Hujah input-pertama
Kes untuk input dahulu adalah kukuh dan patut dinyatakan dengan betul. Anda tidak boleh menghasilkan bahasa yang tidak pernah anda terima: setiap perkataan yang anda sebutkan dan setiap corak yang anda gunakan perlu didahulukan melalui mendengar atau membaca. Input mengajar perkara yang penjelasan tidak boleh, terutamanya dalam bahasa Jepun, di mana begitu banyak makna hidup dalam perkara yang ditinggalkan, dalam pilihan partikel dan dalam tahap kesopanan.
Penyokong input-first juga menegaskan bahawa bercakap sebelum anda mempunyai model itu menghasilkan ayat yang dibina daripada tabiat bahasa pertama anda dan bahawa tabiat ini boleh melekat. Preskripsi mereka adalah mendengar dan membaca yang panjang, dengan ucapan dibenarkan muncul apabila ia mahu. Ia juga lebih mudah untuk mengekalkan, kerana input boleh dilakukan sendiri tanpa rasa tidak selesa untuk salah di hadapan seseorang.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| まず、たくさん聞くことが大事だと思います。 | Mazu, takusan kiku koto ga daiji da to omoimasu. | Saya rasa banyak mendengar dahulu adalah penting. |
| 聞いたことのない言葉は、話せません。 | Kiita koto no nai kotoba wa, hanasemasen. | Saya tidak boleh mengatakan perkataan yang tidak pernah saya dengar. |
| 自然な文をたくさん覚えてから話したいです。 | Shizen na bun o takusan oboete kara hanashitai desu. | Saya ingin belajar banyak ayat semula jadi sebelum bercakap. |
| 一人でも続けやすいのがいいところです。 | Hitori de mo tsuzukeyasui no ga ii tokoro desu. | Perkara yang baik adalah mudah untuk bersaing sendirian. |
Hujah keluaran-awal
Kes awal keluaran adalah sama nyata. Mengenal perkataan dan mendapatkannya di bawah tekanan masa adalah kemahiran yang berbeza, dan hanya yang kedua dibina dengan bercakap. Pelajar yang menghabiskan masa setahun untuk input sahaja pasti melaporkan perkara yang sama: mereka mengikuti perbualan dan tidak boleh menyertainya. Bercakap awal menjadikan kedua-dua kemahiran itu rapat.
Output juga melakukan sesuatu untuk input yang tidak dapat dilakukan oleh input untuk dirinya sendiri: ia menunjukkan kepada anda apa yang anda hilang. Apabila anda cuba mengatakan bahawa anda akan datang jika anda tahu dan tidak boleh, anda perhatikan bersyarat dua puluh kali berikutnya anda mendengarnya. Output yang sedikit menjadikan semua input yang berikut lebih cekap. Akhir sekali, bercakap awal membuat kesilapan kelihatan sementara ia murah untuk diperbaiki. Ketakutan pemfosilan berlaku untuk kesilapan yang tidak diperbetulkan, yang merupakan hujah untuk maklum balas, bukan untuk berdiam diri.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 話してみないと、何が言えないか分かりません。 | Hanashite minai to, nani ga ienai ka wakarimasen. | Kecuali saya cuba bercakap, saya tidak tahu apa yang saya tidak boleh katakan. |
| 言えなかった表現を、次に聞いたときに気づきます。 | Ienakatta hyōgen o, tsugi ni kiita toki ni kizukimasu. | Saya perhatikan ungkapan yang tidak dapat saya katakan pada kali berikutnya saya mendengarnya. |
| 間違いは早く直したほうがいいです。 | Machigai wa hayaku naoshita hō ga ii desu. | Lebih baik perbaiki kesilapan awal. |
| 分かるのと言えるのは別です。 | Wakaru no to ieru no wa betsu desu. | Memahami dan boleh mengatakannya adalah berbeza. |
Apa yang berubah mengikut tahap
Baki tidak tetap, dan kebanyakan hujah menjadi salah kerana setiap pihak menerangkan peringkat yang berbeza. Pada awalnya, anda hampir tiada apa-apa untuk bercakap, jadi input secara semula jadi menguasai: kana, beberapa ratus perkataan pertama, bingkai ayat yang sopan. Walaupun begitu, kepingan keluaran kecil penting dari minggu ketiga atau empat, kerana ia menetapkan tabiat sebutan dan menunjukkan perkataan yang sebenarnya tersedia.
