Neden bir son üç işe yarıyor?
Öğrenciler genellikle bu üç kalıpla ayrı bölümlerde karşılaşırlar ve aynı şekli paylaştıklarını asla fark etmezler. Sonra gerçek bir cümle gelir, şekil beklenmedik bir şey yapar ve tüm cümle çöker. Özel pasif kılavuz, pasifin kendi başına nasıl oluşturulacağını ve kullanılacağını kapsar ve potansiyel rehber de aynısını yetenek için yapar; bu nedenle bu yazı, her ikisiyle de tanıştığınızı varsayar ve yalnızca canlı konuşmada bunları birbirinden ayırmaya odaklanır.
İyi haber şu ki Japonca okumayı neredeyse hiçbir zaman gerçekten açık bırakmıyor. Belirsizlik fiilin etrafındaki çerçeveyle çözümlenir ve çerçeve fiilden önce gelir. Sonunu duyduğunuzda, genellikle zaten ni işaretli bir kişiyi, ga işaretli bir nesneyi veya buchō gibi bir başlığı duymuşsunuzdur ve beyniniz okumaya kararlıdır. Bu beklentiyi eğitmek asıl beceridir.
Üç okuma ve ipuçları
| Okuma | Konu: | Anahtar parçacık | İşareti kaydet |
|---|---|---|---|
| Pasif | Etkilenen taraf, çoğunlukla konuşmacı | Ajan ni alır; nesne kapalı kalabilir | Tarafsız veya yazılı; haber ve raporlarda yaygın |
| Potansiyel | Yeteneği olan kişi | Ele alınan şey ga alır | Herhangi bir kayıt; genellikle negatif veya ka ile |
| yüceltici | Sosyal açıdan üstün bir kişi | Nesne kapalı kalır; hayır ajan | Kibar -masu, unvanlar ve yakındaki diğer keigolar |
| Spontane | Bir duygu veya izlenim | Duygu ga alır | Yansıtıcı veya yazılı; küçük bir fiil seti |
Tabloyu bir dizi tanımdan ziyade bir kontrol listesi olarak okuyun. Uygulamada şu sırayla bakıyorsunuz: ni işaretli bir kişi var mı, ga ile işaretlenmiş nesne mi ve önünde eğileceğim kişi mi? Ateşleyen ilk ipucu kazanır ve dördüncü sıra yalnızca son bölümün kapsadığı bir avuç düşünme ve hissetme fiili için önemlidir.
Her formun nasıl oluşturulduğu
| Fiil | Sınıf | Pasif | Potansiyel | yüceltici |
|---|---|---|---|---|
| kaku | Godan | kakareru | kakeru | kakareru |
| yomu | Godan | yomareru | Yomeru | yomareru |
| Hanasu | Godan | hanasareru | hanaseru | hanasareru |
| ben | Godan | iwareru | ieru | iwareru |
| kaeru | Godan | kaerareru | kaereru | kaerareru |
| 食べる taberu | Ichidan | 食べられる taberareru | 食べられる taberareru | 食べられる taberareru |
| miru | Ichidan | mirareru | mirareru | mirareru |
| deru | Ichidan | 出られる derareru | 出られる derareru | 出られる derareru |
| する tabi | Düzensiz | sareru | dekiru | sareru |
| kuru kuru | Düzensiz | 来られる korareru | 来られる korareru | 来られる korareru |
Godan kuralı otomatik hale gelinceye kadar yüksek sesle söylenmeye değer. Sözlük formunu alın, sondaki -u sesli harfini -a ile değiştirin ve pasif için reru ekleyin veya -e ile değiştirin ve potansiyel için ru ekleyin. -u ile biten fiiller a yerine wa alır; bu nedenle iu, iareru değil iwareru olur. Ichidan fiilleri basitçe る'yi bırakır ve られる ekler, bu da tam olarak bu nedenle potansiyel için yedek bir şekil kalmadığını gösterir.
