Die Spotlight-Regel: Nennen Sie eine Person einmal
Stellen Sie sich das Gespräch als eine kleine Bühne vor. Wenn Sie Tanaka-san wa sagen, tritt Tanaka-san ins Rampenlicht. Jeder Satz danach handelt von Tanaka-san, bis jemand anderes genannt wird. Den Namen zu wiederholen oder ihn durch ein Pronomen zu ersetzen, wäre so, als würde man einen Schauspieler ankündigen, der bereits dort steht.
Zwei Kollegen unterhalten sich am Aufzug. Man nennt einmal den neuen Sektionsleiter, und es folgen drei Sätze ohne Thema.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 新しい課長は大阪から来ました。 | Atarashii kachō wa Ōsaka kara kimashita. | Der neue Sektionsleiter kam aus Osaka. |
| とても静かです。 | Totemo shizuka desu. | Er ist sehr ruhig. (Wörtlich: sehr ruhig ist.) |
| でも、仕事は速いです。 | Demo, shigoto wa hayai desu. | Aber er arbeitet schnell. (Wörtlich: aber was die Arbeit angeht, geht es schnell.) |
| 毎朝七時に来ます。 | Maiasa shichi-ji ni kimasu. | Er kommt jeden Morgen um sieben herein. |
Beachten Sie den dritten Satz. Shigoto wa stößt den Sektionsleiter nicht von der Bühne. Es beschränkt das Licht auf einen Aspekt von ihm. Die Person im Rampenlicht ändert sich erst, wenn eine andere Person genannt wird.
Zwei Standardeinstellungen: Aussagen beziehen sich auf mich, Fragen beziehen sich auf Sie
Was ist, wenn niemand namentlich genannt wurde? Dann stehen standardmäßig die beiden tatsächlich Anwesenden, Sie und Ihr Zuhörer, auf der Bühne. Bei einer Aussage geht man davon aus, dass sie sich auf den Sprecher bezieht, da Sie die Autorität über Ihre eigenen Handlungen haben. Aus dem gleichen Grund geht man davon aus, dass eine Frage den Zuhörer betrifft. Das ist alles, was ein Anfänger für ein erstes Gespräch braucht.
Zur Mittagszeit beugt sich ein Klassenkamerad zu Ihrem Schreibtisch.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| もう食べましたか。 | Mō tabemashita ka. | Hast Du schon gegessen? |
| いいえ、まだです。 | Iie, mada desu. | Nein, noch nicht. |
| 何を食べますか。 | Nani o tabemasu ka. | Was wirst du essen? |
| ラーメンを食べます。 | Rāmen o tabemasu. | Ich werde Ramen essen. |
| 一緒に行きますか。 | Issho ni ikimasu ka. | Kommst du mit? |
Es gibt kein einziges Watashi oder Anata im Austausch und auch keines fehlt. Anata wa zu den Fragen hinzuzufügen wäre zwar grammatikalisch, würde aber wie ein Fingerzeig klingen.
Verben mit Richtung: ageru, kureru, morau
Einige Verben tragen einen Pfeil. Kureru bedeutet Geben, wobei der Pfeil auf den Sprecher oder die Seite des Sprechers zeigt. Ageru bedeutet Geben, wobei der Pfeil weg zeigt. Morau bedeutet empfangen. In einem separaten Beitrag auf dieser Website werden diese Verben ausführlich erläutert. Hier kommt es darauf an, dass der Pfeil Ihnen sagt, wer wer ist, auch wenn niemand namentlich genannt wird.
Du zeigst einem Freund den Regenschirm, mit dem du an einem regnerischen Abend nach Hause gekommen bist.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 貸してくれました。 | Kashite kuremashita. | Jemand hat es mir geliehen. (Wörtlich: geliehen und mir diesen Gefallen gegeben.) |
| 貸してあげました。 | Kashite agemashita. | Ich habe es ihnen geliehen. |
| 駅員さんに教えてもらいました。 | Ekiin-san ni oshiete moraimashita. | Ich habe es mir vom Bahnhofswärter sagen lassen. |
| 手伝ってくれますか。 | Tetsudatte kuremasu ka. | Wirst du mir helfen? |
Die ersten beiden Sätze unterscheiden sich nur durch das Hilfsverb und die Personen tauschen die Plätze. Bei Kureru ist der Kreditgeber jemand anderes und der Empfänger ich. Bei Ageru bin ich der Kreditgeber.
