İki katman: bir etiket ve bir vurgulayıcı
Basit bir cümle ele alalım: Kyōto ni ikimashita, Kyoto'ya gittim. Ni etikettir. Size varış noktasının Kyoto olduğunu söylüyor. Şimdi bir arkadaşınızın yolculuğunuzda hem Kyoto'yu hem de Nara'yı görüp görmediğinizi sorduğunu varsayalım. Kyōto ni wa ikimashita diye cevap veriyorsunuz, kelimenin tam anlamıyla: En azından Kyoto'ya gittim. Ni etiketi hala orada, aynı işi yapıyor ve wa, Kyoto'yu Nara'ya karşı kışkırtmak için bir vurgulayıcı gibi zirveye çıkarıldı.
Wa ve mo asla bir ismin fiil için ne yaptığını söylemez. Konuşmada nasıl durduğunu söylüyorlar: konu veya kontrast için wa, aynı zamanda mo için. Yani her iki katmanın aynı anda kullanılmasında bir çakışma yoktur. Vurgulayıcı etiketin altına değil üstüne gittiği için sıra tersine çevrilemez. Sahne: Bir arkadaşınız Kansai seyahatiniz hakkında sorular soruyor.

| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 京都には行きました。 | Kyōto ni wa ikimashita. | Kyoto'ya gittim. |
| 奈良には行きませんでした。 | Nara ni wa ikimasen deshita. | Nara'ya gitmedim. |
| 大阪にも行きました。 | Ōsaka ni mo ikimashita. | Ben de Osaka'ya gittim. |
| 京都ではお寺を見ました。 | Kyōto de wa otera o mimashita. | Kyoto'da tapınaklar gördüm. |
| 大阪でも買い物をしました。 | Ōsaka de mo kaimono o shimashita. | Ben de Osaka'da biraz alışveriş yaptım. |
Neden ga ve o wa ve mo'nun altında kayboluyor?
Parçacıklar birikiyorsa neden ga wa yok? Çünkü ga ve o fiilin tek başına sağlayabileceği iki etikettir. Taberu'nun yiyene ve yenecek bir şeye ihtiyacı var. Sakana ve taberu'yu birlikte duyduğunuzda balığın o ile veya o olmadan yenen şey olduğunu anlarsınız. Yani wa veya mo geldiğinde, altındaki etiket gereksizdir ve kaldırılır: sakana o tabemasu, sakana wa tabemasu olur, balık yerim ve watashi ga ikimasu, watashi mo ikimasu olur, ben de gidiyorum.
Ni, de, to, kara, e ve made farklıdır. Hiçbir fiil onları öngörmez. Kare'den wa hanashimashita'ya gittiğinizde dinleyici artık kendisinin konuşmadaki partneriniz mi, yoksa konuşan kişi mi olduğunu anlayamaz. Bu etiketler cümlenin başka hiçbir yerinde bulunmayan bilgileri taşır, dolayısıyla kalırlar. Sahne: Ev sahibinin, misafirin ne yiyip içebileceğini kontrol ettiği bir akşam yemeği.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 魚は食べます。 | Sakana wa tabemasu. | Balık yerim. |
| 肉も食べます。 | Niku mo tabemasu. | Ben de et yiyorum. |
| お酒は飲みません。 | Osake wa nomimasen. | Ben alkol içmem. |
| 私も行きます。 | Watashi mo ikimasu. | Ben de gidiyorum. |
| 彼とは話しました。 | Kare to wa hanashimashita. | Onunla konuştum. |
Yığınlar nasıl oluşturulur: ortak kombinasyonlar
Her satır, ilk parçacığın anlamını korur ve ikincisinin anlamını ekler. İki bölümün ötesinde ezberlenecek yeni bir şey yok.
| Örnek | Okuma | Yığın | Anlam |
|---|---|---|---|
| 東京には | Tōkyō ni wa | hayır + va | Konu veya kontrast olarak Tokyo'ya veya Tokyo'da |
| 日本では | Nihon de wa | de + wa | Japonya'da konu veya kontrast olarak |
| 彼とは | kare to wa | + wa'ya | Başkalarının aksine onunla |
| 明日からは | ashita kara wa | kara + va | Öncekinin aksine yarından itibaren |
| 週末にも | shūmatsu ni mo | ni + ay | Hafta sonu da |
| 家でも | ie de mo | de + ay | Evde de |
| 誰とも | dare to mo | + aya | Kimseyle, olumsuzluktan önce |
| 友達からの | tomodachi kara no | kara + hayır | Bir ismi anlatan bir arkadaştan |
| 母への | haha e no | e + hayır | Anneme bir ismi anlatırken |
| 部長との | buchō to no | + hayır | Bölüm başkanıyla bir ismi anlatırken |
| 大阪までの | Ōsaka made no | yapıldı + hayır | Osaka'ya kadar, bir ismi tarif ederken |
| 五時までに | go-ji made ni | yapıldı + hayır | Saat beşe kadar: son tarih |
Minimal çiftler: ikinci parçacığın kattığı şey
Aşağıdaki satırlar yalnızca bir parçacık farklılık gösteren kümeler halinde gelir.
