Japonca Konuyu Bir kenara bırakmak: Dinleyiciler Bunu Kimin Yaptığını Nasıl Biliyor?

Öne çıkan kural: Bir kişiye bir kez isim verin

Konuşmayı küçük bir aşama olarak hayal edin. Tanaka-san wa dediğinizde Tanaka-san ilgi odağı haline gelir. Bundan sonraki her cümle, başka birinin adı anılana kadar Tanaka-san'la ilgili. İsmi tekrarlamak ya da bir zamirle değiştirmek, halihazırda orada duran bir aktörün duyurusunu yapmak gibi olacaktır.

İki meslektaş asansörün yanında konuşuyor. Biri yeni bölüm şefinin adını bir kez söylüyor ve bunu hiçbir konu olmadan üç cümle takip ediyor.

UnihongoDilbilgisi

新しいあたらしい課長かちょうは大阪おおさかから来きました。Yeni bölüm şefi Osaka'dan geldi.

Üçüncü cümleye dikkat edin. Shigoto wa, bölüm şefini sahneden itmiyor. Işığı onun bir yönüne daraltır. İlgi odağı olan kişi ancak başka bir kişinin adı anıldığında değişir.

İki varsayılan: ifadeler benimle ilgili, sorular seninle ilgili

Peki ya kimsenin adı belirtilmemişse? O zaman aslında orada bulunan iki kişi, yani siz ve dinleyiciniz, varsayılan olarak sahnedesiniz. Bir ifadenin konuşmacıyla ilgili olduğu düşünülür, çünkü kendi eylemlerinizin otoritesi sizsiniz. Aynı sebepten dolayı bir soru da dinleyiciyle ilgili olarak alınır. Yeni başlayan birinin ilk konuşma için ihtiyaç duyduğu tek şey bunlar.

Öğle yemeğinde bir sınıf arkadaşınız masanıza doğru eğiliyor.

Değişimde tek bir watashi veya anata yok ve hiçbiri eksik değil. Sorulara anata wa eklemek gramer açısından zorlayıcı olabilir ancak kulağa parmakla işaret etmek gibi gelebilir.

Yönlü fiiller: ageru, kureru, morau

Bazı fiiller ok taşır. Kureru, ok konuşmacıya veya konuşmacının yanına bakacak şekilde vermek anlamına gelir. Ageru, ok uzağa bakacak şekilde vermek anlamına gelir. Morau almak demektir. Bu sitedeki ayrı bir yazı bu fiilleri tam olarak öğretiyor. Burada önemli olan okun, kimsenin adı anılmasa bile kimin kim olduğunu göstermesidir.

Yağmurlu bir akşam eve geldiğiniz şemsiyeyi arkadaşınıza gösteriyorsunuz.

İlk iki cümle yalnızca yardımcı fiil açısından farklılık gösterir ve kişiler yer değiştirir. Kureru'da borç veren başka biri, alıcı ise benim. Ageru'da borç veren benim.

Keigo bir kişiyi işaret ediyor

Keigo'nun var olmasının nedeni nezakettir ve insanları tanımlamak onun yararlı yan etkisidir. Yüceltici fiiller eylemde bulunan kişiyi yükseltir, dolayısıyla oyuncu konuşmacı olamaz. Alçakgönüllü fiiller eylemde bulunan kişiyi alçaltır, dolayısıyla aktörün konuşmacı ya da konuşmacının tarafı olması gerekir. Bir mağaza veya ofisle telefonda konuşurken bu genellikle tek ipucunuz olur.

Bir unsur değişti: Cümle kimin hakkında?

Duygular ve dilekler üçüncü sinyaldir. Japonca'da kendi içsel durumunuzu doğrudan ifade edebilirsiniz, ancak başka birininkini söyleyemezsiniz çünkü onların içini göremezsiniz. Ureshii desu ve ikitai desu bu nedenle konuşmacıyla ilgilidir. Başka biri için, dışarıdan görünenleri sō, görünüş veya garu, işaret işaretleri ile rapor edersiniz. Ayrı bir yazı garu ve tagaru'yu ayrıntılı olarak ele alıyor. Tablo, tek bir sonun ilgi odağını nasıl hareket ettirdiğini gösteriyor.

Sorular duygu kuralını mantıksal bir şekilde tersine çevirir. Samui desu ka dinleyicinin ne hissettiğini soruyor çünkü bilen kişi dinleyicidir. Yani ureshii desu benim ve ureshii desu ka da sensin.