帰る kaeru'nun -eru ile bitmesine rağmen bir godan fiili olduğuna dikkat edin, dolayısıyla potansiyeli 帰られる değil 帰れる kaereru'dur. Bir fiilin sınıfını yanlış anlamak sessizce yanlış okumaya neden olur, bu nedenle kalıbı kontrol etmeden önce sınıfı kontrol edin.
Birinci ipucu: parçacıkları takip edin
Parçacık testi çoğu cümleyi kendi başına çözer. Fiilden hemen önce gelen ni işaretli kişi bir aracıdır ve bir aracı da pasif anlamına gelir. Canlı olmayan ve hiçbir şey yapmayan, ga işaretli bir şey potansiyel anlamına gelir, çünkü potansiyel fiiller bir eylemden ziyade bir durumu tanımlar ve Japonca'da durumlar ga alır. Nesne hala o üzerindeyse ve hiçbir yerde ni temsilcisi yoksa, genellikle bir yücelticiye bakıyorsunuz demektir.
Tek kırışıklık dolaylı pasiftir, bazen acı çeken pasif olarak da adlandırılır ve bir ni aracısı eklerken nesneyi açık tutar: otōto ni sashimi o taberaremashita. İki parçacık, iki ipucu ve hiçbir belirsizlik yok. Bu, öğrencilere pasifin düzensiz olduğunu düşündüren kalıptır, oysa aslında en açık durumdur.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 漢字が読めません。 | Kanji ga yomemasen. | Kanjiyi okuyamıyorum. (potansiyel: nesne üzerindeki ga) |
| 妹に日記を読まれました。 | Imōto ni nikki o yomaremashita. | Küçük kız kardeşim günlüğümü okudu. (pasif: aracı veya nesne) |
| 先生はもう資料を読まれました。 | Sensei wa mō shiryō o yomaremashita. | Öğretmen belgeyi zaten okudu. (onursal) |
| 弟に刺身を食べられました。 | Otōto ni sashimi o taberaremashita. | Kardeşim benim üzerimde sashimi yedi. (pasif) |
| 刺身が食べられますか。 | Sashimi ga taberaremasu ka? | Sashimi yiyebilir misin? (potansiyel) |
| みんなに笑われました。 | Minna ni warawaremashita. | Herkes bana gülüyordu. |
| 雨に降られて、濡れました。 | Ame ni furarete, nuremashita. | Yağmura maruz kaldım ve ıslandım. |
| この歌は世界中で歌われています。 | Kono uta wa sekaijū de utawarete imasu. | Bu şarkı dünyanın her yerinde söyleniyor. |
İkinci ipucu: öznenin kim olduğu
Saygı duruşu, sosyal konuma bağlı olan ve fark edilmesini kolaylaştıran tek okumadır. Eğer konu öğretmeniniz, yöneticiniz, müşteriniz, yaşlı bir yabancı ya da yalnızca ismiyle hitap etmeyeceğiniz herhangi biri ise onursal okuma canlı olarak yapılır. Konu sizseniz, aileniz ya da bir arkadaşınızsa öyle değil çünkü Japonlar kendi tarafını yükseltmez.
