Maksud input yang boleh difahami sebenarnya
Idea ini datang daripada ahli bahasa Stephen Krashen, yang berpendapat bahawa kita memperoleh bahasa apabila kita memahami mesej yang mengandungi lebih sedikit daripada yang kita sedia maklum. Mesej adalah perkara utama: anda mengikuti cerita, penjelasan, perbualan, dan tatabahasa serta perbendaharaan kata yang disertakan untuk perjalanan. Makna didahulukan dan bentuk diserap melalui pendedahan berulang.
Boleh difahami tidak bermakna mudah, dan ini tidak bermakna anda memahami setiap perkataan. Ujian kerja kasar: jika anda boleh mengatakan apa yang berlaku dan mengapa, dan bahagian yang tidak diketahui cukup sedikit sehingga anda boleh menekanya dari konteks, bahan itu boleh difahami. Jika anda menyahkod dan bukannya mengikut, ia terlalu sukar, tidak kira betapa memotivasikannya. Jika tiada yang baharu untuk halaman pada satu masa, terlalu mudah untuk menggerakkan anda ke hadapan.
Bagi orang Jepun idea itu mempunyai nilai tertentu kerana susunan perkataan, apa yang tidak terkata dan kesopanan adalah perkara yang kurang diterangkan oleh penjelasan dan pendedahan mengajar dengan baik. Mendengar beratus-ratus ayat semula jadi dengan n desu atau dengan topik yang digugurkan memberikan lebih banyak manfaat kepada perasaan bahasa anda daripada mana-mana carta.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| だいたい分かりました。 | Daitai wakarimashita. | Saya faham kebanyakannya. |
| この言葉の意味は文脈から分かります。 | Kono kotoba no imi wa bunmyaku kara wakarimasu. | Saya boleh memahami maksud perkataan ini dari konteks. |
| 話の流れはつかめました。 | Hanashi no nagare wa tsukamemashita. | Saya mendapat intipati cerita. |
| 少し難しいですが、面白いです。 | Sukoshi muzukashii desu ga, omoshiroi desu. | Ia agak sukar, tetapi menarik. |
| 同じ表現が何回も出てきます。 | Onaji hyōgen ga nankai mo dete kimasu. | Ungkapan yang sama terus muncul. |
Mencari bahan di atas tahap anda sedikit
Bahagian yang sukar adalah perkataan sedikit. Kebanyakan pelajar melampaui batas, kerana bahan asli menarik dan bahan yang dipermudahkan terasa kebudak-budakan. Semakan praktikal ialah mengambil satu minit audio atau satu halaman teks dan mengira perkataan yang anda tidak tahu. Jika lebih daripada segelintir dan anda kehilangan benang, berundur. Jika anda mengikuti segala-galanya tanpa usaha sama sekali, tingkatkan. Tahap anda juga bukan satu nombor: membaca dengan masa untuk berfikir dan audio pada kelajuan semula jadi adalah peringkat yang berbeza, jadi pilih bahan secara berasingan untuk setiap satu.
Faedah sama pentingnya dengan tahap. Input hanya berfungsi jika anda terus melakukannya dan anda akan terus melakukannya untuk cerita yang anda minati lama selepas anda meninggalkan cerita yang membosankan pada kesukaran yang betul. Apabila anda menjumpai sumber yang sesuai, kekal dengannya: suara yang biasa dan perbendaharaan kata yang berulang menjadikan setiap episod baharu lebih mudah difahami daripada yang terakhir.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 自分のレベルに合った本を探しています。 | Jibun no reberu ni atta hon o sagashite imasu. | Saya sedang mencari buku yang sepadan dengan tahap saya. |
| 知らない言葉が多すぎます。 | Shiranai kotoba ga ōsugimasu. | Terlalu banyak perkataan yang saya tidak tahu. |
| これなら辞書なしで読めます。 | Kore nara jisho nashi de yomemasu. | Yang ini saya boleh baca tanpa kamus. |
| もう少し難しいものに挑戦したいです。 | Mō sukoshi muzukashii mono ni chōsen shitai desu. | Saya mahu mencuba sesuatu yang lebih sukar. |
| 同じシリーズを続けて聞いています。 | Onaji shirīzu o tsuzukete kiite imasu. | Saya sedang mendengar siri yang sama secara berterusan. |
Tangga daripada pembaca berperingkat kepada drama
Fikirkan input sebagai tangga dan bukannya kolam. Setiap anak tangga adalah sejenis bahan yang menjadi mudah difahami apabila yang sebelumnya selesa. Melangkau anak tangga ialah sebab paling biasa orang membuat kesimpulan bahawa input tidak berfungsi untuk mereka. Tapak ini mempunyai artikel berasingan yang menyenaraikan bahan mendengar mengikut tahap; jadual ini adalah mengenai urutan dan cara untuk menaikkannya.
