Gachi, Gimi und Ppanashi: Tendenz und überschüssige Suffixe

Warum es sich lohnt, diese Suffixe frühzeitig zu lernen

Anfänger-Japanisch beschreibt, was passiert ist. Fortgeschrittenes Japanisch beschreibt, wie sich etwas neigt, und diese Suffixe sind der günstigste Weg, dorthin zu gelangen. Anstelle von Yoku Okuremasu, denn ich komme oft zu spät, sagt ein Sprecher „Okuregachi Desu“ und der Zuhörer hört eine feste Tendenz mit einem Anflug von Bedauern. Anstelle eines Absatzes über eine leichte Erkältung erledigt „kazegimi desu“ die ganze Arbeit in drei Silben, und das ist genau der Grund, warum es das erste ist, was gesagt wird, wenn man zur Arbeit anruft.

Sie sind auch grammatikalisch günstig. Jedes der sechs Elemente verwandelt seine Basis in etwas, das sich wie ein Substantiv verhält, also nimmt es desu, es nimmt na vor einem Substantiv und es nimmt ni naru, wenn sich der Zustand entwickelt. Das heißt, Sie müssen keine neue Konjugation lernen, sondern nur die Bindungsregel und die Nuance. Bei der Bindungsregel passieren Fehler: Drei davon hängen an Verben an, drei hängen nur an Substantive, und das Mischen der Gruppen führt zu Sätzen, die ein japanischer Sprecher nicht analysieren kann.

Die sechs Suffixe im Überblick

Lesen Sie zuerst die zweite Spalte, wenn Sie einen Satz formulieren. Wenn Sie mit einem Verb beginnen, stehen Ihnen nur Gachi, Gimi und Ppanashi zur Verfügung. Wenn Sie mit einem Substantiv beginnen, kreuzen sich nur Gachi und Gimi, und Darake, Mamire und Zukume sind die drei Substantive, die nur drei sind. Lernende, die sich die Bedeutungen ohne die Anhangspalte einprägen, sagen am Ende wasuremashita darake, was kein mögliches japanisches Wort ist.

Die dritte Spalte ist der Teil, der darüber entscheidet, welche ein Sprecher auswählt, wenn mehr als eine grammatikalische Bedeutung hat. Bei Gachi geht es darum, wie oft, bei Gimi geht es darum, wie viel, bei Ppanashi geht es um einen Zustand, den niemand beendet hat, bei Darake und Mamire geht es um Berichterstattung und bei Zukume geht es um eine Wiederholung derselben Sache. Behalten Sie diese fünf Fragen im Hinterkopf und die Auswahl fällt schnell.

Gachi: die Neigung, die du lieber nicht hättest

Gachi hängt an den Masu-Stamm eines Verbs: Okuremasu ergibt Okuregachi, Wasuremasu ergibt Wasuregachi, Yasumimasu ergibt Yasumigachi, Hikimasu ergibt Hikigachi. Das Ergebnis ist ein substantivähnliches Wort, daher stehen am Ende eines Satzes desu und vor einem Substantiv na: wasuregachi na hito. Um zu sagen, dass sich die Tendenz entwickelt hat, fügen Sie ni naru hinzu: saikin okuregachi ni natte imasu.

Die Bedeutung liegt in einer wiederholten Neigung, die der Sprecher fast immer als Problem ansieht. Diese negative Färbung ist der Grund, warum „kaze o hikigachi desu“ wie eine Beschwerde über den eigenen Körper klingt, während eine rein gute Angewohnheit überhaupt kein Gachi einnimmt; Niemand sagt „jōzu ni narigachi desu“. Die eindeutige Ausnahme ist die Wettervorhersage, wo kumorigachi einfach „größtenteils bewölkt“ und eine Handvoll Substantive des Zustands bedeutet: byōki gachi, rusu gachi, enryo gachi.

Da es bei Gachi eher um das Muster als um den Moment geht, passt es natürlich zu Saikin, Itsumo und einem einfachen, nicht vergangenen Satz. Es passt nicht zu Sukoshi, was der schnellste Weg ist, es in einem Hörtest und in Ihrer eigenen Rede von Gimi zu unterscheiden.

Gimi: eine leichte Berührung von etwas

Gimi ist das Substantiv kimi, geschrieben 気味, mit einem stimmhaften ersten Konsonanten, wenn es angehängt wird. Es hat den gleichen Masu-Stamm wie Gachi und auch viele einfache Substantive: kaze gimi, kinchō gimi, tsukare gimi. Das Ergebnis verhält sich wieder wie ein Substantiv, also kazegimi desu, kazegimi na node, tsukaregimi no kao.

Die Nuance ist ein kleiner Teil eines Zustands, der jetzt vorhanden ist. Kazegimi ist keine Erkältung, es ist das Gefühl, dass man anfängt. Bei Futorigimi handelt es sich nicht um Fettleibigkeit, sondern um einen etwas enger gewordenen Hosenbund. Okuregimi ist nicht zu spät, sondern ein paar Minuten zu spät. Da die Bedeutung bereits festgelegt ist, ist Gimi die höfliche Art, etwas leicht Schlechtes über sich selbst oder, vorsichtig, über jemand anderen zu berichten, und Sukoshi oder Chotto davor machen es noch sanfter.