Bu nedenle aynı fiil biçimi, özne değiştiğinde ve başka hiçbir şey değişmediğinde anlam değiştirir. Watashi wa dekakeraremasen potansiyeldir, dışarı çıkamam. Buchō wa dekakeraremashita onur vericidir, yönetici dışarı çıktı. Her iki cümle de dinleyici için belirsiz değildir çünkü konu onlara hangi okumayı oluşturacaklarını zaten söylemiştir.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 私は明日の会議に出られません。 | Watashi wa ashita no kaigi ni deraremasen. | Yarınki toplantıya katılamayacağım. (potansiyel) |
| 部長は明日の会議に出られます。 | Buchō wa ashita no kaigi ni deraremasu. | Yönetici yarınki toplantıya katılacak. (onursal) |
| 先生はいつ来られますか。 | Sensei wa itsu koraremasu ka? | Öğretmen ne zaman gelecek? (onursal) |
| すみません、今日は来られません。 | Sumimasen, kyō wa koraremasen. | Üzgünüm bugün gelemeyeceğim. (potansiyel) |
| 友達に来られて、勉強できませんでした。 | Tomodachi ni korarete, benkyō dekimasen deshita. | Bir arkadaşım geldi ve ben ders çalışamadım. (pasif) |
| 社長はもう帰られました。 | Shachō wa mō kaeraremashita. | Başkan çoktan evine gitti. (onursal) |
| 終電に間に合わなくて、帰れませんでした。 | Shūden ni maniawanakute, kaeremasen deshita. | Son treni kaçırdım ve eve dönemedim. (potansiyel) |
Üçüncü ipucu: fiilin etrafındaki kayıt
Kayıt, parçacıklar ve konu kapıyı açık bıraktığında eşitliği bozan şeydir. Yüceltici fiiller birlikte seyahat eder: -masu son eklerinin, shachō ve okyakusama gibi unvanların, o- ve go- öneklerinin ve kendi tarafınızı tanımlayan mütevazı fiillerin yanında bulunurlar. Sade gündelik biçimdeki bir cümle neredeyse hiçbir zaman onur verici değildir, dolayısıyla bir arkadaşın mesajındaki tabereru ve hatta taberareru bir potansiyeldir.
Pasifin ayrıca bir kayıt imzası vardır. Yazılı ve yayınlanmış Japonca, kimin sorumlu olduğunu belirtmeden gerçekleri belirtmeye ağırlık verir, bu nedenle iwarete imasu ve kangaerarete imasu haber ve raporlarda sürekli olarak karşımıza çıkar. Bir cümle kişisel bir açıklama yerine bir duyuruya benziyorsa, önce pasifi tartın.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| お客様がお見えになりました。 | Okyakusama ga omie ni narimashita. | Müşteri geldi. (daha dolgun yüceltici) |
| お客様が来られました。 | Okyakusama ga koraremashita. | Müşteri geldi. (daha hafif yüceltici) |
| そのニュースは日本でも報道されました。 | Sono nyūsu wa Nihon de mo hōdō saremashita. | Bu haber Japonya'da da duyuldu. |
| この方法が一番いいと言われています。 | Kono hōhō ga ichiban ii to iwarete imasu. | Bu yöntemin en iyisi olduğu söyleniyor. |
| 明日は雨が降ると考えられています。 | Ashita wa ame ga furu to kangaerarete imasu. | Yarın yağmur yağacağı düşünülüyor. |
| ねえ、明日来れる? | Nē, ashita koreru? | Yarın gelebilir misin? (sıradan potansiyel) |
Bağlama göre çözümlenen belirsiz cümleler
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 食べられました。 | Taberaremashita. | Yedim, yiyebildim ya da yedirdim: hiçbir ipucu yok. |
| 先生が食べられました。 | Sensei ga taberaremashita. | Öğretmen onu yemişti. (üstün konu, yüceltici) |
| 猫に食べられました。 | Neko ni taberaremashita. | Kedi tarafından yenildi. (vekil, pasif) |
| やっと納豆が食べられました。 | Yatto nattō ga taberaremashita. | Sonunda natto yiyebildim. (ga nesnesi, potansiyel) |
| 見られましたか。 | Miraremashita ka? | Çerçeve gelene kadar belirsiz. |
| 社長はもうこの資料を見られましたか。 | Shachō wa mō kono shiryō o miraremashita ka? | Başkan bu belgeye henüz bakmadı mı? (onursal) |
| 映画がやっと見られました。 | Eiga ga yatto miraremashita. | Sonunda filmi izleme fırsatım oldu. (potansiyel) |
| 知らない人に写真を見られました。 | Shiranai hito ni shashin o miraremashita. | Bir yabancı fotoğrafımı gördü. (pasif) |
Bu sekiz satırı sırayla söyleyin ve belirsizliğin kapandığını hissedebilirsiniz. Çıplak fiil gerçekten açıktır ve eklenen her ifade, yalnızca bir tanesi hayatta kalana kadar bir okumayı kaldırır. Japonca konuşanlar bunu sürekli olarak fark etmeden yaparlar; bu nedenle, bir öğrenci taberareru'nun ne anlama geldiğini sorduğunda şaşırırlar; Bağlam dışında dürüst cevap, bunun henüz özel bir anlamı olmadığıdır.
