Що таке котоваза і як вона поводиться
Kotowaza - це усталений вислів, який містить спостереження про те, як поводяться люди та події. Граматично багато з них застигли в старих формах, тому ви зустрічаєте такі закінчення, як nari, nashi, zu і bekarazu, які ви ніколи не використовували б у своєму мовленні. Не намагайтеся їх поєднати або модернізувати. Вони є окремими лексичними одиницями, засвоєними цілком, точно так само, як англомовний дізнається, що рання пташка ловить хробака, не аналізуючи час.
Варто ознайомитися з їхнім реєстром, перш ніж використовувати його. Прислів’я компактне, дещо формальне та безособове, тому воно дозволяє мовцеві висловити думку, не називаючи нікого. Саме тому він може як пом'якшити зауваження, так і загострити його. Сказане про ваші власні зусилля читається як скромне. Сказав колезі, який щойно впустив щось, що це можна прочитати як невелику лекцію, як би доброзичливо ви це не мали на увазі.
Наполегливість і зусилля
| Прислів'я | Ромаджі | Буквально | У користуванні |
|---|---|---|---|
| 七転び八起き | Нанакоробі яокі | Сім раз впади, вісім раз встань | Продовжуйте підніматися; сказав про відновлення після повторних невдач |
| 石の上にも三年 | Іші но уе ні мо сан-нен | Навіть камінь гріється після трьох років сидіння на ньому | Тримайте щось досить довго, і воно почне працювати |
| 継続は力なり | Кейзоку ва тікара нарі | Продовжувати – це сила | Послідовність перемагає інтенсивність; загальний девіз і гасло навчання |
| 塵も積もれば山となる | Чірі мо цумореба яма то нару | Навіть згорнутий пил стає горою | Невеликі щоденні кількості складають щось велике |
| 千里の道も一歩から | Senri no michi mo ippo kara | Дорога в тисячу ліг починається з одного кроку | Почніть, навіть якщо мета далеко |
| 為せば成る | Насеба нару | Якщо ви це зробите, це стане | Це буде зроблено, якщо ви дійсно спробуєте це зробити |
| 苦あれば楽あり | Ку ареба раку арі | Де труднощі, там легко | За важкою частиною йде легша частина |
Ця група найбільш дружня для учня, тому що ситуації звичайні, а тон підбадьорливий. Зокрема, Keizoku wa chikara nari є справді актуальним: воно з’являється на стінах класу, у новорічних постановах і в звичайних розмовах про навчання чи навчання. Ishi no ue ni mo san-nen — це те, до чого люди звертаються, коли хтось думає кинути роботу чи курс завчасно, тож використовуйте це щодо власного терпіння, а не просіть когось залишитися.
Скромність і група
| Прислів'я | Ромаджі | Буквально | У користуванні |
|---|---|---|---|
| 出る杭は打たれる | Деру куй ва утареру | Кол, що стирчить, забивається | Виділення викликає критику; часто цитується з іронією чи скаргою |
| 能ある鷹は爪を隠す | Nō aru taka wa tsume o kakusu | Здібний яструб ховає кігті | Справжня здатність не потребує демонстрації |
| 実るほど頭を垂れる稲穂かな | Minoru hodo kōbe o tareru inaho kana | Чим стигліший колос, тим нижче він схиляється | Чим більшою є людина, тим скромнішою вона стає |
| 井の中の蛙大海を知らず | I no naka no kawazu taikai o shirazu | Жаба в колодязі океану не знає | Вузький погляд помилково приймають за всю картину |
| 郷に入っては郷に従え | Gō ni itte wa go ni shitagae | В'їжджаючи в село, слідуйте за селом | Робіть так, як це роблять місцеві жителі; японці, коли були в Римі |
| 十人十色 | Jūnin toiro | Десять людей, десять кольорів | Усі люди різні, і це добре |
| 猿も木から落ちる | Сару мо кі кара очіру | Навіть мавпи падають з дерев | Навіть фахівець допускає помилки |
| 弘法にも筆の誤り | Kōbō ni mo fude no ayamari | Навіть Kōbō помиляється | Та сама ідея в більш літературному регістрі |
Deru kui wa utareru — прислів’я, яке найчастіше чують зарубіжні читачі, і до нього варто ставитися обережно. Носії японської мови цитують його різними тонами, часто як критику цієї тенденції, а не як схвалення, і багато людей скажуть вам, що воно описує одні робочі місця, а не інші. Сприймайте це як опис, який хтось може запропонувати, а не як правило щодо цілої країни. Saru mo ki kara ochiru, навпаки, справді повсякденний і добрий: так говорять, коли вміла людина помиляється.