Die meisten Gimi-Wörter beschreiben etwas Unerwünschtes, weshalb Sagarigimi für „Verkauf“ und Agarigimi für „Temperatur“ natürlich klingen, während ein reiner Glückszustand dies normalerweise nicht erfordert. Beachten Sie auch, dass gimi den Eindruck des Sprechers beschreibt, sodass es eine sichere Möglichkeit ist, einen Kollegen zu kommentieren, ohne eine Tatsache zu behaupten: kinchō gimi deshita ne sagt, dass sie ein wenig nervös wirkten, nicht dass sie es waren.

Gachi gegen Gimi in minimalen Paaren

Diese beiden haben in mehreren hochfrequenten Wörtern einen gemeinsamen Stamm, und wenn man sie vertauscht, wird der Satz von einer Gewohnheit zu einem Symptom. Okuregachi desu teilt Ihrem Vorgesetzten mit, dass Sie ein Pünktlichkeitsproblem haben. Okuregimi desu teilt ihnen mit, dass der Zug ein paar Minuten Verspätung hat. Beim einen geht es um Sie, beim anderen um den heutigen Tag, und eine falsche Wahl kann aus einer Statusaktualisierung ein Geständnis machen.

Die gleiche Spaltung zieht sich durch das Körpervokabular. Kaze o hikigachi desu sagt, Ihr Immunsystem sei unzuverlässig, während kazegimi desu sagt, dass Sie ab heute Morgen eines verspüren. Futorigachi desu sagt, dass man aufgrund der Konstitution leicht zunimmt, während futorigimi desu sagt, dass man im Moment etwas mehr Gewicht zu sich nimmt. Sagen Sie beides laut, bis das Paar das Gefühl hat, zwei unterschiedliche Neuigkeiten zu haben.

Ppanashi: genau so belassen wie es ist

Ppanashi kommt von hanasu, „lösen“ und verbindet sich mit einem kleinen Tsu mit dem Masu-Stiel: Tsukemasu gibt Tsukeppanashi, Dashimasu gibt Dasshippanashi, Akemasu gibt Akeppanashi, Okimasu gibt Okippanashi. Das Ergebnis ist ein Substantiv, also begegnet man ihm als ppanashi desu, ppanashi ni suru für den Akt, etwas auf diese Weise zu hinterlassen, ppanashi de für den begleitenden Umstand und ppanashi no vor einem Substantiv.

Bei einem transitiven Verb ist die Bedeutung Vernachlässigung: Jemand hat die Handlung ausgeführt und es dann nicht geschafft, sie rückgängig zu machen. Denki o tsukeppanashi ni shita bedeutet, dass das Licht anging und niemand es ausschaltete, und der Satz enthält einen milden Vorwurf, dass te iru dies nicht tut. Denki ga tsuite imasu ist eine neutrale Meldung, dass das Licht an ist; denki o tsukeppanashi desu sagt, es hätte ausgeschaltet werden sollen. Dieser Unterschied in der Schuldzuweisung ist der Grund für die Existenz des Suffixes.

Da es aus einem Stamm besteht, kann es nicht mit einem Substantiv verwendet werden. „Mado ga akeppanashi desu“ ist in Ordnung, da „akeru“ ein Verb ist, es aber keine auf Substantiven basierende Version gibt und Lernende manchmal versuchen, es an ein staatliches Substantiv anzuhängen. Beschränken Sie sich auf Handlungen, die jemand ausgeführt und dann aufgegeben hat.

Ppanashi für etwas, das niemals aufhört

Das gleiche Suffix an einem intransitiven Verb verliert die Schuld und bedeutet kontinuierlich, ohne Unterbrechung. Tachipanashi steht die ganze Zeit, Furippanashi regnet ununterbrochen, Narippanashi klingelt ununterbrochen. Hier handelt es sich bei dem Satz meist um eine Klage über Ausdauer und nicht um Nachlässigkeit, und eine Dauerphrase wie „ichinichi-jū“ oder „asa kara“ steht bequem davor.

Dies ist das Gefühl, das in gewöhnlichen Gesprächen über einen harten Tag am häufigsten zum Vorschein kommt, und es lohnt sich, darauf vorbereitet zu sein, denn die Alternativen sind schwerfällig. Zutto tatte imashita ist grammatikalisch, aber flach; „Tōkyō machte Tachippanashi Deshita“ fasst die ganze überfüllte Reise in einem Wort zusammen. Beachten Sie, dass der Höflichkeitsrahmen außen bleibt, der Satz also so formell oder beiläufig ist wie sein Ende und nicht wie sein Suffix.