Konuşurken aynı mekanizmayı tersten çalıştırın. Bir potansiyel istiyorsanız ve fiil ichidan ise, nesneye erkenden ga koyun. Bir pasif istiyorsanız aracıya ni adını verin. İpucunu sağlamak sizin işinizdir, dinleyicinin değil.
İş konuşmasında saygı ifadesi
Çoğu ofiste -reru ve -rareru saygı ifadesi, kendi şirketinizde sizi geride bırakan biri hakkında konuşurken kullanılan varsayılan saygılı biçimdir. Hızlıdır, herhangi bir fiile bağlanır ve kulağa sert gelmez, bu nedenle müşteriyle yüz yüze konuşmalarda ve resmi duyurularda daha ağır olan o-fiil-ni-naru görünürken iç konuşmaları doldurur. Sonkeigo ve kenjōgo kılavuzu bu daha kapsamlı sistemi kapsar; buradaki mesele şu ki, bu son, en ucuz giriş kapılarından biri.
İki alışkanlık onu doğru tutar. Bunu asla kendiniz veya kendi eylemleriniz hakkında kullanmayın, çünkü kendinizi yükseltmek en dikkat çekici keigo hatasıdır. Ve onu asla özel bir yüceltici içeren bir fiilin üzerine yığmayın: iku irassharu olur, taberu meshiagaru olur ve iu ossharu olur, yani ikaremasu kabul edilebilir ama irasshaimasu müşteriyle daha iyidir.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 部長はいつ出発されますか。 | Buchō wa itsu shuppatsu saremasu ka? | Müdür ne zaman gidiyor? |
| 社長は来週出張されます。 | Shachō wa raishū shutchō saremasu. | Başkan gelecek hafta iş gezisine çıkacak. |
| 田中さんはもう帰られましたか。 | Tanaka-san wa mō kaeraremashita ka? | Tanaka bugünlük yola çıktı mı? |
| 先生はこの本を書かれました。 | Sensei wa kono hon o kakaremashita. | Bu kitabı öğretmen yazdı. |
| 何時ごろ来られますか。 | Nan-ji goro koraremasu ka? | Saat kaçta geleceksin? |
| メールはご覧になりましたか。 | Mēru wa goran ni narimashita ka? | E-postayı gördün mü? (özel yüceltici fiil) |
| 課長がそう言われました。 | Kachō ga sō iwaremashita. | Bölüm şefi öyle söyledi. |
| 私がご案内いたします。 | Watashi ga goannai itashimasu. | Sana yolu göstereceğim. (mütevazı, kendin hakkında) |
Radyasyonun düşürdüğü potansiyel neden hayatta kalıyor?
Gündelik konuşulan Japonca, ra'yı ichidan potansiyellerinden büyük ölçüde düşürür: tabereru, mireru, koreru, dereru, okireru. Kuralcı rehberler buna ra-nuki kotoba adını verir ve hâlâ yazı yazarken, sınavlarda, yayın yaparken ve resmi konuşmalarda bundan kaçınılır. Zaten yayıldı ve sebeplerden biri tamamen pratik. Ne edilgen ne de yüceltici hiçbir zaman ra'yı düşürmediğinden, tabereru yalnızca yiyebilir anlamına gelebilir ve bu yazının tamamında anlatılan belirsizlik tek bir hecede kaybolur.
