Lagu yang benar-benar mengajar anda
Perkara paling kuat yang dilakukan oleh muzik ialah pemasaan. Bahasa Jepun ialah bahasa bermasa mora, di mana setiap rentak pendek mengambil kira-kira panjang yang sama, dan melodi menjadikan struktur itu boleh didengar kerana komposer telah menetapkan rentak pada suku kata. Seorang pelajar yang menyebut gakko dalam dua suku kata bahasa Inggeris yang berketul-ketul akan mendengar lagu itu memegang empat rentak dan mula merasakan perbezaannya secara fizikal dan bukannya diberitahu mengenainya.
Muzik juga membeli anda ketahanan mendengar dengan murah. Dua puluh minit audio belajar adalah kerja; dua puluh minit album berjalan-jalan tidak, dan telinga anda masih dilatih untuk membahagikan aliran bahasa Jepun ke dalam perkataan. Tambahkan kesan ingatan melodi dan anda mendapat perbendaharaan kata yang muncul kemudian tanpa ingat semula secara sedar, itulah yang anda perlukan pada pertengahan perbualan.
- Masa Mora, vokal panjang dan konsonan berganda, kerana rentaknya memegangnya untuk anda.
- Kualiti vokal, sejak dinyanyikan dalam bahasa Jepun memastikan lima vokal itu bersih dan terbuka.
- Mendengar stamina pada kelajuan semula jadi, dalam format yang anda akan ulangi dengan rela hati.
- Perbendaharaan kata berlabuh pada melodi, yang menjadikannya lebih sukar untuk dilupakan.
- Rasa untuk daftar emosi: kelembutan, penentangan, atau nostalgia dalam bahasa Jepun.
Lagu apa secara senyap-senyap mengajar teruk
Pemampatan yang sama yang menjadikan lirik indah menjadikannya model ayat yang buruk. Zarah hilang kerana ia berharga satu rentak. Klausa terbalik supaya perkataan emosi hinggap pada nota yang kuat. Pengakhiran negatif lama dan bacaan sastera bertahan dalam lagu lama selepas mereka meninggalkan perbualan. Tiada satu pun daripada ini adalah bahasa Jepun yang salah, tetapi pelajar yang menyerapnya sebagai corak akan menghasilkan ayat yang berbunyi seperti puisi terjemahan.
Nyanyian juga menyembunyikan satu ciri yang anda perlukan: loghat nada. Melodi mengatasi corak aksen perkataan sepenuhnya, jadi lagu boleh mengajar anda bunyi sesuatu sambil tidak mengajar anda apa-apa tentang cara ia naik turun dalam pertuturan. Itulah sebabnya langkah terakhir setiap sesi lagu perlu menyebut satu baris, tidak dinyanyikan, pada kelajuan perbualan.
- Zarah yang digugurkan yang kemudian anda tinggalkan dalam pertuturan, di mana ia membawa maksud.
- Susunan perkataan terbalik yang meletakkan kata kerja di tempat lain selain di hujungnya.
- Kosa kata puitis dan kata ganti nama yang intim, sastera atau jantina dalam cara yang anda tidak sengaja.
- Dinyanyikan vokal yang meratakan aksen pic, jadi melodi bukanlah model sebutan untuk perkataan itu.
- Input tulen yang panjang tanpa keluaran, yang membina pengiktirafan dan tiada kebolehan bercakap sama sekali.
Memilih lagu yang sebenarnya anda boleh bekerjasama
- Pilih sesuatu yang telah anda mainkan dengan pilihan; motivasi lebih penting daripada tahap bahasa.
- Lebih suka tempo sederhana dengan artikulasi yang jelas daripada apa-apa yang cepat, berbisik atau diproses dengan berat.
- Pilih lagu dengan korus yang berulang, kerana pengulangan adalah tempat pembelajaran berlaku.
- Semak sama ada lirik tersedia dalam skrip Jepun, bukan sahaja dalam romaji atau terjemahan.
- Langkau lagu untuk belajar jika pas pertama menunjukkan kebanyakan kata nama abstrak dan tiada kata kerja yang anda kenali.
- Simpan timbunan lagu berasingan yang anda nikmati tanpa belajar; bukan setiap trek memerlukan kerja rumah.