Pada pertengahan yang lebih rendah, kira-kira titik di mana anda boleh mengendalikan urus niaga dan cerita mudah, bahagian output akan berkembang. Di sinilah jurang faham-tetapi-tidak-boleh-bercakap terbuka jika anda membiarkannya. Pada pertengahan dan ke atas, output boleh menghampiri separuh daripada beberapa minggu, kerana input anda kini cekap dan had utama anda ialah kelajuan dan julat perolehan semula. Walau bagaimanapun, pada setiap peringkat, input kekal besar.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 初心者のうちは、聞く時間のほうが長いです。 | Shoshinsha no uchi wa, kiku jikan no hō ga nagai desu. | Sebagai pemula, masa mendengar lebih lama. |
| 中級になったら、話す時間を増やします。 | Chūkyū ni nattara, hanasu jikan o fuyashimasu. | Apabila saya sudah pertengahan, saya akan menambah masa bercakap. |
| レベルによって、バランスが変わります。 | Reberu ni yotte, baransu ga kawarimasu. | Baki berubah bergantung pada tahap anda. |
| 今の私には、話す練習が足りません。 | Ima no watashi ni wa, hanasu renshū ga tarimasen. | Bagi saya sekarang, latihan bercakap adalah kurang. |
Cadangan nisbah mingguan
Jadual di bawah memberikan baki permulaan untuk sepuluh jam seminggu pada setiap peringkat. Skalakannya mengikut waktu anda sendiri: perkadaran penting, bukan minit yang tepat. Maklum balas disenaraikan secara berasingan kerana ia bukan input mahupun output, dan kerana ia adalah baris yang kebanyakan pelajar biarkan kosong.
| pentas | Waktu input | Waktu keluaran | Waktu maklum balas | Aktiviti keluaran biasa |
|---|---|---|---|---|
| Bulan pertama | 8 | 1.5 | 0.5 | Membaca ayat dengan kuat, pengenalan diri, membayangi |
| Pemula, bulan 2 hingga 4 | 7 | 2 | 1 | Transaksi, lakonan pendek, menceritakan semula perenggan |
| Pemula atas, bulan 5 hingga 8 | 6 | 3 | 1 | Cerita dua minit, perbualan soal jawab |
| Perantaraan rendah | 5.5 | 3.5 | 1 | Perbualan sepuluh minit, menerangkan pendapat, panggilan telefon |
| Pertengahan | 5 | 4 | 1 | Perbualan tanpa skrip, menerangkan proses, berdebat ringan |
| Perantaraan atas | 4.5 | 4.5 | 1 | Perbualan panjang, pembentangan, pengendalian aduan |
| Mana-mana tahap, keluaran ketinggalan | 4 | 5 | 1 | Perbualan pendek harian sehingga jurang ditutup |
| Mana-mana peringkat, ketinggalan input | 7 | 2 | 1 | Mendengar dengan transkrip, bacaan berperingkat, membayangi |
Dua baris terakhir ialah tetapan pembetulan: jalankan salah satu daripadanya selama beberapa minggu apabila ujian kendiri di bawah mengatakan anda condong, kemudian kembali ke baris untuk peringkat anda.
Bagaimana untuk menguji sama ada anda memerlukan lebih daripada satu
Anda tidak memerlukan penilaian rasmi. Setiap beberapa minggu, jalankan perbandingan singkat antara perkara yang anda fahami dan perkara yang boleh anda hasilkan, dan biarkan keputusan menetapkan baki beberapa minggu akan datang. Pemeriksaan berikut mengambil masa kurang dari setengah jam bersama-sama:
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 聞いた内容を、自分の言葉でまとめてみます。 | Kiita naiyō o, jibun no kotoba de matomete mimasu. | Saya akan cuba meringkaskan apa yang saya dengar dengan perkataan saya sendiri. |
| 相手の話が聞き取れないことが多かったです。 | Aite no hanashi ga kikitorenai koto ga ōkatta desu. | Terdapat banyak kali saya tidak dapat menangkap apa yang orang lain katakan. |
| 話せたけど、間違いが多かったと思います。 | Hanaseta kedo, machigai ga ōkatta to omoimasu. | Saya boleh bercakap, tetapi saya fikir terdapat banyak kesilapan. |
- Dengar lima minit bahan pada tahap anda, kemudian rumuskan dengan kuat dalam bahasa Jepun selama dua minit
- Jika anda memahaminya tetapi ringkasannya terhenti, anda memerlukan lebih banyak output dan maklum balas
- Berbual selama sepuluh minit dan perhatikan berapa kerap anda terlepas apa yang orang lain katakan
- Jika anda bercakap secara bebas tetapi terus salah dengar atau kekurangan perkataan, anda memerlukan lebih banyak input
- Rakam perbualan dan kira ayat yang anda tahu salah semasa anda menyebutnya
- Jika kiraan adalah tinggi tetapi anda tidak boleh membetulkannya, anda memerlukan maklum balas lebih daripada kedua-duanya
- Bandingkan dua markah; pihak yang lemah mendapat jam tambahan untuk tiga minggu akan datang
Ujian itu sengaja kasar. Tujuannya adalah untuk menghentikan anda lalai kepada aktiviti yang anda nikmati, yang bagi kebanyakan orang adalah input kerana ia selesa. Keutamaan bukan rancangan.
