Japanische Willensform und das Machen von Vorschlägen

Wenn ein japanischer Sprecher zum Willen greift

Hören Sie Ihren Kollegen zu, wenn sie entscheiden, wo sie essen möchten, und Sie werden alle paar Sekunden die Willensäußerung hören. Sō shimashō, lasst uns das tun. Ikimashō ka, sollen wir gehen? Nani o tabeyō ka, was sollen wir essen? Trotz des Namens geht es bei der Form nicht um Willenskraft. Es ist die Grammatik gemeinsamer Entscheidungen: eine Aktion vorschlagen, anbieten, sie auszuführen, prüfen, ob alle bereit sind, und angeben, wozu man sich zur Hälfte entschieden hat.

Deshalb gehört es zur Sprechpraxis und nicht zu einer Leseliste. Ein Lernender, der nur Ikitai Desu beherrscht, kann Wünsche äußern, aber ein Gespräch nicht voranbringen. Mit der Willenskraft können Sie steuern: schlagen Sie einen Zeitpunkt vor, bieten Sie an, die Tasche zu tragen, schlagen Sie den nächsten Schritt in einer Besprechung vor. Eingebettet in ein längeres Muster teilt es den Leuten auch mit, was Sie vorhaben, und beschreibt den Moment unmittelbar vor einer Aktion.

Mashō und den einfachen Willen bilden

Das höfliche Volitional ist die einfachste Form in der Sprache: Masu weglassen und Mashō hinzufügen. Ikimasu wird zu Ikimashō, Tabemasu wird zu Tabemashō, Shimasu wird zu Shimashō. Da es auf dem Masu-Stamm aufbaut, funktioniert es für jede Verbklasse gleich und ist die einzige Form, die die meisten Lernenden im ersten Jahr des Sprechens benötigen.

Das einfache Volitional benötigt die Verbklasse. Für ein Godan-Verb ändern Sie das letzte U-Reihen-Kana in seinen O-Reihen-Partner und fügen Sie u hinzu: ku wird zu kō, mu wird zu mō, su wird zu sō, tsu wird zu tō, u wird zu ō, bu wird zu bō, gu wird zu gō, nu wird zu nō und ru wird zu rō. Für ein Ichidan-Verb lassen Sie ru weg und fügen Sie yō hinzu. Die beiden Unregelmäßigkeiten sind Shiyō für Suru und Koyō für Kuru. Achten Sie auf die Godan-Verben, die auf eru oder iru enden, wie z. B. kaeru, um zurückzukehren, hairu und shiru: Sie nehmen rō an, nicht yō.

Mashō: der Vorschlag, der ein Ja erwartet

Mashō legt eine gemeinsame Aktion auf den Tisch und geht davon aus, dass die andere Person zustimmen wird. Es ist die Form einer Entscheidung, die tatsächlich getroffen wurde: Das Treffen ist vorbei, also lasst uns zum Schluss kommen; Ihr wisst beide, dass es Zeit zum Essen ist, also lasst uns essen. Lehrer eröffnen den Unterricht mit Hajimemashō und Freunde schließen eine Debatte mit Sō Shimashō. Die Antwort ist normalerweise genauso kurz: „hai, or sō shimashō“, hallte es zurück.

Der Fehler, den Lernende machen, besteht darin, Mashō so zu verwenden, als wäre es eine neutrale Einladung. Da es Zustimmung voraussetzt, kann es etwas aufdringlich wirken, wenn die andere Person noch nicht gesagt hat, dass sie frei ist, und es ist nicht die richtige Art, jemanden zum ersten Mal um ein Date zu bitten. Bewahren Sie es für den Moment auf, nachdem die Idee angenommen wurde, und für praktische Schritte, gegen die niemand etwas einzuwenden hat.

Mashō ka: ein Angebot oder ein Scheck

Fügen Sie ka hinzu, und der Vorschlag wird zu einer Frage, und die Bedeutung teilt sich auf, je nachdem, wer die Aktion ausführt. Wenn das Thema Ich ist, ist Mashō Ka ein Angebot: Mochimashō Ka, soll ich das tragen? mado o akemashō ka, soll ich das Fenster öffnen? Wenn das Subjekt „Wir“ lautet, prüft es, ob die andere Person bereit ist, bevor Sie sich bewegen: sorosoro ikimashō ka, sollen wir loslegen? Der Kontext und das Verb machen das Thema normalerweise offensichtlich.