Обережно, ризик і рот
| Прислів'я | Ромаджі | Буквально | У користуванні |
|---|---|---|---|
| 石橋を叩いて渡る | Ishibashi o tataite wataru | Торкніться кам'яного мосту, перш ніж переходити його | Будьте гранично обережні, іноді до помилки |
| 転ばぬ先の杖 | Коробану сакі но цуе | Палиця перед падінням | Готуйтеся до проблеми, а не після |
| 備えあれば憂いなし | Sonae areba urei nashi | Якщо ви готові, хвилюватися не варто | Часто зустрічається в розмовах про готовність до стихійних лих і щоденному плануванні |
| 急がば回れ | Isogaba maware | Якщо ви поспішаєте, йдіть довгою дорогою | Безпечний маршрут зрештою швидше |
| 二兎を追う者は一兎をも得ず | Nito o ou mono wa itto o mo ezu | Погнатися за двома зайцями і не зловити жодного | Розділений фокус нічого не дає |
| 触らぬ神に祟りなし | Саварану камі ні татарі наші | Жодного прокляття від бога ти не торкнешся | Залиште добре в спокої; нехай сплять собаки лежать |
| 口は災いの元 | Kuchi wa wazawai no moto | Рот - джерело лиха | Необережні слова завдають біди |
| 覆水盆に返らず | Fukusui bon ni kaerazu | Пролита вода не повертається в піддон | Те, що зроблено, не можна відмінити |
Isogaba maware є відмінним варіантом для щоденного використання. Люди справді кажуть це, коли хтось пропонує короткий шлях, і він досить короткий, щоб без урочистостей заговорити. Sonae areba urei nashi постає також у специфічному й практичному контексті: підготовка до землетрусу й тайфуну, де воно наближене до повсякденного гасла, а не до літературного розквіту.
Час, удача і відпущення
| Прислів'я | Ромаджі | Буквально | У користуванні |
|---|---|---|---|
| 時は金なり | Токі ва кане нарі | Час це гроші | Запозичена ідея, повністю натуралізована, використовується так само, як і в англійській мові |
| 光陰矢の如し | Kōin ya no gotoshi | Час летить як стріла | Час плине швидко; більше літературний, ніж розмовний |
| 果報は寝て待て | Kahō wa nete mate | Лягай і чекай долі | Ви зробили свою частину; перестань нав'язувати |
| 善は急げ | Дзен ва ісоге | Поспішайте зробити добру справу | Якщо це гарна ідея, дійте зараз |
| 明日は明日の風が吹く | Ашіта ва ашіта но казе га фуку | Завтра вітер повіє завтрашнім шляхом | Не переносьте сьогоднішні турботи на завтра |
| 一期一会 | Ічіго ічі | Одне життя, одна зустріч | Поставтеся до цієї зустрічі як до неповторної; часто кажуть на прощаннях |
| 花より団子 | Хана Йорі Данго | Пельмені, а не квіти | Практична перевага над зовнішністю; сказано легко, часто про себе |
Ichigo ichie — це складене прислів’я з чотирьох символів, а не повне речення, і це прислів’я з цієї групи, яке, швидше за все, вимовляється вголос, зазвичай наприкінці першої зустрічі чи пам’ятного дня. Hana yori dango — це жарт про себе: ви говорите це, коли їсте на квітковому пікніку й не звертаєте уваги на квіти.