Darake und Mamire: darin bedeckt

Beide werden nur an Substantive angehängt und beide bedeuten „überdeckt“, aber sie überdecken unterschiedlich. Mamire möchte eine Substanz, die an einer Oberfläche haftet: Ase, Doro, Chi, Abura, Hokori, Suna. Am Ende endet man mit „Mamire“, daher erscheint es sehr oft als „Mamire ni Naru“ nach körperlicher Arbeit oder beim Sport und „Mamire No“ vor der Sache, die schmutzig geworden ist.

Darake ist breiter. Es überzieht, wie Doro Darake, zählt aber auch, was Mamire nicht kann: Machigai Darake für eine Seite voller Fehler, Kizu Darake für einen Körper voller Kratzer, Shorui Darake für einen vergrabenen Schreibtisch, Shakkin Darake für ein Leben voller Schulden. Womit auch immer es verbunden ist, es ist unwillkommen, daher ist ein Raum voller Blumen hana de ippai, niemals hana darake. Wo beides möglich ist, ist Mamire das feuchtere und körperbetontere von beiden.

Eine Redewendung überschreitet die wissenswerte Grenze: „Shakkin Mamire“ ist weit verbreitet und bedeutet „in Schulden ertrinken“, etwas dramatischer als „Shakkin Darake“. Behandeln Sie es als eine feste Phrase und nicht als eine Lizenz, „mamire“ allgemein an abstrakte Substantive anzuhängen.

Zukume: Nichts als das

Zukume hängt an ein Substantiv und bedeutet, dass es ausschließlich aus dieser einen Sache besteht. Es ist das am wenigsten produktive der sechs und lebt hauptsächlich in festgelegten Kombinationen. Lernen Sie daher eher die Mitglieder als die Regel: Kurozukume für ein Outfit, das von Kopf bis Fuß schwarz ist, ii koto zukume für eine Reihe von nichts als guten Nachrichten, gochisō zukume für einen Tisch mit einem Leckerbissen nach dem anderen, kiroku zukume für eine Saison voller Rekorde, kisoku zukume für einen Ort, der von Regeln begrenzt ist.

Im Gegensatz zu den anderen ist „zukume“ oft positiv, weshalb „ii koto zukume“ die Phrase ist, nach der man greifen sollte, wenn jemand fragt, wie ein Jahr verlaufen ist. Es hat einen leicht geschriebenen, leicht nachrichtensprecherischen Einschlag, so dass es selbst in der Sprache etwas formeller klingt als Darake. Wenn Sie nicht sicher sind, ob ein Substantiv es akzeptiert, verwenden Sie stattdessen bakari, was uneingeschränkt gilt: ii koto bakari deshita sagt fast dasselbe, ohne Risiko.

Die benachbarten Muster verwechseln die Lernenden

Drei weitere Enden stehen dieser Familie nahe. Yasui auf einem Masu-Stamm bedeutet leicht zu machen oder leicht zu passieren, und es ist neutral in Bezug auf die Häufigkeit: machigaeyasui ji ist ein Zeichen, bei dem man leicht etwas falsch machen kann, egal, ob man es ständig falsch macht oder nicht. Gachi sagt, dass man tatsächlich ständig etwas falsch macht. Sugiru bedeutet, dass der Betrag die akzeptable Grenze überschritten hat, also meldet Tabesugimashita ein Ereignis, während Tabegimi überhaupt nichts ist, was ein Sprecher sagt.

Bakari überschneidet sich sowohl mit Zukume als auch mit Ppanashi. Gēmu bakari shite imasu bedeutet, nichts anderes zu tun, und wo zukume auf feste Substantive beschränkt ist, fügt sich bakari frei an, was es zum sicheren Ersatz macht. Keines davon blockiert das andere, und die Suffixe können gestapelt werden: terebi o tsukeppanashi ni shigachi desu ist ein völlig natürlicher Satz über die Angewohnheit, den Fernseher eingeschaltet zu lassen.

Fehler, die es zu vermeiden gilt

• Anhängen eines Substantivsuffixes an ein Verb. Wasureta darake ist kein Japaner; die Substantivversion ist machigai darake.
• Verwendung der Wörterbuchform vor Gachi oder Gimi. Beide nehmen den Masu-Stiel an, es handelt sich also um Okuregachi und Okuregimi, niemals um Okurugachi.
• Sukoshi vor Gachi stellen. Gachi zählt Anlässe, nicht Beträge, daher gehört Sukoshi zu Gimi.
• Jemanden mit Gachi loben. Es hat eine negative Nuance, sodass ein Kompliment stattdessen Yoku und das einfache Verb erfordert.
• Das kleine Tsu in Ppanashi fallen lassen. Es sind Tsukeppanashi und Dasshippanashi, mit der Pause, die man hören kann.
• Mamire an etwas Zählbares anhängen. Schweiß, Schlamm und Öl nehmen Mamire; Fehler und Kratzer nehmen darake.
• Zukume als produktiv behandeln. Bleiben Sie bei den festgelegten Phrasen wie ii koto zukume und kurozukume und verwenden Sie für alles andere Bakari.