Keigo zeigt auf eine Person
Höflichkeit ist der Grund, warum Keigo existiert, und die Identifizierung von Menschen ist sein nützlicher Nebeneffekt. Ehrenverben erheben die Person, die handelt, sodass der Schauspieler nicht der Sprecher sein kann. Bescheidene Verben erniedrigen die Person, die handelt, daher muss der Schauspieler der Sprecher oder die Seite des Sprechers sein. Wenn Sie mit einem Geschäft oder einem Büro telefonieren, ist dies oft Ihr einziger Hinweis.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| いつ日本にいらっしゃいましたか。 | Itsu Nihon ni irasshaimashita ka. | Wann sind Sie nach Japan gekommen? |
| 明日の三時に伺います。 | Ashita no san-ji ni ukagaimasu. | Ich werde dich morgen um drei anrufen. |
| 資料はご覧になりましたか。 | Shiryō wa goran ni narimashita ka. | Haben Sie sich die Dokumente angesehen? |
| はい、拝見しました。 | Hai, haiken shimashita. | Ja, ich habe sie mir angeschaut. |
Ein Element hat sich geändert: Um wen geht es in dem Satz?
Gefühle und Wünsche sind das dritte Signal. Auf Japanisch kann man seinen eigenen inneren Zustand direkt zum Ausdruck bringen, nicht aber den einer anderen Person, weil man nicht in sie hineinsehen kann. Bei Ureshii desu und ikitai desu geht es also um den Sprecher. Für jemand anderen berichten Sie, was von außen sichtbar ist, mit sō, Blicken oder garu, zeigt Anzeichen von. Ein separater Beitrag behandelt Garu und Tagaru im Detail. Die Tabelle zeigt, wie ein einzelnes Ende das Rampenlicht rückt.
| Satz | Lektüre | Was es sagt |
|---|---|---|
| うれしいです。 | Ureshii desu. | ich bin glücklich |
| うれしそうです。 | Ureshisō desu. | Er oder sie sieht glücklich aus: jemand anders als der Sprecher |
| 水が飲みたいです。 | Mizu ga nomitai desu. | Ich möchte Wasser trinken |
| 水を飲みたがっています。 | Mizu o nomitagatte imasu. | Er oder sie möchte Wasser: Der Wunsch ist von außen sichtbar |
| 行きます。 | Ikimasu. | Ich gehe, es sei denn, jemand anderes steht im Rampenlicht |
| 行きますか。 | Ikimasu ka. | Werden Sie? |
| まいります。 | Mairimasu. | Ich sage: bescheiden, also muss es der Sprecher sein |
| いらっしゃいます。 | Irasshaimasu. | Eine angesehene Person geht, kommt oder ist anwesend |
Fragen kehren die Gefühlsregel auf logische Weise um. Samui desu ka fragt nach den Gefühlen des Zuhörers, denn der Zuhörer ist derjenige, der es weiß. Also ureshii desu bin ich, und ureshii desu ka bist du.
Über die Grundlagen hinaus: Wenn Sie das Thema angeben müssen
Das Spotlight-Bild zeigt Ihnen auch an, wenn die Stille versagt. Geben Sie das Motiv immer dann an, wenn das Licht bewegt werden muss oder die Bühne leer ist.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 誰が作りましたか。 | Dare ga tsukurimashita ka. | Wer hat das gemacht? |
| 私が作りました。 | Watashi ga tsukurimashita. | Das habe ich getan. (Wörtlich: Ich bin derjenige, der es gemacht hat.) |
| 私は行きますが、夫は行きません。 | Watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen. | Ich gehe, aber mein Mann nicht. |
| 田中さんに電話しました。田中さんは忙しそうでした。 | Tanaka-san ni denwa shimashita. Tanaka-san wa isogashisō deshita. | Ich habe Tanaka-san angerufen. Tanaka-san schien beschäftigt zu sein. |
- Eine neue Person tritt ein: Nennen Sie sie, normalerweise mit wa oder ga
- Das Thema ändert sich gegenüber dem vorherigen Satz
- Sie stellen zwei Personen gegenüber: watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen
- Sie beantworten eine waghalsige Frage: Die Antwort erfordert ga
- Es sind zwei Personen im Spiel und das Verb hat keinen Pfeil
Im letzten Beispiel geht es im ersten Satz um mich und im zweiten um Tanaka-san, daher wird der Name noch einmal gesagt. Es wegzulassen wäre hier keine Katastrophe, da isogashisō bereits vom Sprecher wegzeigt, bei einem neutralen Verb würde der Hörer jedoch annehmen, dass ich immer noch das Subjekt bin.