Perangkap jam pasif
Jumlah input mudah untuk mengembang. Drama yang dimainkan semasa anda memasak, podcast semasa larian, radio Jepun di dalam kereta: ini terasa seperti belajar, dan ia menambah jam pada log, tetapi jika anda tidak mengikut makna ia menyumbang sangat sedikit. Input yang boleh difahami memerlukan perhatian. Pelajar yang melaporkan lima belas jam input seminggu dan tidak dapat mengikuti podcast perlahan biasanya mencatatkan dua belas jam bunyi bising.
Perangkap yang sama wujud dalam output. Membaca dialog secara senyap atau merancang apa yang anda akan katakan sebagai latihan, bukan output. Kira hanya masa apabila orang Jepun benar-benar meninggalkan mulut atau pena anda. Dikira secara jujur, output sebenar kebanyakan orang adalah beberapa minit seminggu.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| ながら聞きは、勉強時間に入れません。 | Nagara-giki wa, benkyō jikan ni iremasen. | Saya tidak mengira mendengar latar belakang sebagai masa belajar. |
| 集中して聞いた時間だけ記録します。 | Shūchū shite kiita jikan dake kiroku shimasu. | Saya hanya merakam masa saya mendengar dengan tumpuan. |
| 頭の中で言うのと、口に出すのは違います。 | Atama no naka de iu no to, kuchi ni dasu no wa chigaimasu. | Bercakap dalam kepala anda dan menyebutnya dengan kuat adalah berbeza. |
Maklum balas: unsur ketiga yang hilang
Perbahasan input lawan output meninggalkan perkara yang membuat output berfungsi. Bercakap tanpa maklum balas adalah amalan pada apa sahaja yang anda sudah lakukan, betul atau salah. Seorang pelajar yang mengatakan ayat yang sama sebanyak lima ratus kali menjadi fasih dalam mengatakannya dengan salah. Maklum balas menutup gelung: anda menghasilkan, seseorang atau sesuatu menunjukkan kepada anda jurang antara apa yang anda perkatakan dan apa yang akan dikatakan oleh penceramah, dan percubaan seterusnya adalah lebih baik.
Maklum balas boleh datang daripada guru, rakan yang sabar, rakan bahasa atau AI Sensei yang membetulkan anda selepas perbualan. Apa yang penting ialah ianya khusus, segera dan diambil tindakan. Membaca pembetulan tidak mencukupi; sebut ayat yang diperbetulkan dengan kuat, kemudian gunakannya semula dalam perbualan baharu dalam masa satu atau dua hari. Jika minggu anda mempunyai input, output dan tiada apa-apa dalam lajur ketiga, lajur itu adalah tempat untuk bermula.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 私の間違いを直してもらえますか。 | Watashi no machigai o naoshite moraemasu ka. | Bolehkah anda membetulkan kesilapan saya? |
| 今の言い方は自然でしたか。 | Ima no iikata wa shizen deshita ka. | Adakah cara saya berkata begitu semula jadi? |
| 直してもらった文を、もう一度言います。 | Naoshite moratta bun o, mō ichido iimasu. | Saya akan menyebut ayat yang dibetulkan sekali lagi. |
| 間違いを直してください。 | Machigai o naoshite kudasai. | Tolong betulkan kesilapan saya. |
| フィードバックがないと、上達が遅いです。 | Fīdobakku ga nai to, jōtatsu ga osoi desu. | Tanpa maklum balas, kemajuan adalah perlahan. |
Cara biasa baki menjadi salah
Yang pertama ialah tahun senyap: input berat, tiada output, dan kemudian terkejut kerana tidak dapat bercakap. Tapak ini mempunyai artikel berasingan tentang sebab anda memahami bahasa Jepun tetapi tidak boleh bercakap; pembaikan baki ialah baris keluaran jadual yang ketinggalan selama sebulan. Yang kedua adalah sebaliknya: bercakap secara berterusan tanpa input baru, yang menghasilkan penceramah yang yakin dengan perbendaharaan kata kecil yang mengatakan perkara yang sama dengan baik. Yang ketiga ialah output tanpa maklum balas, yang memfosilkan ralat jauh lebih dipercayai daripada ucapan awal yang pernah dilakukan.
Keempat ialah menukar baki setiap minggu berdasarkan mood. Pilih nisbah, tahan selama tiga hingga empat minggu, jalankan ujian, dan kemudian laraskan. Dan yang kelima ialah mengira jam pasif, yang menjadikan setiap keputusan lain salah kerana nombor yang bergantung padanya adalah fiksyen. Betulkan log dahulu, kemudian baki, kemudian tambah lajur maklum balas.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 一年間聞くだけで、話す練習をしませんでした。 | Ichinenkan kiku dake de, hanasu renshū o shimasen deshita. | Selama setahun saya hanya mendengar dan tidak berlatih bercakap. |
| 話してばかりで、新しい言葉が増えていません。 | Hanashite bakari de, atarashii kotoba ga fuete imasen. | Saya hanya bercakap, dan perbendaharaan kata baru saya tidak berkembang. |
| 三週間は同じバランスで続けてみます。 | Sanshūkan wa onaji baransu de tsuzukete mimasu. | Saya akan menyimpan baki yang sama selama tiga minggu dan lihat. |