Навчання, вміння та запитання
| Прислів'я | Ромаджі | Буквально | У користуванні |
|---|---|---|---|
| 習うより慣れろ | Нарау йори нареро | Краще звикнути, ніж вчити | Практика краще навчання; майже девіз для розмови |
| 聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥 | Kiku wa ittoki no haji, kikanu wa isshō no haji | Просити - соромно хвилину, а не просити - все життя | Задайте питання, яке соромитеся поставити |
| 案ずるより産むが易し | Anzuru yori umu ga yasushi | Народити легше, ніж хвилюватися про це | Те, чого ти боїшся, легше, ніж страх |
| 好きこそ物の上手なれ | Suki koso mono no jōzu nare | Те, що любиш, у тому стаєш майстерним | Насолода стимулює компетентність |
| 失敗は成功のもと | Shippai wa seikō no moto | Невдача - це основа успіху | Помилки - це те, як ви туди потрапите; дуже поширений і ніжний |
| 門前の小僧習わぬ経を読む | Monzen no kozō narawanu kyō o yomu | Хлопчик біля воріт храму декламує сутри, яким його ніколи не вчили | Ви поглинаєте те, чим вас оточують |
| 早起きは三文の徳 | Хаяокі ва санмон но току | Раннє вставання коштує трьох місяців | Є невелика перевага в ранньому вставанні |
| 論より証拠 | Рон Йорі Сьоко | Докази, а не аргументи | Покажіть це замість того, щоб обговорювати це |
| 猫に小判 | Неко ні кобан | Золоту монету коту | Витрачено на того, хто не може це оцінити |
Три з них безпосередньо корисні вам як учневі. Narau yori narero виправдовує розмову до того, як ви відчуєте, що готові. Kiku wa ittoki no haji — це речення, яке слід запам’ятати в той момент, коли ви вирішуєте не ставити запитання, тому що вам соромно. Shippai wa seikō no moto — це те, що щиро скаже вам японський учитель або колега після помилки, тому ви повинні миттєво розпізнати це та відповісти простим хай, ганбарімасу.
Як поставити одне в речення
Прислів'я рідко стоїть окремо в мові. Він отримує рамку, яка позначає його як цитату та пом’якшує її: tte iimasu kara, як говориться в приказці, to iu yō ni для трохи більш формального, як у приказці, або просто прислів’я, після якого йде desu ne. Кадр – це те, що не дає цьому звучати як декламація. Зауважте також, що більшість із цих прикладів застосовують прислів’я до мовця, що є найбезпечнішим і найприроднішим шаблоном.
| Японський | Ромаджі | Значення |
|---|---|---|
| 石の上にも三年って言いますから、もう少し続けます。 | Ishi no ue ni mo san-nen tte iimasu kara, mō sukoshi tsuzukemasu. | Кажуть, три роки на камені, тож я протримаюся ще трохи. |
| まさに七転び八起きですね。 | Masa ni nanakorobi yaoki desu ne. | Це справді означає впасти сім разів і встати вісім. |
| 急がば回れ、ですね。 | Isogaba maware, desu ne. | Як кажуть, краще йти безпечним шляхом. |
| 継続は力なりだと思って、毎日続けています。 | Keizoku wa chikara nari da to omotte, mainichi tsuzukete imasu. | Я продовжую це щодня, вірячи, що продовжувати – це сила. |
| 千里の道も一歩からですから、まずは自己紹介から始めます。 | Senri no michi mo ippo kara desu kara, mazu wa jikoshōkai kara hajimemasu. | Кожна довга дорога починається з кроку, тому я почну з самопредставлення. |
| 聞くは一時の恥と言いますし、質問してもいいですか。 | Kiku wa ittoki no haji to iimasu shi, shitsumon shite mo ii desu ka. | Запитувати - це лише мить збентеження, тож чи можу я поставити запитання? |
| 習うより慣れろで、とにかく話してみます。 | Narau yori narero de, tonikaku hanashite mimasu. | Практика над навчанням, тому я просто спробую говорити. |
