Mono da ve Koto da: Tavsiye, Gerçekler ve Anma

İki farklı iş yapan iki boş isim

Hem mono hem de koto bir anlam ifade ediyor ama dünyayı bölüyorlar. Mono, kendi başına var olan şeylere yönelir, dolayısıyla doğal olarak bir şeyin doğasına doğru sürüklenir. Koto olaylara ve eylemlere yönelir, dolayısıyla yapılana doğru sürüklenir. Cümlenin sonuna da veya desu eklendiğinde yalın anlam ortaya çıkar: mono da dünyanın nasıl olduğu hakkında yorum yapar, koto da birisinin bu konuda ne yapması gerektiği hakkında yorum yapar.

Kendinizi bir çiftle test edin. Wakai uchi ni iroiro keiken suru mono desu, insanların doğal olarak gençken birçok deneyim yaşadığını ve bunun tuhaf bir tavsiye olacağını söylüyor. Wakai uchi ni iroiro keiken suru koto desu genç bir dinleyiciye dışarı çıkıp bu deneyimleri yaşamasını söylüyor. Kelimeler bir hece dışında aynıdır ve iki cümlenin yeri değiştirilemez.

Burada her iki model de nominalleştirici değildir. Koto aynı zamanda Nihongo o hanasu koto ga suki desu'da olduğu gibi fiilleri isme dönüştürür ve bu kullanım bu blogdaki isimlendirme kılavuzunda ele alınmıştır. Aşağıda mono ve koto'nun artık bir ismin yerine geçmediği, tüm ifadeyi renklendirdiği cümle son kullanımı yer almaktadır.

Bir bakışta desenler

Üçüncü sütunu aşağıya doğru okuduğunuzda bölünme açıkça görülür. Mono içeren her şey bir durumu tanımlar, koto içeren her şey bir eylemi işaret eder ve uyanık da ikisini de yapmaz: iki gerçeği birbirine bağlar. Kayıt sütunu anlam kadar önemlidir, çünkü bunların hepsi dikkatli formlardır ve hiçbiri varsayılan istekte bulunma yolu değildir.

Mono da her şeyin doğal hali için

Bir sözlük formundan sonra mono da, insanlar, zaman veya dünya hakkında genel bir gerçeği ifade eder. Bu bilimsel bir iddia değildir ve belirli bir kişiyle ilgili değildir; birikmiş deneyimin sesidir, İngilizceye daha yakındır, bu bir gerçektir. Konu olarak hito wa, kodomo wa veya ningen wa ile bu kadar sık ​​​​görünmesinin ve bu nedenle teselli edici bir tavsiyenin sonunda rahatça yer almasının nedeni budur.

Form basittir. Fiiller düz sözlük biçimini alır, i-sıfatlar doğrudan eklenir ve na-sıfatlar na: benri na mono desu eklenir. İsimler bu kalıbı almaz; Bir şeyin doğası gereği belirli bir tür şey olduğunu söylemek istiyorsanız, cümleyi bunun yerine bir fiil veya sıfat etrafında yeniden kurun.

Negatif düz biçim artı mono da, olumsuz olarak ifade edilen aynı iddiadır: hito wa sō kantan ni kawaranai mono desu, insanlar hakkında bir gerçek olarak insanların kolayca değişmediğini söylüyor. Bunu bir sonraki bölümdeki dünyayı anlatmak yerine bir eylemi yasaklayan mono de wa nai'den ayrı tutun.

Mono da geçmiş bir formdan sonra: bir alışkanlığı hatırlamak

Ta formunu mono da'nın önüne koyun ve anlam tamamen değişir. Artık dünyayı tanımlamıyor; konuşmacının eskiden tekrar tekrar yaptığı bir şeye sıcaklıkla bakar. Bu, Japonca'da anıların standart sesidir ve hikaye anlatımında, röportajlarda ve aile sohbetlerinde her yerde bulunur. Neredeyse her zaman mukashi, kodomo no koro veya gakusei jidai gibi bir zaman çerçevesi ve sıklıkla anlamına gelen yoku zarfını taşır.

Form düz geçmişi kullanır, dolayısıyla te ve ta formlarındaki fiil sınıfı kuralları doğrudan uygulanır. Asobu asonda olur, kayou kayotta olur, kaku kaita olur, taberu tabeta olur, suru shita olur ve kuru kita olur. Gündelik konuşmada mono da mon da'ya dönüşür ve mukashi wa yoku asonda mon da tam olarak bir arkadaşın içki içerken söyleyeceği şeydir.

Bir uyarı: Bu, dün ne yaptığınızı söylemenin sıradan bir yolu değildir. Kinō eiga o mita mono desu yanlış çünkü geçmişteki tek bir olayı hatırlama alışkanlığı yok. Bunu, sona eren bir yaşam süresi boyunca tekrarlanan bir eylem için kullanın; cümle, kastettiğin şekilde sonuçlanacaktır.