Angebote erhalten eine von zwei Antworten. Onegai Shimasu akzeptiert und Daijōbu Desu lehnt ab und dankt Ihnen für den Gedanken. Lernen Sie beides, denn Sie werden genauso oft auf der Empfängerseite sein wie auf der Angebotsseite. Mit einem Fragewort am Anfang wird mashō ka zur Standardmethode, um eine Gruppe zu befragen: nani o shimashō ka, was sollen wir tun; doko de aimashō ka, wo treffen wir uns?

Vergleichen Sie die drei Formen mit einem Verb. Ikimashō beschließt: Wir gehen. Ikimashō ka prüft: Sind wir startklar? Ikimasen ka lädt im nächsten Abschnitt ein: Möchten Sie gehen? Das Verb ändert sich nie, nur die Endung, und die Endung entscheidet darüber, wie viel Raum die andere Person hat, Nein zu sagen.

Masen ka: die Frage, die den Menschen Raum gibt

Bei einer ersten Einladung bevorzugen Japaner eine negative Frage. Issho ni tabemasen ka fragt nicht, ob man nichts isst; Es bedeutet, dass Sie gerne zusammen essen möchten, und das Negative macht es sanft, weil es die andere Person ablehnen lässt, ohne Ihnen zu widersprechen. Setzen Sie Yokattara, wenn Sie möchten, vorne und die Einladung wird noch sanfter. Dies ist das Muster, wenn man einen Klassenkameraden zum Mittagessen oder einen Kollegen zu einer Wochenendveranstaltung einlädt.

Beachten Sie die übliche Reihenfolge in einem echten Austausch. Die Einladung ist masen ka, die Annahme ist zehi oder ii desu ne, und erst dann erscheint mashō, um die Einzelheiten zu regeln: jā, nichiyōbi ni ikimashō. Lernende, die mit Mashō beginnen, überspringen den Schritt, bei dem die andere Person wählen kann.

Vorschlagsstärke von einer sanften Frage bis hin zu einem festen Vorschlag

Die letzte Reihe ist vorhanden, weil die Lernenden sie mit den anderen verwechseln. Ittara dō desu ka empfiehlt dem Zuhörer, etwas zu tun, und schließt Sie nicht ein. Es gehört neben hō ga ii desu zu Ratschlägen, nicht zu Einladungen. Bewegen Sie sich absichtlich in den anderen Reihen auf und ab: Ein Kollege, den Sie kaum kennen, bekommt ein Masen Ka, ein Freund, der bereits Ja gesagt hat, bekommt ein Mashō und ein Freund, der an der Tür zaudert, bekommt ein Ikō Yo. Die falsche Zeile ist selten ungrammatisch, aber sie verändert die Art und Weise, wie Sie rüberkommen.

Willensvolles Plus an Omou: die eigene Absicht zum Ausdruck bringen

Um zu sagen, was Sie vorhaben, setzen Sie den einfachen Willensausdruck vor to omoimasu oder to omotte imasu. Die einfache Form ist hier auch in einem höflichen Satz erforderlich, denn die Höflichkeit lebt am Ende von omoimasu. Ikō to omotte imasu, an das ich gerade denke, liegt zwischen zwei Nachbarn, mit denen die Lernenden es verwechseln. Ikitai desu meldet nur einen Wunsch und verpflichtet sich zu nichts. Iku tsumori desu kündigt einen bereits ausgearbeiteten Plan an. Die freiwillige Version besagt, dass Sie Ihre Entscheidung in Ihrem eigenen Kopf getroffen haben, aber offen für das Ergebnis sind, was es zur natürlichsten Art macht, in einem normalen Gespräch über Zukunftspläne zu sprechen.

Die beiden Verbendungen unterscheiden sich geringfügig. Omoimasu deutet auf eine Entscheidung hin, die jetzt getroffen wurde, daher ist es angebracht, eine Frage sofort zu beantworten. „Omotte imasu“ beschreibt eine Absicht, die Sie schon seit einiger Zeit hegen. Wenn jemand nach Ihrem Wochenende oder Ihrer Karriere fragt, ist Omotte Imasu normalerweise die gewünschte Form.

