Teks Bahasa Jepun dan Etika LINE untuk Pelajar

Bagaimana mesej bahasa Jepun berbeza daripada ucapan dan e-mel

Ayat yang diucapkan memberi pendengar wajah anda, jeda anda dan nada anda. Mesej memberi mereka aksara pada skrin, jadi pemesejan Jepun mengimbangi dalam dua arah sekaligus. Tatabahasa menjadi lebih ringan: subjek, objek dan zarah lenyap, dan soalan selalunya merupakan kata nama dengan tanda tanya, ima doko? daripada ima doko ni imasu ka. Pada masa yang sama penanda nada menjadi lebih berat, kerana ne, yo, kana, vokal regangan atau setem perlu melakukan kerja yang biasanya dilakukan oleh suara.

Berbanding dengan e-mel, mesej tidak mempunyai rangka. Tiada baris sapaan, tiada nama diri anda, tiada formula penutup, kerana benang itu sendiri membekalkan konteks dan kedua-dua nama ada pada skrin. Itu tidak bermakna kesopanan hilang. Mesej kepada pengurus menyimpan desu dan masu dan selalunya permohonan maaf singkat kerana mengganggu; ia hanya melangkau majlis. Pelajar cenderung untuk mengundurkan perkara ini, menghantar e-mel rakan dalam borang sembang dan sembang pengurus dalam borang e-mel.

Penghujung ayat dan emoji membawa nada

Baca tiga aksara yang sama, ryōkai, dengan penghujung yang berbeza dan anda mendapat orang yang berbeza. Ryōkai desu ialah rakan sekerja yang mengakui tugas. Ryōkai dengan vokal regangan dan emoji ialah kawan. Ryo sendiri sangat kasual dan kebanyakannya muda. Ne mengundang persetujuan, yo menambah desakan lembut, kana melembutkan soalan atau keraguan, dan vokal mengekor seperti tsukaretā menandakan keluh. Emoji digunakan merentas peringkat umur, dan emoji tunggal selepas garis pendek selalunya yang menghalangnya daripada membacanya sebagai tumpul.

Satu tabiat yang patut diketahui: sesetengah pengguna yang lebih muda membaca noktah di penghujung mesej kasual pendek secara ringkas, kerana setem atau tiada apa-apa sama sekali akan menjadi lebih hangat. Ini adalah kecenderungan, bukan peraturan, dan rakan sekerja yang lebih tua memberi tanda baca secara normal. Penanda ketawa seperti 笑 dan w diliputi dalam panduan slanga internet.

Baca resit dan isyarat balasan pantas

LINE menunjukkan 既読 kidoku di bawah mesej sebaik sahaja ia dibuka, dan setiap pengguna tahu pengirim boleh melihatnya. Ciri kecil itu membentuk tingkah laku. Membuka mesej dan tidak menjawab selama berjam-jam adalah kidoku surū, dibiarkan dibaca, dan di kalangan rakan-rakan ia boleh berasa seperti diabaikan secara peribadi. Membiarkan mesej tanpa dibuka adalah midoku surū dan dibaca dengan lebih baik, kerana orang itu mungkin sibuk. Tidak juga krisis, tetapi resit itu melakukan kerja sosial.

Pembaikan adalah murah. Penahanan satu baris, setem, atau bahkan tindak balas memberitahu pengirim bahawa mereka didengari. Balasan pantas kepada pelan menandakan anda mengambil serius; balasan satu perkataan kepada mesej peribadi yang panjang boleh kelihatan cuai, jadi penahanan singkat dan jawapan yang betul kemudiannya selalunya lebih baik. Apabila anda lambat, namakannya dengan ringan dan bukannya menerangkan dengan panjang lebar.

Setem dan pelekat adalah balasan lengkap

Setem, sutanpu, ialah perkataan LINE untuk pelekat, dan ia bukan hiasan. Antara rakan setem ialah balasan penuh dan sopan: setem terima kasih menutup bantuan, setem OK mengesahkan rancangan, watak melambai mengakhiri petang. Satu lagi baris teks yang boleh dilakukan oleh setem boleh memanjangkan perbualan yang cuba ditutup oleh orang lain. Kemahiran itu ialah mengetahui mesej mana yang mahukan perkataan dan mana yang mahukan gambar.

