve çünkü yok. |
Sevimli mi, çocukça mı yoksa sinir bozucu mu? Kim kime söylüyor bunu
Aynı cümle çok farklı şekillerde kurulabilir. Yakın arkadaşlar arasında somurtkan bir datte, nemukatta n da mon genellikle kahkaha alır ve bir mō! cevap olarak. Küçük bir çocuktan itibaren çocukların konuşma şekli budur. Bir yetişkinden patrona, sorumluluk almayı reddeden bir çocuğa benziyor. Birçok kişi mon'u sevimli, yumuşak bir tarzla da ilişkilendirir, bu nedenle bazı gruplarda bilerek sevimli davranıyormuşsunuz gibi görünebilir ki bu bir şaka olarak güzel ve bir alışkanlık olarak tuhaftır.
| Durum | datte... mon kulağa nasıl geliyor? | Daha iyi seçim |
|---|---|---|
| Yakın arkadaşım, şakacı | Doğal ve eğlenceli | Özgürce kullanın |
| Partner veya aile | Ses tonuna bağlı olarak şefkatli veya somurtkan | Gülümseyerek kullanın |
| Çok az tanıdığın sınıf arkadaşın | Biraz fazla tanıdık | Düz kara: nemukatta kara |
| Öğretmen, patron, müşteri | Çocukça ve sorumsuz | Sumimasen + kısa sebep |
Senaryo: Dün gece neden gelmedin?
Arkadaşınız Yui bir karaoke gecesi düzenledi. Geleceğine söz verdin, sonra kanepede uyuyakaldın. Ertesi gün seni öğle yemeğinde yakalıyor. Bu tam olarak datte için doğru an, ancak konuşmanın nasıl hala gerçek bir özürle bittiğine dikkat edin.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 昨日、なんで来なかったの？ | Kinō, nande konakatta no? | Yui: Dün neden gelmedin? |
| ごめん！だって、眠かったんだもん。 | Gomen! Datte, nemukatta n da mon. | Sen: Özür dilerim! Ama uykum vardı! |
| え、それだけ？ | E, sore dake? | Yui: Ne, bu kadar mı? |
| だって、朝まで仕事だったんだもん。 | Datte, asa made shigoto datta n da mon. | Siz: Ama sabaha kadar çalıştım! |
| もう、しょうがないなあ。 | Mō, shō ga nai nā. | Yui: Dürüst olmak gerekirse seninle ne yapabilirim? |
| 次は絶対行くね。 | Tsugi wa zettai iku ne. | Siz: Bir dahaki sefere kesinlikle geleceğim. |
Shō ga nai nā, kabaca, pekala, çaresi yok, bu mazeretin kabul edildiğinin olağan işaretidir. Sonunda verilen söz önemlidir: a datte Özür dilemeden özür dilemek arkadaşlar arasında bile bencilce gelebilir.
Yaygın hatalar ve kibar alternatif
Yetişkin versiyonuna ihtiyaç duyduğunuzda yapı tersine döner: Özür önce gelir, nedeni kısa ve basittir ve datte yoktur. Japon dinleyiciler uzun bir gerekçe yerine net bir özrü tercih etme eğilimindedir.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| すみません、寝坊してしまいました。 | Sumimasen, nebō shite shimaimashita. | Özür dilerim, uyuyakalmışım. (kibar) |
| 電車が遅れていました。 | Densha ga okurete imashita. | Tren gecikti. (kibar) |
| 次から気をつけます。 | Tsugi kara ki o tsukemasu. | Bundan sonra dikkatli olacağım. |
- Mon'u masu ile kullanmak: ikimasu mon standart değildir. Sade formu kullanın veya mon'u bırakın ve kibarca konuşun.
- İsimlerden ve na sıfatlarından sonra da'yı bırakmak: suki mon değil, suki da mon veya suki na n da mon deyin.
- Üçünü karıştırıyorum datte: başlangıçta bahane, bir isimden sonra bile sonunda duydum.
- datte'ı bir öğretmen veya patronla kullanmak: karşılık vermek gibi geliyor. Önce özür dileyin, sonra açıklayın.
- Her nedeni mon ile bitirmek: Bir kez sevimlidir, arka arkaya beş kez somurtkan bir çocuğa benziyor.