Willensvolles Plus zu suru: kurz davor, es zu tun und es erfolglos zu versuchen

Das einfache Willenswort gefolgt von to suru beschreibt den Augenblick vor einer Handlung. „Dekakeyō to shita toki“, gerade als ich gehen wollte, baut eine Geschichte auf, in der etwas unterbrochen wird. In der Gegenwart bedeutet „imasu scheißen“ jemand, der es gerade versucht: ein Baby, das versucht aufzustehen, ein Kollege, der versucht, eine verklemmte Tür zu öffnen. In der Vergangenheit mit ga wurde ein fehlgeschlagener Versuch gemeldet: akeyō to shimashita ga, akimasen deshita, ich habe versucht, es zu öffnen, aber es ließ sich nicht öffnen.

Diese letzte Verwendung steht im Gegensatz zu Te Mimasu. Akete mimashita bedeutet, dass Sie es geöffnet haben, um zu sehen, was passieren würde; Die Aktion wurde abgeschlossen. „Akeyō to shimashita“ bedeutet, dass Sie den Versuch unternommen haben, und der Satz geht normalerweise weiter mit der Aussage, dass es nicht funktioniert hat. Wählen Sie „te miru“ für Experimente und „volitional“ plus „suru“ für Anstrengung, insbesondere für gescheiterte Anstrengung.

Warum eine bloße Willenserklärung an Ihren Vorgesetzten falsch klingt

Der reine Willensakt ist eine laut verkündete Entscheidung, und die Bekanntgabe von Entscheidungen ist nicht die Aufgabe der jüngeren Person. Buchō, ikō ist einfach unhöflich. Weniger offensichtlich ist, dass selbst der höfliche Ikimashō einem Vorgesetzten auf die Nerven gehen kann, weil es immer noch dessen Zustimmung voraussetzt und so klingen kann, als ob Sie ihn organisieren würden. Japaner handhaben dies, indem sie die Entscheidung auf die andere Person abwälzen. Sie fragen, ob sie daran interessiert wären, ob es akzeptabel wäre oder wie ihnen ein Vorschlag gefällt, und Sie lassen sie das Mashō zubereiten.

Behalten Sie für Angebote Mashō Ka bei, aber demütigen Sie das Verb: otetsudai shimashō ka statt tetsudaimashō ka, omochi shimashō ka statt mochimashō ka. Für Vorschläge verwenden Sie ikaga deshō ka oder yoroshii deshō ka. Der Leitfaden zu Ehrentiteln in diesem Blog befasst sich ausführlich mit bescheidenen Verben. Der Punkt hier ist, dass der Wille überlebt, verpackt in einer Frage, die der älteren Person die Wahl überlässt.

Lesen Sie die Paare als Tausch. Hirugohan o tabemashō wird zu goissho ni ikaga desu ka. Aus Raishū ni shimashō wird raishū ni shite wa ikaga deshō ka. Aus Hajimemashō wird hajimete mo yoroshii deshō ka. In jedem Fall antwortet der Vorgesetzte mit der Entscheidung, oft mit einem einfachen Sō Shimashō, und die Hierarchie wird ohne jegliche Peinlichkeit respektiert.

Einen Vorschlag annehmen und ablehnen

Akzeptieren ist einfach: ii desu ne, zehi oder yorokonde, gefolgt von sō shimashō, um den Plan zu bestätigen. Das Ablehnen erfordert mehr Sorgfalt, da ein flaches Ikimasen die Grammatik beantwortet und die Beziehung ignoriert. Das native Muster besteht darin, zu zeigen, dass man es gerne getan hätte, indem man mit der te-Form oder n desu ga einen sanften Grund angibt und mit chotto abschließt. Der unvollendete Satz ist die Ablehnung; Der Zuhörer erwartet nicht, dass Sie es abschließen.

Mata kondo onegai shimasu leistet echte Arbeit. Dadurch wird der anderen Person mitgeteilt, dass es bei der Ablehnung um das Datum und nicht um sie selbst geht und dass sie gerne noch einmal nachfragen kann. Ohne sie könnte ein japanischer Zuhörer stillschweigend zu dem Schluss kommen, dass Sie lieber nicht eingeladen würden.

Der lässige Willkürliche: Freunde und der eigene Kopf

Unter Freunden ersetzt das einfache Willensäußerung Mashō und Ka ersetzt Mashō Ka. Die gleichen Formen bestimmen auch Ihren inneren Monolog. Sorosoro neyō, ich gehe besser ins Bett, ist etwas, was ein Japanischsprecher zu niemandem im Besonderen sagt, und es ist einer der natürlichsten Orte, um die Form ohne Registerrisiko zu üben. Alle folgenden Zeilen sind locker; Verwenden Sie sie mit Freunden und mit sich selbst, nicht mit einem Lehrer oder einem Kunden.