Daftar masih berlaku. Dengan rakan sekerja, teks dahulu dan cop kedua, dan hanya jika mereka juga menggunakan setem. Dengan pengurus, gunakan perkataan melainkan pengurus menetapkan nada mesra setem. Banyak tempat kerja menggunakan apl sembang untuk perubahan syif dan soalan pantas, dan ihsan terdapat talian yang pendek, jelas dan sopan.

• Tutup benang yang telah siap dengan ucapan terima kasih atau setem melambai dan bukannya ayat lain.
• Sahkan pelan yang anda telah bersetuju dengan setem OK; tambah baris hanya jika butiran berubah.
• Bertindak balas kepada foto dengan setem atau tindak balas; komen bertulis adalah bonus, bukan kewajipan.
• Jawab arahan pengurus dengan shōchi shimashita atau kashikomarimashita dalam perkataan, kemudian setem hanya jika itu adalah budaya kumpulan.

Mesej yang sama kepada rakan, rakan sekerja dan bos

Lajur rakan menjatuhkan zarah dan berakhir dalam bentuk biasa. Lajur rakan sekerja menyimpan desu dan masu tetapi kekal pendek; rakan sekerja tidak memerlukan kata kerja yang merendah diri dalam sembang. Lajur bos menambah mōshiwake arimasen, ukagau dan shōchi shimashita, perbendaharaan kata yang sama seperti e-mel perniagaan tetapi tanpa bingkai e-mel. Pasangan di bawah menunjukkan dua lajur paling biasa sebagai mesej lengkap.

Pembuka dan penutup orang sebenarnya menaip

Pelajar membuka mesej dengan konnichiwa kerana buku teks melakukannya, tetapi rakan-rakan jarang menyapa satu sama lain dalam benang yang telah dibuka selama berbulan-bulan; mereka bermula dengan kandungan atau dengan nama orang itu. Pembuka setiap hari antara rakan sekerja, dan antara ramai rakan juga, adalah otsukaresama desu atau sepupu kasual otsukarē, yang berfungsi pada bila-bila masa sepanjang hari. Sebelum mesej panjang atau bantuan, ima chotto ii? memeriksa bahawa orang itu boleh membaca, dan totsuzen sumimasen meminta maaf secara tiba-tiba.

Penutup adalah sama ringan. Ya, mata ne menamatkan benang santai; yoroshiku onegai shimasu mengakhiri yang sopan apabila anda meminta sesuatu; oyasumi mengakhiri hari itu. Setem boleh menggantikan mana-mana daripada ini. Apa yang anda tidak perlukan ialah nama pada penghujung atau formula penutup rasmi, yang merupakan perbezaan terbesar yang boleh dilihat daripada e-mel.

Bertanya soalan tanpa memberi tekanan

Soalan kosong dalam mesej boleh dirasakan seperti permintaan, kerana resit yang dibaca memulakan jam. Mesej Jepun meredakannya dengan bingkai sebelum soalan dan jalan keluar selepasnya. Isogi ja nai n da kedo, tidak tergesa-gesa tetapi, atau bentuk sopannya issogi de wa nai no desu ga, memberitahu pembaca mereka boleh menjawab kemudian. Jikan aru toki ni, bila ada masa, buat perkara yang sama. Selepas soalan itu, muri dattara daijōbu memberikan jalan keluar, jadi tiada kos apa-apa.

Apabila anda benar-benar memerlukan jawapan pada suatu masa, katakan demikian dengan pelembut dan bukannya tarikh akhir: dekireba ashita membuat ni henji moraeru kepada tasukaru memasukkan tarikh tetapi bingkaikannya sebagai bantuan. Kesilapan pelajar adalah untuk menterjemah bolehkah anda beritahu saya esok secara langsung, yang berbunyi sebagai arahan daripada rakan dan sebagai pembangkang kepada senior. Jangkakan jawapan akan tiba sebagai setem atau satu pelapik; itu bukan kekasaran, ia adalah medium.