| 二兎を追う者は一兎をも得ずになりそうなので、一つに絞ります。 | Nito o ou mono wa itto o mo ezu ni narisō na node, hitotsu ni shiborimasu. | Я збираюся погнатися за двома зайцями і не спіймаю жодного, тому звужу це до одного. |
| 案ずるより産むが易しでした。 | Anzuru yori umu ga yasushi deshita. | Це виявилося простіше, ніж хвилюватися. |
| 石橋を叩いて渡るタイプなんです。 | Ishibashi o tataite wataru taipu nan desu. | Я з тих, хто стукає по кам’яному мосту перед переходом. |
| 備えあれば憂いなしですね。 | Sonae areba urei nashi desu ne. | Якщо ви готові, нема про що турбуватися. |
| 一期一会ですね。今日は本当にありがとうございました。 | Ichigo ichie desu ne. Kyō wa hontō ni arigatō gozaimashita. | Ця зустріч більше не відбудеться. Дуже дякую за сьогодні. |
| 花より団子だね。 | Hana yori dango da ne. | Вареники до цвіту, ясно. (випадково, про себе) |
| 十人十色ですから、いろいろな意見があっていいと思います。 | Jūnin toiro desu kara, iroiro na iken ga atte ii to omoimasu. | Усі люди різні, тому різноманітність думок – це добре. |
Коли хтось цитує вас
Ви зустрінете прислів’я, перш ніж зможете їх створити, часто від учителя, колеги чи старшого сусіда, і часто швидко. Ввічливий крок полягає в тому, щоб не вдавати, що ви слідкуєте. Запитайте, а потім скажіть, що ви дізналися. Ці рядки охоплюють весь обмін, включно з двома найбільш корисними запитаннями для учнів у будь-якій розмові: що це означає та як це написано.
| Японський | Ромаджі | Значення |
|---|---|---|
| すみません、そのことわざを知りません。 | Sumimasen, sono kotowaza o shirimasen. | Вибачте, я не знаю цього прислів'я. |
| それはどういう意味ですか。 | Sore wa dō iu imi desu ka. | Що це означає? |
| 初めて聞きました。 | Hajimete kikimashita. | Я це вперше чую. |
| 漢字はどう書きますか。 | Kanji wa dō kakimasu ka. | Як це пишеться кандзі? |
| もう一度言っていただけますか。 | Mō ichido itte itadakemasu ka. | Чи можете ви сказати це ще раз? |
| なるほど、勉強になります。 | Naruhodo, benkyō ni narimasu. | Бачу, це корисно знати. |
| 私の国にも似たことわざがあります。 | Watashi no kuni ni mo nita kotowaza ga arimasu. | У моїй країні теж є таке прислів’я. |
| 確かにそうですね。 | Tashika ni sō desu ne. | Це дуже вірно. |
| おっしゃる通りです。 | Ossharu tōri desu. | Ви цілком праві. (ввічливо, до старшого) |
| 失敗は成功のもとですね。頑張ります。 | Shippai wa seikō no moto desu ne. Ganbarimasu. | Невдача - основа успіху. Я буду продовжувати намагатися. |
Де прислів’я звучить неправильно
Прислів’я зазнають невдачі в мові з передбачуваних причин, і всі вони зводяться до ваги. Висловлювання має невелику нотку авторитету, тому воно належить тому, хто коментує себе чи спільну ситуацію, а не тому, хто оцінює іншу людину. Це також несе в собі формальність, тому об’єднання кількох в одну розмову звучить як промова, а не чат. Одного на розмову достатньо, і жоден не є абсолютно нормальним.
- Націлений на тих, хто щойно зазнав невдачі, де saru mo ki kara ochiru консолює, але shippai wa seikō no moto може звучати як лекція молодшого колеги.
- Спрямований вгору на керівника чи вчителя, оскільки порада старшому за допомогою прислів’я змінює очікуваний напрямок.
- Два чи три в одній розмові, що сприймається як виступ, а не коментар.
- Замість конкретної відповіді на роботі, де колега хоче побачення та план.
- Дуже літературні, як-от kōin ya no gotoshi або monzen no kozō, які звучать як читання вголос.
- Пояснення прислів’я після того, як воно було сказано японському слухачеві, що означає, що вони цього не знали.