Kaedah enam pas untuk satu lagu
Perintah itu penting. Jika anda membaca lirik dahulu, mata anda mengambil alih dan anda tidak pernah melatih telinga anda pada lagu itu sama sekali. Kerjakan hantaran selama beberapa hari dan bukannya sekali duduk, dan biarkan lagu itu kekal dalam pendengaran biasa anda di antara hantaran supaya melodi melakukan kerja ingatan semasa anda melakukan sesuatu yang lain.
- Dengar buta. Mainkannya dua kali tanpa teks dan perhatikan hanya perkara yang anda tangkap: satu perkataan, frasa, perasaan.
- Baca lirik dalam skrip Jepun semasa ia dimainkan, tanpa kamus, hanya memadankan bunyi dengan teks.
- Tandakan tatabahasa yang anda sudah tahu. Gariskan setiap zarah, bentuk -masu, bentuk -te dan kala lampau yang boleh anda namakan.
- Cari perkataan yang diulang, ditambah dengan apa-apa yang muncul dalam korus. Tinggalkan yang lain.
- Nyanyi bersama sehingga anda boleh mengikuti korus tanpa membaca, kemudian dengan pantun.
- Ambil satu baris, tulis semula sebagai ayat biasa, dan sebut versi itu dengan kuat tiga kali.
Bentuk lirik dan persamaannya setiap hari
| Dalam lirik | Setara setiap hari | Mengapa perbezaannya |
|---|---|---|
| 君 kimi | あなた anata, atau nama orang itu dengan -san | Kimi adalah intim atau puitis dan boleh terdengar sombong kepada orang yang tidak dikenali |
| 僕 boku | 私 watashi dalam tetapan sopan | Boku ialah pilihan peribadi, bukan lalai neutral di mana-mana |
| 逢う au | 会う au | Kanji romantis adalah tulisan yang berkembang; bunyinya sama |
| 想い omoi | 思い omoi | Perkataan yang sama, kanji yang kelihatan lebih lembut dipilih untuk halaman tersebut |
| ゆく yuku | いく ikut | Yuku ialah bacaan sastera yang disimpan untuk irama |
| 消えぬ kienu | 消えない kienai | -nu ialah pengakhiran negatif lama yang kekal dalam lagu dan set frasa |
| 永久 towa | 永遠 eien | Lagu menggunakan bacaan puitis; perbualan menggunakan eien |
| 夢見る yume miru | 夢を見る yume o miru | Lirik menggabungkan kata nama dan kata kerja untuk menyelamatkan rentak |
| 心、揺れる kokoro, yureru | 心が揺れる kokoro ga yureru | Zarah subjek dijatuhkan agar sesuai dengan melodi |
| 会いたい、今すぐ aitai, ima sugu | 今すぐ会いたいです ima sugu aitai desu | Penyongsangan mendahulukan perasaan; pertuturan mengekalkan kata kerja terakhir |
| 〜てる 〜teru | 〜ている 〜te iru | Pengecutan biasa, baik dengan rakan-rakan dan salah dalam balasan rasmi |
| だろう darō | でしょう deshō | Bentuk biasa sesuai dengan lirik; bentuk sopan sesuai dengan kebanyakan perbualan |
Baca jadual ini sebagai kunci terjemahan dan bukannya senarai ralat. Setiap bentuk di sebelah kiri adalah bahasa Jepun sebenar yang dikenali oleh penutur asli serta-merta. Maksudnya ialah lajur sebelah kanan ialah apa yang anda patut hasilkan sehingga telinga anda cukup baik untuk meminjam dari kiri dengan sengaja, untuk kesan tertentu, dengan pendengar tertentu.
Menulis semula baris menjadi pertuturan
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 君に会いたい、ただそれだけ。 | Kimi ni aitai, tada sore dake. | Saya nak jumpa awak, itu sahaja. (baris gaya lagu) |
| また会いたいです。 | Mata aitai desu. | Saya ingin berjumpa dengan awak lagi. (setiap hari) |
| 夜の街、二人歩く。 | Yoru no machi, futari aruku. | Jalan-jalan malam, kami berdua berjalan. (baris gaya lagu) |
| 夜の街を二人で歩きました。 | Yoru no machi o futari de arukimashita. | Kami berdua berjalan melalui jalan pada waktu malam. (setiap hari) |
| 消えぬ想い、胸の奥。 | Kienu omoi, mune no oku. | Perasaan yang tidak akan pudar, jauh di dalam dada. (baris gaya lagu) |
| その気持ちは今も消えていません。 | Sono kimochi wa ima mo kiete imasen. | Perasaan itu masih belum pudar. (setiap hari) |
Ini ditulis dalam gaya lirik dan bukannya diambil daripada satu, dan latihan ini berfungsi dengan mana-mana lagu yang anda suka. Letakkan semula zarah yang digugurkan, gerakkan kata kerja ke penghujung, tukar kata ganti puitis dengan nama atau gugurkan sepenuhnya, dan pilih pengakhiran yang sopan. Jika anda boleh melakukan penukaran itu dengan lantang, anda telah memahami baris itu daripada menghafal bunyinya.