Mengatakan anda akan membalas dengan betul kemudian

Mesej penahanan adalah baris yang paling berguna dalam keseluruhan panduan ini, kerana ia menyelesaikan masalah resit baca tanpa memaksa anda menjawab sebelum anda bersedia. Corak adalah alasan, janji dan pengakhiran yang lembut: ima te ga hanasenai kara, ato de kaesu ne. Bagi rakan sekerja, idea yang sama mengambil desu dan masu dan menukar ato de dengan nochihodo. Jika anda perlu berunding dengan seseorang atau menyemak kalendar, katakan demikian, dan beri masa yang sukar apabila anda boleh. Pegangan dengan masa adalah janji; pegangan tanpa satu adalah cara yang sopan untuk berkata bukan sekarang.

Adab sembang berkumpulan

Sembang kumpulan, gurūpu LINE, menjalankan keluarga, kelas, kalangan hobi dan selalunya bertukar tempat kerja. Adab itu kebanyakannya tentang tidak membuat bising. Jawab soalan yang ditanya, dalam kumpulan, supaya semua orang melihatnya sekali. Gunakan sebutan dengan nama orang itu apabila mesej adalah untuk seorang ahli. Ambil perbualan sampingan ke urutan peribadi, kobetsu, dan bukannya mengisi skrin tiga puluh orang. Apabila sepuluh orang telah menjawab dengan ya yang sama, setem atau reaksi sudah memadai; baris yang sama kesebelas tidak menambah apa-apa.

Menyertai dan meninggalkan mempunyai ritual kecil. Apabila ditambah, satu baris dengan nama anda dan yoroshiku onegai shimasu adalah banyak. Untuk kumpulan kerja, umumkan sebelum pergi; untuk yang sosial, meninggalkan secara senyap-senyap selepas acara itu adalah perkara biasa dan tidak kasar. Mesej lewat malam dalam kumpulan kerja biasanya dielakkan, dan mesej yang bermula dengan osoku ni sumimasen mengakui jam.

Mesej yang lebih baik sebagai panggilan

Sesetengah perkara tidak bertahan apabila ditaip. Permintaan maaf sebenar atas kesilapan, berita buruk, pembatalan saat akhir, apa-apa yang memerlukan lima mesej setiap kali, dan apa-apa yang beremosi semuanya kehilangan nada dalam teks dan mendapat rekod bertulis yang janggal. Pembesar suara Jepun biasanya mengendalikan ini dengan menghantar mesej terlebih dahulu untuk meminta kebenaran untuk menelefon, kemudian menelefon. Mesej pertama itu sendiri adalah ihsan, kerana panggilan yang tidak diumumkan mengganggu. Baris di bawah ialah perkara yang anda katakan apabila telefon disambungkan, jadi amalkan dengan kuat daripada membacanya.

Bercakap tentang LINE dengan lantang

Pemesejan juga mempunyai sisi pertuturan: saat anda bertukar kenalan, saat anda merujuk kepada mesej secara peribadi, dan permintaan maaf apabila anda terlepas mesej. Bertukar-tukar kenalan LINE adalah cara biasa kenalan baharu kekal berhubung, biasanya dengan menunjukkan kod QR. Amalkan garisan ini sehingga ia keluar sebagai refleks, kerana ia berlaku dengan pantas dan di hadapan orang lain.

Kesilapan pelajar biasa adalah konsisten: menghantar konnichiwa dan nama kepada rakan, menggunakan setem dengan pengurus yang tidak pernah menggunakannya, bertanya soalan kosong tanpa bingkai dan kemudian bimbang tentang kesunyian, dan meminta maaf atas sesuatu yang serius dalam teks kerana panggilan terasa menakutkan. Pembaikan adalah tabiat yang sama setiap kali: tanya apa yang mesej itu lakukan secara sosial, bukan sahaja apa yang dikatakan.