| anak tangga | bahan | Apa yang ia berikan kepada anda | Bergerak ke atas apabila |
|---|---|---|---|
| 1 | Pembaca gred, tahap 0 dan 1 | Kepantasan membaca Kana, pola ayat inti | Anda membaca halaman tanpa henti |
| 2 | Podcast pelajar perlahan dengan transkrip | Bunyi ayat semula jadi, stamina mendengar | Anda mengikuti tanpa transkrip |
| 3 | Pembaca gred, tahap 2 hingga 4 | Kosa kata cerita, ayat yang lebih panjang, penyambung | Carian turun kepada beberapa setiap bab |
| 4 | Podcast pelajar pada kelajuan semula jadi | Kelajuan, bentuk santai, kata pengisi | Anda boleh meringkaskan episod |
| 5 | Buku kanak-kanak dan manga ringkas | Kosa kata setiap hari, kesan bunyi, pertuturan santai | Anda menikmatinya daripada menyahkodnya |
| 6 | Drama dengan sarikata Jepun | Kepantasan sebenar, daftar sebenar, emosi | Anda menangkap kebanyakan baris pada tontonan pertama |
| 7 | Drama dan rancangan pelbagai tanpa sarikata | Kepantasan asli dan pertuturan bertindih | Anda mengikuti plot tanpa bantuan |
| 8 | Novel, berita dan podcast asli | Perbendaharaan kata yang luas, gaya formal dan tulisan | Ini adalah destinasi jangka panjang |
Drama layak mendapat satu nota: gunakan sarikata Jepun, bukan bahasa Inggeris. Sari kata bahasa Inggeris membolehkan otak anda membaca cerita dalam bahasa Inggeris manakala bahasa Jepun menjadi bunyi latar belakang. Sari kata Jepun mengekalkan anda dalam bahasa dan membolehkan anda menyambungkan bunyi yang anda tiada kepada perkataan pada skrin.
Berapa banyak setiap hari, dan cara membuatnya melekat
Persoalannya bukan berapa banyak yang anda boleh lakukan, tetapi berapa banyak yang anda boleh lakukan setiap hari selama setahun. Bagi kebanyakan orang yang mempunyai pekerjaan, dua puluh hingga tiga puluh minit sehari adalah mampan dan sejam mungkin jika ia menggantikan sesuatu seperti menatal.
Jadikan ia tetap dengan rutin yang ringan dan bukannya pengambilan nota yang berat. Selepas sesi, luangkan masa dua minit untuk menyebut dalam bahasa Jepun perkara yang baru anda baca atau dengar, kepada diri sendiri atau dalam rakaman. Perhatikan hanya perkataan yang muncul lebih daripada sekali. Sekali seminggu, dengar semula sesuatu dari sebulan yang lalu dan perhatikan betapa mudahnya perkara itu.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 毎日三十分、日本語を聞いています。 | Mainichi sanjuppun, Nihongo o kiite imasu. | Saya mendengar bahasa Jepun selama tiga puluh minit setiap hari. |
| 今日の話を簡単にまとめます。 | Kyō no hanashi o kantan ni matomemasu. | Saya ringkaskan secara ringkas kisah hari ini. |
| 先月より聞き取れるようになりました。 | Sengetsu yori kikitoreru yō ni narimashita. | Saya boleh menangkap lebih daripada bulan lepas. |
| この単語は三回出てきたので、覚えます。 | Kono tango wa sankai dete kita node, oboemasu. | Perkataan ini muncul tiga kali, jadi saya akan mempelajarinya. |
| 寝る前に少しだけ読みます。 | Neru mae ni sukoshi dake yomimasu. | Saya membaca sedikit sebelum tidur. |
Mengapa input sahaja meninggalkan bercakap di belakang
Berikut ialah corak yang dilaporkan oleh hampir setiap pelajar input sahaja: selepas setahun, pemahaman adalah kuat, mereka mengikuti drama dan podcast, dan kemudian orang sebenar bertanya kepada mereka soalan mudah dan kata-kata tidak akan datang. Ini bukan kegagalan kaedah; ia adalah kaedah yang tidak pernah direka untuk dilakukan. Memahami perkataan bermakna mengenalinya apabila ia tiba. Menyebutnya bermakna mengambilnya dari ingatan dalam sepersekian saat, memasukkannya ke dalam ayat dan menyebutnya sementara seseorang menunggu.