Warum es unnatürlich klingt, Watashi Wa zu wiederholen
In einer Sprache, in der Stille normal ist, hat jedes gesprochene Thema eine Bedeutung. „Watashi wa“ bedeutet nicht nur „ich“. Es bedeutet „as“ für mich und lädt zum Vergleich mit jemand anderem ein. Sagen Sie es einmal in einer Selbstvorstellung und es gibt das Thema vor. Sagen Sie es in fünf Sätzen hintereinander und Sie scheinen immer wieder darauf zu bestehen, dass Sie anders sind als die anderen.
Die nächsten Nachbarn des abgelegten Subjekts sind das Thema mit wa und das Thema mit ga. Wa rückt jemanden ins Rampenlicht und hält ihn dort. Ga wählt eine Person als neu oder als Antwort aus. Stille sagt, dass sich nichts geändert hat. Ein Beitrag zur Satzstruktur erklärt wa und ga als solche und ein Beitrag zur Vermeidung von Mehrdeutigkeiten befasst sich mit der Reparatur unklarer Sätze. Hier ist die Wahl einfacher: Wenn sich nichts geändert hat, sagen Sie nichts.
Bei lockerer Sprache verschwindet noch mehr. Partikel fallen und ein ganzer Austausch kann sein? und iku, gehst du und ich. Beim formellen Schreiben werden Themen häufiger genannt, da der Leser nicht fragen kann, wen Sie meinen.
Wie man fragt, wer, wenn man verloren ist
Auch Muttersprachler verlieren den Faden, und die Sprache kann ihn schnell reparieren. Keiner von ihnen ist unhöflich. Sie sind auf einer Party, ein Freund erzählt eine schnelle Geschichte und Sie haben den Moment verpasst, in dem sich das Rampenlicht bewegt.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| すみません、誰がですか。 | Sumimasen, dare ga desu ka. | Entschuldigung, wer hat das getan? |
| 誰の話ですか。 | Dare no hanashi desu ka. | Von wem reden wir? (Wörtlich: Wessen Geschichte ist das?) |
| 私のことですか。 | Watashi no koto desu ka. | Meinst du mich? |
| 田中さんが行ったんですか。 | Tanaka-san ga itta n desu ka. | Also war es Tanaka-san, der ging? |
Das letzte Muster ist das natürlichste von allen. Geben Sie mit ga und n desu ka Ihren besten Tipp ab und lassen Sie ihn vom Sprecher bestätigen oder korrigieren.
Häufige Fehler beim Ablegen des Themas
Der erste Fehler besteht darin, englische Gewohnheiten beizubehalten: watashi wa gakusei desu. Watashi wa Tōkyō ni sunde imasu. Watashi wa ryōri ga suki desu. Jeder Satz ist richtig, und die Menge ist gefühlsmäßig falsch. Sagen Sie einmal Watashi Wa und lassen Sie es beim zweiten und dritten Satz fallen.
Das zweite ist anata wa in Fragen, wie in anata wa ikimasu ka. Englisch braucht Sie, also stellen die Lernenden es bereit. Lassen Sie es fallen oder verwenden Sie den Namen des Hörers: Mori-san wa ikimasu ka.
Die dritte besteht darin, die Gefühle einer anderen Person direkt zum Ausdruck zu bringen: Tanaka-san wa ureshii desu. Es ist falsch, weil es den Anspruch erhebt, Kenntnis über den inneren Zustand eines Menschen zu haben. Sagen Sie Tanaka-san wa ureshisō desu.
Der vierte ist der gegenteilige Fehler, nämlich zu viel Abfall. Imōto ni denwa shimashita. Kaze o hikimashita. Der Zuhörer wird den zweiten Satz so verstehen, dass Sie sich erkältet haben. Wenn Ihre Schwester das getan hat, sagen Sie „imōto wa kaze o hikimashita“.
Der fünfte ist die Beantwortung einer Who-Frage ohne Betreff. Um ga kimasu ka zu wagen, ist die Antwort kimasu falsch, denn das Thema ist genau das, wonach gefragt wurde. Sagen Sie Yamada-san ga kimasu.