Mono de wa nai: kişinin basitçe yapmadığı şey

Sözlük formu artı mono de wa arimasen, görgü veya sağduyu meselesi olarak bir eylemin yapılmadığını belirtir. Bu kişisel bir istek değildir ve herhangi bir kural belirtmez; düzgün insanların nasıl davrandığına hitap eder, bu yüzden bir ebeveynin, bir büyükanne veya büyükbabanın veya daha yaşlı bir meslektaşın sesidir. Sade biçimi mono ja nai'dir ve çocuklar bunu sürekli duyarlar.

Çünkü kalıp otorite iddiasındadır, yanlış yöne gitmesi risklidir. Bir amirine, sonna koto o iu mono de wa arimasen'in söylenmesi bir kınamadır ve tek başına inecektir. Bir meslektaşınızın bir şeyi yapmayı bırakmasına ihtiyacınız varsa daha yumuşak bir yol kullanın: hikaeta hō ga ii'den omoimasu'ya veya naide kudasai ile sade bir istek. Mono de wa nai'yi çocuklar için, kendiniz için ve görgü kurallarıyla ilgili genel ifadeler için ayırın.

İki negatifi bir kez daha karşılaştırın çünkü aradaki farkı gözden kaçırmak kolaydır. Kodomo wa nakanai mono desu çocukların ağlamadığını iddia eder ki bu kesinlikle doğru değildir. Kodomo o hitori de nokosu mono de wa arimasen, çocuğun yalnız bırakılmaması gerektiğini, bunun bir davranış kuralı olduğunu söylüyor. Nai mono da anlatıyor; mono de wa nai yasaklıyor.

Ünlem işareti mono da

Üçüncü kullanım duygusaldır. Bir i-sıfatına, bir ta biçimine veya bir tai biçimine eklenen mono da, konuşmacının bir şeyin dikkatini çektiğini söyler: Yıllar ne kadar hızlı geçiyor, birisi bununla ne kadar iyi başa çıkıyor, bir yeri ne kadar çok görmek istiyorsunuz. Biraz edebi bir havası var ve çoğu zaman ne ile bitiyor, bu da dinleyiciyi cevap vermekten ziyade duyguyu paylaşmaya davet ediyor.

İki sabit şeklin bütünüyle öğrenilmeye değer. Tai mono desu, bir dileği hüzünlü bir özleme daha yakın bir şeye dönüştürür, bu nedenle ichido wa itte mitai mono desu, ikitai desu'dan daha sıcaktır. Ve yoku mo artı potansiyel bir geçmiş artı mono da açık bir alaycılıktır: yoku mo sonna koto ga ieta mono desu senin sinirin anlamına gelir, bunu söyleyerek. İlkini özgürce kullanın, ikincisini ise neredeyse hiç kullanmayın.

Doğrudan tavsiye olarak Koto da

Sözlük formu artı koto desu temiz bir talimattır: en iyi şey bunu yapmaktır. Genellikle belirtilen bir soruna cevap verir, dolayısıyla bir koşul veya amaç cümlesini takip eder. Jōtatsu shitakereba, mainichi koe ni dasu koto desu. Kaze o naosu ni wa, tonikaku yasumu koto desu. Olumsuz, sade olumsuz biçimini kullanır: muri o shinai koto desu.

Kayıt, öğretmenden öğrenciye, antrenörden oyuncuya, kıdemliden astlara şeklindedir. Kendinden emin ve biraz finali var, bu da onu derste mükemmel ve arkadaşlar arasında tuhaf kılıyor; ta hō ga ii yo aynı işi hiçbir otorite olmadan yapıyor. Yukarıya doğru, emir vermeye yakın bir yöneticiyi hedef alır, bu yüzden onu korunan bir öneriyle değiştirin.

Öğrenciler bunu genellikle tamamen farklı modeller olan koto ni suru ve koto ni naru ile karıştırırlar: koto ni suru bir şeyi kendi başınıza yapmaya karar vermektir, koto ni naru ise sizin için karar verilen bir şeydir. Yalnızca cümle sonu koto da öğüt verir ve önüne yalnızca sözlük veya düz olumsuz biçim gelir.

Yazılı bir kuralın sonu olarak Koto

Desu'yu soyun ve Japonca yazılı talimatın sonu olan çıplak koto'yu elde edin. Okul duyurularında, ofis yönetmeliklerinde, ekipman kılavuzlarında, ev ödevi formlarında ve başvuru formlarında yer alır. Özellikle kimseye hitap etmediği için kaba olmaktan ziyade kişisel değildir ve Japonya'daki pek çok işaretin hiçbir şekilde kibar sonu olmayan bir fiille bitmesinin nedeni de budur.

Form, bir gereklilik için düz sözlük formu ve bir yasak için düz olumsuz ve ardından nokta işaretidir. Rōka veya hashiranai koto. Kigen ni teishutsu suru koto yaptı. Aynı şeyi karşınızda duran birine söylemek zorunda kalırsanız, onu şu şekilde çevirin: hashiranaide kudasai veya teishutsu shite kudasai. Bir bildirimi yüksek sesle kelimesi kelimesine okumak kulağa ters gelecektir.