Bercakap juga memerlukan perkara yang tidak diberikan input kepada anda: pengalaman disalahfahamkan dan membaikinya, tabiat menjawab sebelum anda mempunyai ayat yang sempurna, dan maklum balas tentang perkara yang sebenarnya anda hasilkan. Seorang pelajar yang telah mendengar corak seribu kali mungkin masih mengatakannya salah pada lima puluh kali pertama, dan hanya menyebutnya dan dibetulkan membetulkannya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 分かるけど、言葉が出てきません。 | Wakaru kedo, kotoba ga dete kimasen. | Saya faham, tetapi kata-kata itu tidak akan keluar. |
| 聞けば分かるのに、話せないんです。 | Kikeba wakaru noni, hanasenai n desu. | Saya faham apabila saya mendengarnya, tetapi saya tidak boleh bercakap. |
| もっと話す練習が必要です。 | Motto hanasu renshū ga hitsuyō desu. | Saya memerlukan lebih banyak latihan bercakap. |
| 間違えてもいいから、言ってみます。 | Machigaete mo ii kara, itte mimasu. | Tidak mengapa untuk membuat kesilapan, jadi saya akan cuba mengatakannya. |
Memadankan input dengan pertuturan
Penyelesaiannya bukan untuk meninggalkan input tetapi untuk memberikan setiap sesi jalan keluar kecil yang dituturkan. Matlamatnya adalah untuk memindahkan bahasa dari longgokan mengenali kepada longgokan hasil beberapa keping pada satu masa, sementara ceritanya segar. Irama mingguan yang sesuai untuk ramai pelajar kelihatan seperti ini:
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 今日読んだ話について話してもいいですか。 | Kyō yonda hanashi ni tsuite hanashite mo ii desu ka. | Bolehkah saya bercakap tentang kisah yang saya baca hari ini? |
| 主人公は東京に引っ越すことにしました。 | Shujinkō wa Tōkyō ni hikkosu koto ni shimashita. | Watak utama memutuskan untuk berpindah ke Tokyo. |
| この表現をドラマで聞いたので、使ってみます。 | Kono hyōgen o dorama de kiita node, tsukatte mimasu. | Saya mendengar ungkapan ini dalam drama, jadi saya akan cuba menggunakannya. |
| 私だったら、同じことはしないと思います。 | Watashi dattara, onaji koto wa shinai to omoimasu. | Jika saya, saya tidak fikir saya akan melakukan perkara yang sama. |
- Selepas setiap sesi, ceritakan semula kandungan dengan kuat dalam dua atau tiga minit, dalam bahasa Jepun
- Bayangkan satu petikan pendek sehari: mainkan ayat, jeda, ulangi dengan irama yang sama
- Pilih tiga ungkapan seminggu daripada input anda dan gunakan setiap satu dalam perbualan sebenar atau lakonan
- Dua kali seminggu, adakan perbualan mengenai topik yang anda baca atau tonton
- Sekali seminggu, rekod diri anda dan bandingkan ayat anda dengan sumbernya
- Apabila sesuatu yang anda katakan salah, cari dalam input anda dan dengarkannya semula
Perhatikan bahawa setiap item menyambungkan output kembali ke input. Membayangi meminjam irama sumber; menceritakan semula meminjam perbendaharaan kata; perbualan mengenai topik yang sama menjadikan perkataan yang baru anda dengar adalah perkataan yang anda perlukan. Input dan pertuturan adalah rakan kongsi, bukan pesaing.
Kesalahan membaca idea biasa
Salah baca pertama ialah sebarang pendedahan penting. Latar belakang televisyen Jepun semasa anda memasak bukanlah input yang boleh difahami jika anda tidak mengikutinya; ia adalah bunyi dengan rasa Jepun. Yang kedua ialah mencari sesuatu adalah dilarang. Sesekali mencari perkataan berulang adalah baik dan mempercepatkan anda; apa yang menyakitkan adalah menghentikan setiap ayat. Yang ketiga ialah kajian tatabahasa adalah musuh; sedikit tatabahasa eksplisit menjadikan input lebih cepat difahami, dan kebanyakan pelajar input yang berjaya melakukannya.
Keempat ialah idea tempoh senyap yang mesti berlangsung beberapa bulan atau tahun. Krashen menyifatkan ucapan awal muncul secara semula jadi, bukan peraturan yang anda tidak boleh bercakap. Menangguhkan pertuturan mempunyai kos, dan untuk pelajar dewasa yang mempunyai perbualan sebenar, pertuturan tekanan rendah awal adalah perdagangan yang lebih baik. Yang kelima ialah mengukur kemajuan dalam jam yang dicatatkan. Jam adalah input, bukan hasil; hasilnya ialah apa yang kini anda boleh fahami dan katakan bahawa anda tidak dapat bulan lepas.
Yang terakhir adalah menganggap kaedah sebagai identiti. Jika satu tahun input telah menyebabkan anda memahami banyak dan bercakap sedikit, itu bukan sebab untuk menggandakan masa; ia adalah sebab untuk menambah separuh yang hilang.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| ながら聞きでは、あまり身につきません。 | Nagara-giki de wa, amari mi ni tsukimasen. | Mendengar sambil melakukan sesuatu yang lain tidak begitu melekat. |
| 少し文法を勉強したら、聞き取りやすくなりました。 | Sukoshi bunpō o benkyō shitara, kikitoriyasuku narimashita. | Selepas mempelajari sedikit tatabahasa, ia menjadi lebih mudah untuk ditangkap. |
| 時間より、何ができるようになったかが大事です。 | Jikan yori, nani ga dekiru yō ni natta ka ga daiji desu. | Perkara yang anda boleh lakukan lebih penting daripada masa. |