Mono da und Koto da: Ratschläge, Wahrheiten und Erinnerungen

Zwei leere Substantive, die zwei verschiedene Aufgaben erfüllen

Sowohl Mono als auch Koto bedeuten etwas, aber sie teilen die Welt. Mono tendiert zu Dingen, die für sich allein existieren, und tendiert daher ganz natürlich zur Natur von etwas. Koto tendiert zu Ereignissen und Handlungen und tendiert daher zu dem, was getan wird. Setzen Sie eines an das Ende eines Satzes mit da oder desu, und dieser Lean erhält die Bedeutung: mono da kommentiert, wie die Welt ist, koto da kommentiert, was jemand dagegen tun sollte.

Testen Sie sich selbst mit einem Paar. Wakai uchi ni iroiro keiken suru mono desu sagt, dass Menschen in jungen Jahren von Natur aus viele Erfahrungen machen, und das wäre ein seltsamer Rat. Wakai uchi ni iroiro keiken suru koto desu fordert einen jungen Zuhörer auf, rauszugehen und diese Erfahrungen zu machen. Die Wörter sind bis auf eine Silbe identisch und die beiden Sätze konnten nicht vertauscht werden.

Keines der beiden Muster ist hier ein Nominalisierer. Koto wandelt Verben auch in Substantive um, wie in Nihongo o hanasu koto ga suki desu, und diese Verwendung wird im Nominalisierungsleitfaden in diesem Blog behandelt. Was folgt, ist die Verwendung am Satzende, bei der Mono und Koto überhaupt nicht mehr für ein Substantiv stehen, sondern die gesamte Aussage färben.

Die Muster auf einen Blick

Wenn Sie die dritte Spalte nach unten lesen, ist die Spaltung offensichtlich. Alles mit „mono“ beschreibt einen Sachverhalt, alles mit „koto“ deutet auf eine Handlung hin, und „wake da“ tut weder das eine noch das andere: Es verbindet zwei Sachverhalte miteinander. Die Registerspalte ist ebenso wichtig wie die Bedeutung, da es sich bei all diesen Formularen um sorgfältige Formulare handelt und keines davon die Standardmethode zum Stellen einer Anfrage ist.

Mono da für die Natur der Dinge

Nach einer Wörterbuchform gibt Mono Da eine allgemeine Wahrheit über Menschen, Zeit oder die Welt an. Es handelt sich nicht um eine wissenschaftliche Behauptung, und es geht nicht um eine bestimmte Person; Es ist die Stimme der gesammelten Erfahrung, näher am Englischen als an einer Tatsache. Deshalb erscheint es so oft mit dem Thema „hito wa“, „kodomo wa“ oder „ningen wa“ und steht bequem am Ende eines tröstenden Ratschlags.

Das Formular ist einfach. Verben nehmen die einfache Wörterbuchform an, i-Adjektive werden direkt angehängt und na-Adjektive fügen na ein: benri na mono desu. Substantive folgen diesem Muster nicht; Wenn Sie sagen möchten, dass etwas von Natur aus eine bestimmte Art von Sache ist, bauen Sie den Satz stattdessen um ein Verb oder ein Adjektiv herum um.

Die negative einfache Form plus mono da ist die gleiche Behauptung, jedoch in der Verneinung ausgedrückt: hito wa sō kantan ni kawaranai mono desu sagt, dass Menschen sich nicht so leicht ändern, als Wahrheit über Menschen. Halten Sie dies von „mono de wa nai“ im übernächsten Abschnitt fern, der eine Handlung verbietet, anstatt die Welt zu beschreiben.

Mono da nach einer vergangenen Form: Erinnern an eine Gewohnheit

Setzen Sie die ta-Form vor mono da und die Bedeutung ändert sich völlig. Es beschreibt nicht mehr die Welt; Es blickt mit Wärme auf etwas zurück, das der Sprecher immer wieder getan hat. Dies ist die Standardstimme für Erinnerungen auf Japanisch und überall in Geschichtenerzählungen, Interviews und Familiengesprächen zu finden. Es trägt fast immer einen Zeitrahmen wie mukashi, kodomo no koro oder gakusei jidai und sehr oft das Adverb yoku, was oft bedeutet.

Die Form verwendet das einfache Präteritum, sodass die Verbklassenregeln der te- und ta-Formen direkt gelten. Asobu wird zu Asonda, Kayou wird zu Kayotta, Kaku wird zu Kaita, Taberu wird zu Tabeta, Suru wird zu Shita und Kuru wird zu Kita. In lockerer Rede kontrahiert „mon da“ mit „mon da“, und „mukashi wa yoku asonda mon da“ ist genau das, was ein Freund bei einem Drink sagen würde.

Eine Warnung: Dies ist nicht die übliche Art zu sagen, was Sie gestern getan haben. Kinō eiga o mita mono desu ist falsch, weil es keine Angewohnheit hat, sich an ein einzelnes vergangenes Ereignis zu erinnern. Benutzen Sie es für eine wiederholte Aktion über einen Lebensabschnitt hinweg, und der Satz wird so ausfallen, wie Sie ihn gemeint haben.