Yanında iki yazılı son daha var ve bu üçünün de tanınmasına yardımcı oluyor. Çıplak koto sade talimattır. Mono'dan suru'ya, bir şarta ilişkin sözleşme metnidir. Yō ni suru koto, "senden emin ol" anlamına gelir, düzeni biraz yumuşatır ve yazarın bir düzenleme gibi görünmek istemediği iç duyurularda yaygındır.

Aynı kuralların sözlü versiyonları da mevcuttur ve bunları kafanızda ayrı tutmalısınız. Bir ziyaretçiye tabelayı okumak yerine kochira de wa o-shokuji o go-enryo kudasai derdiniz. Yazılı form size anlama yeteneği kazandırır; sözlü biçim size bunu kibarca söylemenin bir yolunu sunar.

Mono da, koto da ve uyanma da yan yana

Wake da, çoğu zaman yanlışlıkla değiştirilen kelimedir, çünkü İngilizce bu yüzden ve kulağa bu kadar yakın geliyor. Wake da'nın açıklanması gereken bir önceki gerçeğe ihtiyacı vardır, mono da'nın hiçbir bağlama ihtiyacı yoktur ve koto da'nın harekete geçmesi gereken bir dinleyiciye ihtiyacı vardır. Tam karşıtlığı istiyorsanız, hazu, uyanık ve beki hakkındaki özel gönderi, akıl yürütme kalıplarını daha da ileri götürüyor.

Aynı fiilin başına gelenlere de dikkat edin. Machigaeru mono desu affeder, machigaeta mono desu hatırlar, machigaeru mono de wa arimasen kulağa saçma gelebilir çünkü hatalar görgü meselesi değildir ve machigaenai koto desu talimat verir. Bir fiil, dört cümle sonu, dört farklı sosyal eylem.

Kayıt olun: bunlar nereye ait ve nereye ait değiller

Bu modellerin hiçbiri nötr varsayılan değildir. Mono desu'nun gerçek anlamında yansıtıcı, biraz daha eski bir tonu vardır, bu yüzden iş yerinde hızlı bir fikir alışverişinden ziyade teselli edici tavsiyelere, makalelere, konuşmalara ve röportajlara daha iyi uyar. Arkadaşlar arasında aynı düşünce sō iu mono da yo veya sonna mon da yo olarak ortaya çıkar; bu, kısaltılmış gündelik biçimdir ve çok yaygındır.

Hatırlamak istisnadır. Ta formu artı mono da, çağlar boyunca sıradan konuşmalarda tamamen canlıdır ve mon da, rahat konuşmalarda sürekli olarak ortaya çıkar. Eğer mono da'nın verimli bir şekilde kullandığı yalnızca birini öğrenirseniz bunu öğrenin, çünkü bu düz geçmiş zamanı bir hikayeye dönüştürür ve karşıdaki kişiyi kendi hikayesini paylaşmaya davet eder.

Koto da tavsiye olarak bir statü boşluğuna ihtiyaç duyuyor. Bir öğretmenin, eğitmenin ya da kıdemli bir meslektaşın bunu yapması doğaldır ve memnuniyetle karşılanır. Yeni gelenlerden yöneticiye bu haddini bilmezliktir, o yüzden omoimasu yerine hō ga ii veya soru kullanın. Çıplak koto yazılı olarak kalır; burada ne kibar ne de kabadır, yalnızca resmidir.

Seçimi otomatik hale getiren matkaplar

Hafıza alıştırmasıyla başlayın çünkü doğal hale getirilmesi en hızlı olanıdır. Beş çocukluk alışkanlığını alın ve her birini bir zaman çerçevesi artı yoku artı ta formu artı mono desu olarak söyleyin: kodomo no koro, yoku kawa de oyoida mono desu. Daha sonra Japon dinleyicinin beklediği ima wa mō dekimasen ga gibi devamı ekleyin ve izole bir satır yerine iki cümlelik bir hikaye elde edersiniz.

Sonra, hakikat ve tavsiye çiftini detaylandırın. Yeni başlayan birinin karşılaştığı bir zorluk seçin ve her iki yarıyı da yüksek sesle söyleyin: hajime wa dare demo kikitorenai mono desu, ardından mainichi mijikaku demo kiku koto desu. Teselli ve talimatları arka arkaya vermek, tam olarak bir Japon öğretmenin konuşma şeklidir ve tanınmaktan ziyade seçimi eğitir.

Son olarak, yazılıdan sözlüye dönüşümün pratiğini yapın. Üç bildirimin fotoğrafını çekin, her birini yazılırken yüksek sesle okuyun ve ardından bunu bir kişiye söyleyebileceğiniz bir şeymiş gibi yeniden yazın: hashiranai koto, hashiranaide kudasai'ye dönüşür, teishutsu suru koto, teishutsu o o-negai shimasu'ya dönüşür. Bu dönüşüm, tabelaların anlaşılmasını konuşmaya dönüştüren beceridir.