Ті, що здебільшого живуть на папері
Велика частка kotowaza зберігається в письмовому вигляді, а не в усному: каліграфія на стіні, новорічна листівка, випускна промова, звернення президента компанії, особистий девіз на співбесіді. Контекст інтерв’ю варто знати, тому що вас можуть запитати заю но мей, фразу, за якою ви живете, і вдало підібране прислів’я є цілком стандартною відповіддю. Виберіть те, яке можете пояснити своїми словами у двох реченнях, тому що вас запитають, чому.
| Японський | Ромаджі | Значення |
|---|---|---|
| 座右の銘は「為せば成る」です。 | Zayū no mei wa naseba naru desu. | Мій особистий девіз: якщо ви це робите, це буде зроблено. |
| 初心忘るべからず、という言葉が好きです。 | Shoshin wasuru bekarazu to iu kotoba ga suki desu. | Мені подобається приказка «Ніколи не забувай розум початківця». |
| 継続は力なりを今年の目標にします。 | Keizoku wa chikara nari o kotoshi no mokuhyō ni shimasu. | Я ставлю своєю метою на цей рік «продовжувати — це сила». |
| 郷に入っては郷に従えで、日本のやり方に慣れようと思います。 | Gō ni itte wa gō ni shitagae de, Nihon no yarikata ni nareyō to omoimasu. | Коли в селі, стежте за селом, тому я планую звикнути до того, як все робиться в Японії. |
| 出る杭は打たれるって聞いたことがあります。 | Deru kui wa utareru tte kiita koto ga arimasu. | Я чув приказку про кол, який стирчить. |
| ことわざを一つ覚えました。 | Kotowaza o hitotsu oboemashita. | Я вивчив одне прислів’я. |
| このことわざ、よく使いますか。 | Kono kotowaza, yoku tsukaimasu ka. | Чи часто люди використовують це прислів’я? |
| 日本のことわざに興味があります。 | Nihon no kotowaza ni kyōmi ga arimasu. | Мене цікавлять японські прислів'я. |
Останнє питання є найціннішим у списку. Носії мови можуть миттєво сказати вам, чи актуальне прислів’я, запилене чи трохи комічне, і відповідь залежить від покоління та регіону. Його запит перетворює список посилань на робочі знання швидше, ніж будь-яке читання.
Те, що вони показують про цінності, без містики
Спокусливо прочитати набір прислів’їв як декодуючий дзвінок для культури, і це читання швидко йде не так. Кожне з цих зображень має близький еквівалент в іншому місці: пил у горах, неспіймані зайці, падіння мавп. Прислів’я показують, які спостереження мова вважає за варті стиснення, і тут повторювані теми – накопичення терпіння з часом, ціна виокремлення, обережність перед діями та цінність звикання до чогось, а не навчання.
Зверніть також увагу на те, що сидить у напрузі. Deru kui wa utareru застерігає не виділятися, тоді як nō aru taka wa tsume o kakusu вихваляє спокійну компетентність, а zen wa isoge велить вам діяти негайно, тоді як ishibashi o tataite wataru велить вам перевірити землю двічі. Набір прислів’їв – це не послідовна філософія. Це набір інструментів, які доповідач обирає відповідно до моменту, тобто як їх навчитися.
Чотиритижневий спосіб насправді їх вивчити
- Тиждень перший: виберіть п'ять прислів'їв, які описують щось правдиве про ваше власне життя, і проігноруйте решту.
- Вивчіть кожну з них як повну звукову одиницю, перш ніж аналізувати граматику, оскільки старі форми не перенесуться у ваше мовлення.
- Вивчіть спочатку малюнок: кол, яструб, заєць, міст. Образ – це гачок пам’яті, а значення слідує за ним.
- Складіть одне речення для кожного прислів’я, використовуючи tte iimasu kara плюс власний реальний план, і промовте його вголос.
- Тиждень другий: використовуйте один у розмові та спостерігайте за реакцією, яка скаже вам більше, ніж словникова примітка про реєстр.
- Тиждень третій: запитайте носія мови, який із ваших п’яти він би насправді сказав, і відмовтеся від тих, які він би не сказав.
- Четвертий тиждень: напишіть свій zayū no mei та два речення з поясненням причини, підготуйтеся до запитання для співбесіди.
- Записуйте будь-які прислів’я, які ви чуєте в дикій природі, хто їх сказав і кому; цей запис є справжньою навчальною програмою.