Mono de wa nai: was man einfach nicht tut

Das Wörterbuch form plus mono de wa arimasen besagt, dass eine Handlung nicht aus Gründen der Manieren oder des gesunden Menschenverstandes ausgeführt wird. Es handelt sich nicht um eine persönliche Bitte und es wird keine Regel genannt; Es appelliert an das anständige Verhalten der Menschen und ist daher die Stimme eines Elternteils, eines Großelternteils oder eines älteren Kollegen. Die schlichte Form ist mono ja nai, und Kinder hören sie ständig.

Da das Muster diese Autorität beansprucht, ist es riskant in die falsche Richtung. Einem Vorgesetzten gesagt: sonna koto o iu mono de wa arimasen ist ein Verweis, und er wird als einer gelten. Wenn Sie möchten, dass ein Kollege mit etwas aufhört, wählen Sie einen sanfteren Weg: hikaeta hō ga ii to omoimasu oder eine einfache Bitte mit naide kudasai. Reservieren Sie „mono de wa nai“ für Kinder, für sich selbst und für allgemeine Aussagen über Manieren.

Vergleichen Sie die beiden Negative noch einmal, denn die Lücke ist leicht zu übersehen. Kodomo wa nakanai mono desu würde behaupten, dass Kinder nicht weinen, was eindeutig falsch ist. Kodomo o hitori de nokosu mono de wa arimasen besagt, dass man ein Kind nicht allein lässt, was eine Verhaltensregel ist. Nai mono da beschreibt; Mono de wa nai verbietet.

Das ausrufende Mono da

Die dritte Verwendung ist emotional. Angehängt an ein i-Adjektiv, eine ta-Form oder eine tai-Form, sagt mono da, dass der Sprecher von etwas beeindruckt ist: wie schnell die Jahre vergehen, wie gut jemand damit zurechtgekommen ist, wie sehr man einen Ort sehen möchte. Es ist leicht literarisch und endet sehr oft mit „ne“, was den Zuhörer dazu einlädt, das Gefühl zu teilen, anstatt zu antworten.

Es lohnt sich, zwei feste Formen im Ganzen zu lernen. „Tai mono desu“ verwandelt einen Wunsch in etwas, das einer wehmütigen Sehnsucht näher kommt, daher ist „Ichido wa itte mitai mono desu“ wärmer als „ikitai desu“. Und yoku mo plus eine potenzielle Vergangenheit plus mono da ist offener Sarkasmus: yoku mo sonna koto ga ieta mono desu bedeutet, dass du die Nerven hast, das zu sagen. Benutzen Sie das erste frei und das zweite fast nie.

Koto da als direkte Beratung

Wörterbuchform plus Koto Desu ist eine klare Anweisung: Das Beste ist, dies zu tun. Es beantwortet normalerweise ein angegebenes Problem und folgt daher einer Bedingungs- oder Zweckklausel. Jōtatsu shitakereba, mainichi koe ni dasu koto desu. Kaze o naosu ni wa, tonikaku yasumu koto desu. Das Negativ verwendet die einfache Negativform: muri o shinai koto desu.

Das Register gilt vom Lehrer zum Schüler, vom Trainer zum Spieler, vom Senior zum Junior. Es ist souverän und ein wenig final, was es hervorragend für eine Unterrichtsstunde und umständlich unter Freunden macht, wo ta hō ga ii yo die gleiche Arbeit ohne jegliche Autorität erledigt. Richtet es sich nach oben an einen Manager, ist es nahe daran, Befehle zu erteilen. Ersetzen Sie es also dort durch einen abgesicherten Vorschlag.

Lernende verwechseln dies oft mit „koto ni suru“ und „koto ni naru“, bei denen es sich um völlig unterschiedliche Muster handelt: „koto ni suru“ bedeutet, dass man sich entscheidet, etwas selbst zu tun, „koto ni naru“ ist etwas, das für einen selbst entschieden wird. Nur der Satzschlusskoto da gibt Ratschläge, und nur das Wörterbuch oder die einfache Negativform steht davor.

Koto als Ende einer schriftlichen Regel

Ziehen Sie das Desu aus und Sie erhalten Bare Koto, die Anweisungsendung des geschriebenen Japanisch. Es erscheint auf Schulaushängen, Büroordnungen, Gerätehandbüchern, Hausaufgabenblättern und Bewerbungsformularen. Da es niemanden im Besonderen anspricht, ist es eher unpersönlich als unhöflich und es ist der Grund dafür, dass so viele Zeichen in Japan mit einem Verb enden, das überhaupt keine höfliche Endung hat.

Die Form ist die einfache Wörterbuchform für eine Anforderung und die einfache Negativform für ein Verbot, gefolgt von einem Punkt. Rōka o hashiranai koto. Kigen machte Ni Teishutsu Suru Koto. Wenn Sie einer Person, die vor Ihnen steht, dasselbe sagen müssen, wandeln Sie es in hashiranaide kudasai oder teishutsu shite kudasai um. Wenn man einen Hinweis Wort für Wort laut vorliest, klingt das kurz angebunden.