| Cümle | Okuma | Ne diyor |
|---|---|---|
| 京都に行きました。 | Kyōto ni ikimashita. | Sade bir rapor: Kyoto'ya gittim |
| 京都には行きました。 | Kyōto ni wa ikimashita. | Kyoto, evet; başka bir yerde olduğunu ima ediyor, hayır |
| 友達と話しました。 | Tomodachi to hanashimashita. | arkadaşımla konuştum |
| 友達とも話しました。 | Tomodachi to mo hanashimashita. | Arkadaşımla ve diğerleriyle konuştum |
| 母の手紙 | haha no tegami | Annemin mektubu: yön belirsiz |
| 母への手紙 | haha e no tegami | Anneme bir mektup |
| 母からの手紙 | haha kara no tegami | Annemden bir mektup |
İlk çift, ni wa'nın neden bir alışkanlık haline gelmemesi gerektiğini gösteriyor. Bir etiketten sonra gelen Wa çoğu zaman zıt bir ses çıkarır, bu nedenle Kyōto ni wa ikimashita dinleyiciyi ama'yı bekletir. Son üç satır ise tam tersi sorunu gösteriyor: Sade hayır, mektubun hangi yöne gittiğini söylemek için fazla belirsiz ve yığının içindeki etiket sorunu çözüyor.
Temel bilgilerin ötesinde: kara hayır, hayır, yapılan hayır, de hayır
Hayır, bir ismi diğerine bağlar ve ilk isim, etiketini de beraberinde getirebilir. Tōkyō kara no densha, kelimenin tam anlamıyla: Tokyo'dan gelen tren. İngilizce, Tokyo'dan gelen treni ters sıraya koyar ve hiçbir bağlantı sözcüğüne ihtiyaç duymaz, bu nedenle öğrenciler hayırı unuturlar. Japonca'da bir ismi tanımlayan bir ifadenin ona bağlanması gerekir ve kara gibi bir etiket tek başına bağlama işlemini yapamaz.
Bu yığınlar konuşmada ve iş yazılarının her yerinde yaygındır: toplantı başlıkları, e-posta konuları, işaretler. Sahne: Pazartesi sabahı, haftanın planlandığı bir ofis.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 東京からの電車は遅れています。 | Tōkyō kara no densha wa okurete imasu. | Tokyo'dan gelen tren gecikecek. |
| 部長との会議は三時からです。 | Buchō to no kaigi wa san-ji kara desu. | Bölüm başkanıyla görüşme saat üçte. |
| 大阪までの切符を二枚ください。 | Ōsaka made no kippu o ni-mai kudasai. | Osaka'ya iki bilet lütfen. |
| 日本での生活はどうですか。 | Nihon de no seikatsu wa dō desu ka. | Japonya'da hayat nasıl? |
| お客様からのメールを読みましたか。 | Okyaku-sama kara no mēru o yomimashita ka. | Müşteriden gelen e-postayı okudunuz mu? |
Neden ni hayır imkansız ve e hayır kontrolü ele alıyor
Buraya kadarki mantığa göre, bir arkadaşa yazılan mektup tomodachi ni no tegami olmalıdır. Değil. Ni no Japonca'da kullanılmaz ve anadili İngilizce olan kişiler bunu hemen reddeder. Ga hayır ve o hayır, daha önce belirttiğimiz nedenden dolayı mevcut değildir: özne ve nesne etiketleri yerini başka bir parçacığa bırakır ve bu da düz no'yu bırakır. Ni tuhaf olanıdır. Gerçek anlam taşıyor ama hayır'ın önüne oturamıyor. Dilbilgisi bilimi bu gerçeği açıkladıklarından daha güvenli bir şekilde tanımlar; bu yüzden onu türetilecek bir kural olarak değil, öğrenilecek bir kural olarak ele alın.