Temel bilgilerin ötesinde: konuyu belirtmeniz gerektiğinde

Spot ışığı görüntüsü aynı zamanda sessizliğin ne zaman işe yaramadığını da size bildirir. Işığın hareket etmesi gerektiğinde veya sahne boş olduğunda konuyu belirtin.

• Yeni bir kişi girer: genellikle wa veya ga ile isimlendirin
• Konu önceki cümleye göre değişiyor
• İki kişiyi karşılaştırıyorsunuz: watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen
• Cesaret gerektiren bir soruya cevap verirsin: cevap ga alır
• Oyunda iki kişi var ve fiilin oku yok

Son örnekte ilk cümle benim hakkımda, ikincisi ise Tanaka-san hakkında olduğundan isim tekrar söyleniyor. Bunu dışarıda bırakmak burada bir felaket olmaz çünkü isogashisō zaten konuşmacıdan başka bir yöne işaret eder, ancak tarafsız bir fiille dinleyici hala konunun benim olduğumu varsayacaktır.

Watashi wa'yı tekrarlamak neden doğal gelmiyor?

Sessizliğin normal olduğu bir dilde konuşulan her konu anlam taşır. Watashi wa sadece ben anlamına gelmez. Benim için olduğu gibi anlamına gelir ve başka biriyle karşılaştırmaya davet eder. Kendini tanıtırken bunu bir kez söyleyin, konuyu belirler. Bunu art arda beş cümleyle söylediğinizde, diğerlerinden farklı olduğunuz konusunda defalarca ısrar ediyor gibi görünürsünüz.

Bırakılan öznenin en yakın komşuları wa'lı konu ve ga'lı öznedir. Wa birisini ilgi odağı haline getirir ve onu orada tutar. Ga bir kişiyi yeni veya cevap olarak seçer. Sessizlik hiçbir şeyin değişmediğini söylüyor. Cümle yapısıyla ilgili bir gönderi wa ve ga'yı bu şekilde açıklıyor ve belirsizlikten kaçınmayla ilgili bir gönderi, belirsiz cümleleri onarmakla ilgileniyor. Buradaki seçim daha basit: Hiçbir şey değişmediyse hiçbir şey söylemeyin.

Gündelik konuşmada daha da fazlası kaybolur. Parçacıklar düşüyor ve bütün bir değişim iku olabilir mi? ve iku, sen gidiyor musun, ben gidiyorum. Resmi yazılarda konular daha sık belirtilir çünkü okuyucu kimi kastettiğinizi soramaz.

Kaybolduğunda kime nasıl sorulur

Anadili konuşanlar da bu konuyu kaybediyor ve dil bunun için hızlı bir şekilde onarılıyor. Hiçbiri kaba değil. Bir partidesiniz, bir arkadaşınız hızlı bir hikaye anlatıyor ve ışıkların hareket ettiği anı kaçırdınız.

Son model hepsinden en doğal olanıdır. Ga ve n desu ka ile en iyi tahmininizi sunun ve konuşmacının bunu onaylamasına veya düzeltmesine izin verin.

Konuyu bırakırken yaygın hatalar

İlk hata İngiliz alışkanlıklarını sürdürmektir: watashi wa gakusei desu. Watashi ve Tōkyō ve güneş ışığı. Watashi wa ryōri ga suki desu. Her cümle doğru, dizi ise duygu açısından yanlış. Bir kez watashi wa deyin ve ikinci ve üçüncüden bırakın.

İkincisi ise anata wa ikimasu ka'da olduğu gibi sorularda anata wa'dır. İngilizcenin sana ihtiyacı var, o yüzden bunu öğrenciler sağlıyor. Bırakın ya da dinleyicinin adını kullanın: Mori-san wa ikimasu ka.

Üçüncüsü, başka bir kişinin duygularını doğrudan belirtmektir: Tanaka-san wa ureshii desu. Bu yanlıştır çünkü birinin içsel durumu hakkında bilgi sahibi olduğunu iddia eder. Tanaka-san wa ureshisō desu deyin.

Dördüncüsü ise tam tersi hatadır, çok fazla düşmedir. Ben bir shimashita'yım. Kaze veya hikimashita. Dinleyici ikinci cümleyi üşüttüğünüz anlamına gelecektir. Eğer kız kardeşin bunu yaptıysa imōto wa kaze o hikimashita deyin.

Beşincisi, bir kim sorusuna konu olmadan cevap vermektir. Ga kimasu ka'ya cesaret etmek için kimasu yanıtı yanlıştır çünkü konu tam da istenen şeydir. Yamada-san ga kimasu deyin.