Daneben stehen zwei weitere geschriebene Enden, und es hilft, alle drei zu erkennen. Bare Koto ist die einfache Anweisung. Mono to suru ist die Vertragsformulierung für eine Vereinbarung. Yō ni suru koto, was bedeutet, stellen Sie sicher, dass Sie die Reihenfolge etwas mildern und ist bei internen Mitteilungen üblich, bei denen der Verfasser nicht wie eine Vorschrift klingen möchte.

Es gibt gesprochene Versionen derselben Regeln, und Sie sollten sie im Kopf getrennt halten. Zu einem Besucher würde man „kochira de wa o-shokuji o go-enryo kudasai“ sagen, anstatt das Schild vor ihm zu lesen. Die schriftliche Form vermittelt Ihnen Verständnis; Die gesprochene Form gibt Ihnen die Möglichkeit, es höflich auszudrücken.

Mono da, koto da und wake da nebeneinander

„Wake da“ wird am häufigsten aus Versehen vertauscht, weil Englisch deshalb und so ähnlich klingt. Wake da braucht eine vorangehende Tatsache, um es zu erklären, mono da braucht überhaupt keinen Kontext und koto da braucht einen Zuhörer, der handeln soll. Der spezielle Beitrag zu Hazu, Wake und Beki führt die Argumentationsmuster weiter aus, wenn Sie den vollen Kontrast wünschen.

Beachten Sie auch, was mit demselben Verb passiert. Machigaeru mono desu vergibt, machigaeta mono desu erinnert sich, machigaeru mono de wa arimasen würde absurd klingen, weil Fehler keine Frage der Manieren sind und machigaenai koto desu Anweisungen gibt. Ein Verb, vier Satzenden, vier verschiedene soziale Handlungen.

Registrieren: Wo diese hingehören und wo nicht

Keines dieser Muster ist der neutrale Standard. Mono desu hat im wahrsten Sinne des Wortes einen nachdenklichen, etwas älteren Ton, weshalb es besser zu tröstenden Ratschlägen, Aufsätzen, Reden und Interviews passt als zu einem schnellen Austausch am Arbeitsplatz. Unter Freunden taucht derselbe Gedanke als „sō iu mono da yo“ oder „sonna mon da yo“ auf, was die verkürzte, umgangssprachliche Form ist und sehr verbreitet ist.

Erinnerungen sind die Ausnahme. Ta form plus mono da ist in gewöhnlichen Gesprächen über die Zeitalter hinweg voll lebendig, und mon da erscheint ständig in entspannter Sprache. Wenn Sie nur eine der produktiven Mono-Da-Anwendungen lernen, lernen Sie diese, denn sie verwandelt eine flache Vergangenheitsform in eine Geschichte und lädt die andere Person ein, ihre eigene zu erzählen.

Koto da als Rat braucht eine Statuslücke. Von einem Lehrer, einem Trainer oder einem älteren Kollegen ist es selbstverständlich und willkommen. Von einem Neuling zu einem Manager zu werden ist anmaßend, also verwenden Sie stattdessen hō ga ii für omoimasu oder eine Frage. Bare Koto bleibt schriftlich, wo es weder höflich noch unhöflich, sondern einfach offiziell ist.

Übungen, die die Wahl automatisch machen

Beginnen Sie mit einer Gedächtnisübung, denn diese lässt sich am schnellsten natürlich machen. Nehmen Sie fünf Kindheitsgewohnheiten und sagen Sie jede als Zeitrahmen plus Yoku plus die Ta-Form plus Mono desu: kodomo no koro, yoku kawa de oyaida mono desu. Fügen Sie dann den Nachtrag hinzu, den ein japanischer Zuhörer erwartet, wie zum Beispiel ima wa mō dekimasen ga, und Sie haben eine Geschichte mit zwei Sätzen statt einer isolierten Zeile.

Als nächstes üben Sie das Wahrheits-und-Ratschlag-Paar. Wählen Sie eine Schwierigkeit, mit der ein Anfänger konfrontiert ist, und sagen Sie dann beide Hälften laut: hajime wa dare demo kikitorenai mono desu, gefolgt von mainichi mijikaku demo kiku koto desu. Trost und Belehrung hintereinander zu geben ist genau die Art und Weise, wie ein Japanischlehrer spricht, und es trainiert eher die Auswahl als das Erkennen.

Üben Sie abschließend die Umwandlung vom Geschriebenen ins Gesprochene. Fotografieren Sie drei Notizen, lesen Sie jede einzelne so vor, wie sie geschrieben ist, und schreiben Sie sie dann so um, dass Sie sie einer Person sagen könnten: aus hashiranai koto wird hashiranaide kudasai, aus teishutsu suru koto wird teishutsu o o-negai shimasu. Diese Konvertierung ist die Fähigkeit, das Beschilderungsverständnis in Sprache umzuwandeln.