Bir öğrenci için mantıklı olan, onu her yerde anlamak ve seçerek üretmektir. Kibar olduğunuzda veya değerlendirildiğiniz zaman tam taberareru'yu kullanın ve yeterince duyduktan sonra rahat bir sohbette tabereru'nun doğal olarak gelmesine izin verin. Asla sıradan olmaktan çok dikkatsiz gibi görünen keigo ile karıştırmayın.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 明日、来れる? | Ashita, koreru? | Yarın gelebilir misin? (gündelik) |
| 明日、来られますか。 | Ashita, koraremasu ka? | Yarın gelebilir misin? (kibar) |
| 辛いもの、食べれる? | Karai mono, tabereru? | Baharatlı yiyecekler yiyebilir misin? (gündelik) |
| 辛いものが食べられますか。 | Karai mono ga taberaremasu ka? | Baharatlı yiyecekler yiyebilir misin? (kibar) |
| ここから富士山が見えます。 | Koko kara Fujisan ga miemasu. | Fuji Dağı'nı buradan görebilirsiniz. (tamamen farklı bir fiil) |
Daha sessiz dördüncü okuma
Küçük bir dizi düşünme ve hissetme fiili, gramerlerin kendiliğinden dediği şey için aynı son eki kullanır: içinde bir şey istenmeden ortaya çıkar. Omowareru, belirli bir kişi tarafından düşünülmesinden ziyade, bana çarpan veya öyle hissedilen anlamına gelir. Kanjirareru da aynı şekilde çalışır. Bu okumayla yansıtıcı yazılarda, denemelerde ve dikkatli konuşmalarda karşılaşacaksınız ve orada olmayan bir kayıp ajanın peşine düşmemek için bunu dikkate almaya değer.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| そう思われます。 | Sō omowaremasu. | Öyle görünüyor. |
| 秋の気配が感じられます。 | Aki no kehai ga kanjiraremasu. | Sonbaharın bir esintisini hissedebilirsiniz. |
| 昔のことが思い出されます。 | Mukashi no koto ga omoidasaremasu. | Eski anılar aklıma geliyor. |
| 彼の将来が案じられます。 | Kare no shōrai ga anjiraremasu. | Onun geleceği hakkında endişelenmeden duramıyorum. |
Hissedilen şeyin tam olarak potansiyelde olduğu gibi ga aldığına ve hiçbir ni etmeni görünmediğine dikkat edin. Bu örtüşme, kendiliğinden olanın bazen ayrı bir model yerine potansiyelin atası olarak tanımlanmasının nedenidir. Konuşma sırasında nadiren bunu belirtmeniz gerekir, ancak bunun farkına varmak, omowaremasu'nun insanların düşündüğü gibi yaygın bir yanlış tercümesini önler.
Seçimi otomatik hale getiren bir matkap
- Bir godan fiili seçin ve pasifini ve potansiyelini yan yana yazın, ardından kakareru ve kakeru artık ilişkili hissetmeyene kadar ikisini de söyleyin.
- Bir ichidan fiili alın ve ondan üç tam cümle oluşturun: ni ajan, ga nesnesi, üstün konu. Bir hafta boyunca her gün bu sırayla söyleyin.
- Gizli ajanın nereye gittiğini anlamak için okuduğunuz beş haber tarzı cümleyi aktif formuna yeniden yazın.
- Patronunuzla ilgili üç potansiyel ve üç saygı ifadesi kullanarak gününüzü anlatırken kendinizi kaydedin, ardından kendi eylemlerinize herhangi bir onur verilmediğini kontrol edin.
- Bir dizide -rareru kelimesini her duyduğunuzda, altyazı görünmeden önce, okumayı söyleyen ipucunu duraklatın ve adlandırın.
- Sınıf hatası sessizce anlamı değiştirdiğinden, kaeru, hairu ve shiru gibi sınıfını yanlış tahmin ettiğiniz fiillerin kısa bir listesini tutun.