Onarım basittir. Ni, bir varış noktası veya alıcı anlamına gelirken onun yerini e alır: tomodachi e no tegami, kelimenin tam anlamıyla: arkadaşa mektup ve Kyōto e no ryokō, Kyoto'ya bir gezi. Ni'nin başka bir anlama geldiği yerde Japonca yeniden ifade edilir. Bir varoluş yeri, Tokyo'daki bir arkadaş olan Tōkyō no tomodachi'de olduğu gibi düz hayır kullanır ve yaklaşık veya doğru, ni tsuite no ve ni taisuru gibi daha uzun biçimlerle ifade edilir.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 友達への手紙を書いています。 | Tomodachi e no tegami o kaite imasu. | Bir arkadaşıma mektup yazıyorum. |
| 母へのプレゼントを探しています。 | Haha e no purezento o sagashite imasu. | Anneme hediye arıyorum. |
| 京都への旅行を計画しています。 | Kyōto e no ryokō o keikaku shite imasu. | Kyoto'ya bir gezi planlıyorum. |
| 先生への質問はありますか。 | Sensei e no shitsumon wa arimasu ka. | Öğretmene herhangi bir sorunuz var mı? |
Made ni, to mo ve yığınların konuşmada nasıl ses çıkardığı
İki yığının, parçalarının ötesine geçen anlamları vardır. Made ni, ni ile belirli bir zaman noktasına kadar birleştirilir ve bir son tarih verir: go-ji made ni dashimasu, beşe kadar teslim edeceğim. Yapılan ve yapılan ni hakkındaki makale farkı kapsıyor. Bir sayıdan sonra mo, hepsi anlamına gelir: futari'den mo'ya, her ikisi de; üçü de san-nin'den mo'ya.
Konuşma sırasında bazı yığınlar daralır. De wa, tanıdık ja arimasen'de olduğu gibi ja olur ve ni wa, kaba gündelik konuşmada, tanımanız ama üretmemeniz gereken, nya'ya küçülebilir. Kibar ve resmi konuşma yığınları bütün olarak tutulur ve de wa birçok duyuru açar: de wa, hajimemashō, o zaman başlayalım.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 五時までに出します。 | Go-ji made ni dashimasu. | Beşe kadar teslim edeceğim. |
| 二人とも来ました。 | Futari to mo kimashita. | İkisi de geldi. |
| 日本じゃ普通だよ。 | Nihon ja futsū da yo. | Japonya'da bu normaldir. |
| では、始めましょう。 | De wa, hajimemashō. | Peki o zaman başlayalım. |
Komşular: sade wa ve tek kelimeyle demo
İlk komşu, bir yığının beklendiği düz wa'dır. Yerler konusunda konuşmacıların genellikle bir seçeneği vardır: Tōkyō wa hito ga ōi desu ve Tōkyō ni wa hito ga ōi desu'nun her ikisi de doğrudur. Plain wa, Tokyo'ya anlatılan şeymiş gibi davranıyor. Ni wa onu bir şeyin var olduğu bir yer olarak tutar. Kime, kara ve alıcı ni ile böyle bir seçenek yoktur çünkü etiketi kaldırmak kimin ne yaptığını değiştirir.
İkinci komşu ise kendi makalesi olan, hatta veya ama anlamına gelen tek kelimeden oluşan demodur. Yığın demo mo, parçacık artı aynı zamanda yer veya anlamına gelir. Koko de mo kaemasu, buradan da satın alabilirsiniz, mo olmadan da hayatta kalır. Kodomo demo wakaru bir çocuk bile anlayamaz.
| Japonca | Romaji | Anlam |
|---|---|---|
| 東京には人が多いです。 | Tōkyō ni wa hito ga ōi desu. | Tokyo'da bir sürü insan var. |
| 東京は人が多いです。 | Tōkyō wa hito ga ōi desu. | Tokyo'da çok insan var. |
| ここでも買えます。 | Koko de mo kaemasu. | Buradan da satın alabilirsiniz. |
Yığılmış parçacıklarla ilgili yaygın hatalar
Arkadaşımla konuşurken kastedilen Tomodachi wa hanashimashita bu anlamda yanlıştır. Öğrencilere wa'nın parçacıkların yerini aldığı ve bunu hepsine uyguladığı öğretilir. Bu olmadan, arkadaş konuşan kişi haline gelir. Wa hanashimashita'ya tomodachi deyin.
Tomodachi ni no tegami yanlıştır ve sağlam bir mantıkla üretilmiştir: ni alıcıyı işaretler, bağlantı içermeyen isimler. Dil çifte izin vermiyor. Tomodachi e no tegami deyin.
Tokyo'dan gelen tren anlamına gelen Tōkyō kara densha yanlıştır. İngilizce ikisini tek başına birbirine bağlar. Japoncanın etiketli bir isim ile tanımladığı isim arasında hayır olmasına gerek yoktur: Tōkyō kara no densha.
Yani benkyō shimasu'nun şekli yanlış. Genellikle mo'nun ilk olarak doğrudan isme bağlanarak öğrenilmesi nedeniyle sıra terstir. Etiket önce gelir: yani de mo benkyō shimasu.
Sakana o wa tabemasu yanlış. Etiketlerin varlığını sürdürdüğünü öğrenen bazı öğrenciler de bunu sürdürüyor. O ve ga yol veren iki kişidir: sakana wa tabemasu.
