Japanska ord för kvantiteter och belopp: Takusan, Sukoshi, Zenbu, Hotondo

Mycket: takusan, ippai, ōku, ōzei

Takusan är det allmänna ordet för mycket, och det fungerar för allt som kan räknas eller inte: takusan tabemashita, jag åt mycket; hon ga takusan arimasu, det finns massor av böcker. Det sitter före verbet som ett adverb, eller före ett substantiv med nej. Ippai betyder detsamma i tillfälligt tal och har en andra känsla av full, så onaka ga ippai är en full mage och kōhī o ippai är en kopp kaffe, där ippai är disken för koppar. Sammanhang skiljer dem åt.

Ōku är adverbialformen av ōi, många, och den är lite mer formell: ōku no hito, många människor, är standard i nyheter och skrivande. Ōzei är ordet för en skara människor och aldrig för saker: eki ni hito ga ōzei imashita, stationen var full av människor. Tappuri är generöst, gott, för portioner och tid: sōsu tappuri, mycket sås.

UnihongoOrdförråd

野菜やさいをたくさん食べたべてください。Vänligen ät mycket grönsaker.

Lite: sukoshi, chotto, tashō, wazuka

Sukoshi och chotto betyder båda lite, och framför ett verb är de utbytbara: sukoshi tabemasu, chotto tabemasu. Sukoshi är den du skriver och den du använder i en artig förfrågan; chotto är den du säger till vänner, och den fungerar också som en mjukgörare för alla ändamål som förvandlar en vägran till en tvekan. Mō sukoshi och mō chotto betyder lite mer, och är fraserna för att be en kock gå lätt eller en butiksägare att lägga till en eller två.

Tashō är något eller till viss del ett mätt ord för rapporter och självbedömning: Nihongo wa tashō hanasemasu, jag kan tala lite japanska. Wazuka är bara lite, lite, och det understryker hur liten mängden är: wazuka na chigai, en liten skillnad. Sukunai är adjektivet för få eller lite, partner till ōi, och fungerar som ett predikat: hito ga sukunai, det finns få människor. Innan ett substantiv behöver det en twist, sukunai hito är besvärligt, så talare säger hito ga sukunai eller sukoshi no hito.

Alla, de flesta och hälften: zenbu, hotondo, hanbun

Dela orden beskriver en del av en helhet som lyssnaren redan känner till. Zenbu är allt: zenbu tabemashita, jag åt upp allt. Minna betyder också alla, men lutar sig mot människor, så minna kimashita är alla kom. Hotondo är det mesta eller nästan allt: hotondo owarimashita, det är nästan färdigt. Med ett negativt vänder hotondo till knappt någon: hotondo tabemasen, jag äter knappt någon. Hanbun är hälften, och det är ett substantiv, så det tar nej före ett substantiv och ni efter det som mål: hanbun ni kiru, halverad.

Två till sitter mellan: daibubun är den största delen, en nyans mer formell än hotondo, och ichibu är en del, en del av den. Nokori är resten eller resterna, ordet för hälften av pizzan du tar med dig hem. Var och en av dessa kan vara ämnet för en mening med wa: nokori wa ashita tabemasu.

Beställnings- och shoppingbelopp

I en butik eller restaurang ersätter kvantitetsorden siffror när den exakta siffran inte spelar någon roll. På en marknad kan man hålla fram en påse och säga kore gurai, om så här mycket, eller sukoshi ōme ni, lite på den generösa sidan. Ōme och sukuname, me-formerna av ōi och sukunai, är orden för att justera en portion: gohan wa ōme de, extra ris; kōri wa sukuname de, mindre is. Nuki, utan, tar bort något helt och hållet: wasabi nuki de.

Räknarna som det här inlägget hoppar över finns kvar när du behöver dem, och ett relaterat inlägg på den här webbplatsen täcker dem ordentligt. Men en elev som kan ōme, sukuname, hanbun och zenbu kan ta sig igenom en stormarknad, ett kafé och en izakaya utan en. När en butik frågar hur många, ikutsu, och du inte känner till disken, kore o mittsu, accepteras alltid tre av dessa med den generiska tsu-disken.

Folkmassor, portioner och folket styr

Att beskriva en folkmassa är där uppdelningen mellan människor och saker syns mest. Hito ga ōi, det finns många människor, är det enkla uttalandet; ōzei lägger till känslan av ett myller; konde iru, trångt, är vad du säger om själva platsen. För motsatsen betyder suite iru uncrowded, ordet för ett tyst tåg, och gara-gara är nästan tomt. En full restaurang är manseki, alla platser upptagna och ett fullt tåg är manin.

Portioner har sin egen skala. Tappuri är generös, ōme är lite mer, futsū är normalt, sukuname är lite mindre och hon no sukoshi är en symbolisk summa. En rätt som är för mycket att avsluta är ōsugiru, och en som gör dig hungrig är sukunasugiru eller, mer artigt, mono tarinai, inte riktigt tillräckligt. När du lämnar mat är den artiga förklaringen onaka ga ippai de, eftersom jag är mätt, vilket för ippai tillbaka i sin andra mening.

Antal ord i en blick

Den första tabellen samlar orden för stora och små belopp. Läskolumnen ger romaji; de flesta av dessa är skrivna i kanji, även om takusan och ippai ofta förekommer i hiragana.

Aktier, negativ och meningsställning

Den andra tabellen täcker dela orden och de ord som behöver ett negativt. Efter det förklarar listan var varje sorts ord hamnar i meningen, vilket är den del eleverna får mest fel.

• Före verbet, ingen partikel: takusan tabemasu, sukoshi matte, zenbu yomimashita
• Före ett substantiv, lägg till nej: takusan no hon, ōzei no hito, hotondo no gakusei
• Efter substantivet och dess partikel, som en flytande kvantifierare: hon o takusan yomimashita
• Hanbun och ichibu tar ni som mål: hanbun ni wakeru, delad på mitten
• Ōme och sukuname tar ni eller de vid beställning: ōme ni, sukuname de
• Amari, zenzen och mettani måste följas av ett negativt: amari shirimasen
• Zenbu de och minna de betyder totalt eller alla tillsammans: zenbu de sen en

Det flytande mönstret, substantiv plus partikel plus kvantitetsord plus verb, är det mest naturliga i tal och det att kopiera.

Vanliga misstag med belopp

Det första misstaget är ōi före ett substantiv. Ōi hito och sukunai hito låter fel; säg hito ga ōi som ett predikat, eller ōku no hito och takusan no hito före substantivet. Detta är den vanligaste lappen med kvantitetsord.

Den andra är amari med ett positivt verb. Amari tabemasu är inte jag äter mycket; det är oavslutat, och en lyssnare väntar på det negativa. Säg takusan tabemasu för mycket och amari tabemasen för inte mycket. Detsamma gäller för zenzen, som bara tar ett positivt i slangbemärkelsen zenzen daijōbu, helt okej.

Den tredje är ōzei för saker och takusan för en specifik publikstorlek när du vill ha trängkänslan. Hon ga ōzei arimasu kommer att få ett leende; hon ga takusan arimasu har rätt. När du verkligen behöver ett nummer, säg det: kore gurai fungerar med en gest, men futatsu fungerar överallt.