Versi yang ditulis semula ialah ayat yang patut diamalkan, kerana ia adalah ayat yang boleh anda katakan kepada rakan sekerja. Sebut tiga kali, kemudian tukar satu elemen: orang yang berbeza, masa yang berbeza, kata kerja yang berbeza. Variasi kecil itulah yang menghalang baris lagu daripada kekal sebagai gumpalan tetap dalam ingatan anda.
Menyanyi bersama adalah latihan sebutan
Menyanyi memaksa anda untuk menahan setiap rentak yang ditulis oleh komposer, yang merupakan tempat pelajar berbahasa Inggeris kehilangan irama Jepun. Vokal pendek dan panjang mendapat layanan yang sama dalam ucapan cuai; melodi tidak akan membenarkan anda memendekkannya. Perkara yang sama berlaku untuk tsu kecil, yang menduduki rentak senyap sebenar, dan untuk suku kata n. Nyanyi baris dan anda merasakan jurang yang telah dilangkau oleh ucapan anda.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 切符を買いました。 | Kippu o kaimashita. | Saya membeli tiket. |
| 学校まで歩きます。 | Gakkō made arukimasu. | Saya berjalan sejauh ke sekolah. |
| 本当にありがとう。 | Hontō ni arigatō. | Terima kasih, sungguh. |
| お母さんに電話しました。 | Okāsan ni denwa shimashita. | Saya telefon ibu saya. |
Tepuk tangan sekali setiap rentak semasa anda menyebut setiap satu daripada ini: ki-p-pu ialah tiga, ga-k-ko-o ialah empat, ho-n-to-o ialah empat, o-ka-a-sa-n ialah lima. Pelajar selalu menyebut kipu, gako, honto, dan okasan, dan perbezaannya bukan hiasan. Ia menukar perkataan. Berlatih dengan metronom terasa mekanikal; berlatih dengan korus melakukan kerja yang sama dan anda akan melakukannya lagi esok.
Perkataan yang melekat pada melodi
Perbendaharaan kata lagu memesongkan emosi dan pemandangan, yang kelihatan seperti kelemahan sehingga anda perasan betapa perbualan biasa adalah emosi dan indah juga. Perasaan, janji, cuaca, jarak, penantian, dan ingatan semuanya sentiasa muncul dalam pertuturan harian. Caranya ialah dengan menarik setiap perkataan daripada liriknya dan segera memasukkannya ke dalam ayat yang jelas tentang kehidupan anda sendiri, supaya ia disimpan sebagai perbendaharaan kata yang boleh digunakan dan bukannya sebagai sebahagian daripada korus.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 涙が出ました。 | Namida ga demashita. | Air mata keluar. / Saya akhirnya menangis. |
| 約束を守ります。 | Yakusoku o mamorimasu. | Saya akan tunaikan janji saya. |
| 理由を教えてください。 | Riyū o oshiete kudasai. | Tolong beritahu saya sebabnya. |
| 景色がきれいですね。 | Keshiki ga kirei desu ne. | Cantik kan pemandangannya. |
| 思い出の場所です。 | Omoide no basho desu. | Ia adalah tempat yang saya ingat. |
| ずっと待っていました。 | Zutto matte imashita. | Saya telah menunggu sepanjang masa. |
| 声が聞こえますか？ | Koe ga kikoemasu ka? | Bolehkah anda mendengar suara saya? |
| いつか行きたいです。 | Itsuka ikitai desu. | Saya mahu pergi ke sana suatu hari nanti. |
Setiap daripada ini menggunakan perkataan yang sentiasa muncul dalam lagu, dibina semula sebagai sesuatu yang boleh anda katakan di tempat kerja atau kepada rakan. Perhatikan betapa biasa mereka menjadi apabila zarah itu dipulihkan dan kata kerjanya berada di hujungnya. Bina set anda sendiri daripada lagu anda sendiri dan simpannya di tempat yang sama dengan perbendaharaan kata anda yang lain, bukan dalam buku nota lirik yang berasingan.
Karaoke sebagai latihan bercakap
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 何を歌いますか？ | Nani o utaimasu ka? | Awak nak nyanyi apa? |
| この曲、知っていますか？ | Kono kyoku, shitte imasu ka? | Adakah anda tahu lagu ini? |
| 次、入れてもいいですか？ | Tsugi, irete mo ii desu ka? | Bolehkah saya beratur satu seterusnya? |
| 一緒に歌いませんか？ | Issho ni utaimasen ka? | Adakah anda ingin menyanyikannya bersama-sama? |
| 歌詞が速くて追いつけません。 | Kashi ga hayakute oitsukemasen. | Liriknya terlalu pantas untuk saya ikuti. |
| 上手ですね。 | Jōzu desu ne. | Anda pandai dalam hal ini. |
| 延長しますか？ | Enchō shimasu ka? | Kita lanjutkan masa bilik? |
| 最後にもう一曲入れます。 | Saigo ni mō ikkyoku iremasu. | Saya akan masukkan satu lagu terakhir. |
Karaoke lebih bernilai sebagai latihan bercakap daripada latihan menyanyi, kerana kebanyakan waktu malam dihabiskan di antara lagu. Jangkakan balasan seperti いいですね, ii desu ne, yang bunyinya bagus, atau 私も好きです, watashi mo suki desu, saya juga suka, dan bersedia untuk menjawab どうしてひきぽ曮dōshite sono kyoku ga suki desu ka, kenapa awak suka lagu itu. Soalan itu adalah latihan sebenar.
Kesilapan biasa ialah menganggap bilik karaoke sebagai persembahan yang mesti anda lalui. Tiada siapa yang menilai nyanyian, dan seorang pelajar yang menyanyikan satu lagu yang tidak sempurna dan bercakap antara yang lain telah berlatih lebih banyak bahasa Jepun daripada seseorang yang menghabiskan waktu malam memilih lagu yang sempurna.
Bercakap tentang muzik dengan orang
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| どんな音楽をよく聴きますか？ | Donna ongaku o yoku kikimasu ka? | Apakah jenis muzik yang anda sering dengar? |
| 最近この曲をよく聴いています。 | Saikin kono kyoku o yoku kiite imasu. | Saya telah banyak mendengar lagu ini baru-baru ini. |
| 歌詞の意味が好きです。 | Kashi no imi ga suki desu. | Saya suka maksud liriknya. |
| メロディーは覚えましたが、意味はまだです。 | Merodī wa oboemashita ga, imi wa mada desu. | Saya telah belajar melodi, tetapi belum lagi maknanya. |
| この歌はどういう意味ですか？ | Kono uta wa dō iu imi desu ka? | Apakah maksud lagu ini? |
| おすすめの歌手はいますか？ | Osusume no kashu wa imasu ka? | Adakah terdapat penyanyi yang anda akan cadangkan? |
| カラオケでよく歌います。 | Karaoke de yoku utaimasu. | Saya sering menyanyikannya di karaoke. |
Muzik ialah topik perbualan yang sangat selamat kerana orang lain hampir selalu mempunyai pendapat dan tidak menjangkakan bahawa anda akan menjadi pakar. Bertanya kepada どういう意味ですか tentang baris yang anda separuh faham juga merupakan cara terpantas untuk mendapatkan penjelasan asli tentang tatabahasa yang telah anda tatap, dan ia menjadikan pendengaran anda sebagai perbualan dan bukannya hobi.
Irama mingguan yang mengekalkan output di dalamnya
- Isnin: pilih lagu dan buat orang buta mendengar dua kali, tulis hanya apa yang anda tangkap.
- Selasa: baca bersama lirik Jepun sekali, kemudian gariskan tatabahasa yang anda sudah boleh namakan.
- Rabu: cari perkataan berulang dan korus, dan tambahkan lima daripadanya pada ulasan biasa anda.
- Khamis: nyanyikan korus sehingga anda boleh mengurusnya tanpa membaca skrin.
- Jumaat: tulis semula dua baris sebagai ayat biasa dan sebut setiap satu dengan kuat tiga kali.
- Hujung minggu: terangkan lagu itu kepada orang lain atau kepada rakan perbualan, dalam bahasa Jepun, tanpa nota.
- Pastikan lagu itu dalam pendengaran santai anda sepanjang masa, jadi melodi terus berlatih perbendaharaan kata secara percuma.