Varför en avslutning gör tre jobb
Elever möter vanligtvis dessa tre mönster i separata kapitel och märker aldrig att de delar en form. Sedan kommer en riktig mening, formen gör något oväntat, och hela meningen kollapsar. Den dedikerade passiva guiden täcker hur man bygger och använder den passiva på egen hand, och den potentiella guiden gör samma sak för förmågan, så det här inlägget förutsätter att du har träffat båda och koncentrerar sig bara på att skilja dem åt i direktsändning.
Den goda nyheten är att japanska nästan aldrig lämnar läsningen genuint öppen. Tvetydighet löses av ramen runt verbet, och ramen kommer innan verbet gör det. När du hör slutet har du vanligtvis redan hört en ni-märkt person, eller ett ga-märkt objekt, eller en titel som buchō, och din hjärna har bestämt sig för att läsa. Att träna att förväntan är själva färdigheten.
De tre avläsningarna och deras ledtrådar
| Läsning | Ämnet är | Nyckelpartikel | Registrera cue |
|---|---|---|---|
| Passiv | Den berörda parten, ofta talaren | Agent tar ni; föremålet får behålla o | Neutral eller skriven; vanligt i nyheter och reportage |
| Potential | Personen med förmågan | Saken som hanteras tar ga | Alla register; ofta med ett negativt eller ka |
| Hederlig | En socialt överlägsen person | Objektet håller o; ingen ni agent | Artig -masu, titlar och andra keigo i närheten |
| Spontan | En känsla eller ett intryck | Känslan tar ga | Reflekterande eller skriftligt; en liten verbmängd |
Läs tabellen som en checklista snarare än en uppsättning definitioner. I praktiken kör man ner det i ordning: finns det en ni-markerad person, är objektet markerat med ga, och är subjektet någon jag skulle böja mig för. Den första ledtråden som avfyras vinner, och den fjärde raden spelar bara roll för en handfull tänkande- och känslaverb, som det sista avsnittet täcker.
Hur varje form är uppbyggd
| Verb | Klass | Passiv | Potential | Hederlig |
|---|---|---|---|---|
| 書く kaku | Godan | 書かれる kakareru | 書ける kakeru | 書かれる kakareru |
| 読む yomu | Godan | 読まれる yomareru | 読める yomeru | 読まれる yomareru |
| 話す hanasu | Godan | 話される hanasareru | 話せる hanaseru | 話される hanasareru |
| 言う iu | Godan | 言われる iwareru | 言える ieru | 言われる iwareru |
| 帰る kaeru | Godan | 帰られる kaerareru | 帰れる kaereru | 帰られる kaerareru |
| 食べる taberu | Ichidan | 食べられる taberareru | 食べられる taberareru | 食べられる taberareru |
| 見る miru | Ichidan | 見られる mirareru | 見られる mirareru | 見られる mirareru |
| 出る deru | Ichidan | 出られる derareru | 出られる derareru | 出られる derareru |
| する suru | Oregelbunden | される sareru | できる dekiru | される sareru |
| 来る kuru | Oregelbunden | 来られる korareru | 来られる korareru | 来られる korareru |
Den goda regeln är värd att säga högt tills den är automatisk. Ta ordboksformen, ersätt den sista -u-vokalen med -a och lägg till reru för passiv, eller ersätt den med -e och lägg till ru för potentialen. Verb som slutar på -u tar wa snarare än a, varför iu blir iwareru och inte iareru. Ichidan-verb släpper helt enkelt る och lägger till られる, vilket är exakt varför de inte har någon reservform kvar för potentialen.
Lägg märke till att 帰る kaeru är ett godan verb trots att det slutar på -eru, så dess potential är 帰れる kaereru, inte 帰られる. Att få ett verbs klass fel ger tyst fel läsning, så kontrollera klassen innan du kontrollerar mönstret.
Ledtråd ett: följ partiklarna
Partikeltestet löser de flesta meningar på egen hand. En ni-markerad person omedelbart före verbet är en agent, och en agent betyder passiv. En ga-märkt sak som inte är vid liv och inte gör någonting betyder potentialen, eftersom potentiella verb beskriver ett tillstånd snarare än en handling och tillstånd på japanska tar ga. Om föremålet fortfarande åker på o och det inte finns någon ni-agent någonstans, tittar du vanligtvis på en hedersbetygelse.
Den ena rynkan är den indirekta passiva, ibland kallad lidande passiv, som håller objektet på o samtidigt som man lägger till ett ni-medel: otōto ni sashimi o taberaremashita. Två partiklar, två ledtrådar och ingen tvetydighet alls. Detta är mönstret som får eleverna att tro att det passiva är oregelbundet, när det i själva verket är det tydligaste fallet av alla.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 漢字が読めません。 | Kanji ga yomemasen. | Jag kan inte läsa kanji. (potential: ga på objektet) |
| 妹に日記を読まれました。 | Imōto ni nikki o yomaremashita. | Min lillasyster läste min dagbok. (passiv: ni agent, o objekt) |
| 先生はもう資料を読まれました。 | Sensei wa mō shiryō o yomaremashita. | Läraren har redan läst dokumentet. (hedersbetygelse) |
| 弟に刺身を食べられました。 | Otōto ni sashimi o taberaremashita. | Min bror åt min sashimi på mig. (passiv) |
| 刺身が食べられますか。 | Sashimi ga taberaremasu ka? | Kan man äta sashimi? (potentiell) |
| みんなに笑われました。 | Minna ni warawaremashita. | Jag blev utskrattad av alla. |
| 雨に降られて、濡れました。 | Ame ni furarete, nuremashita. | Jag fick regn och blev blöt. |
| この歌は世界中で歌われています。 | Kono uta wa sekaijū de utawarete imasu. | Den här låten sjungs över hela världen. |
Ledtråd två: vem ämnet är
Hedersläsningen är den enda som beror på social position, och det gör den lätt att upptäcka. Om ämnet är din lärare, en chef, en kund, en äldre främling eller någon som du inte enbart skulle tilltala med namn, är den hederliga läsningen live. Om ämnet är du, din familj eller en vän så är det inte det, eftersom japanskan inte tar upp sin egen sida.
Det är därför samma verbform vänder på betydelsen när ämnet ändras och inget annat gör det. Watashi wa dekakeraremasen är potential, jag kan inte gå ut. Buchō wa dekakeraremashita är hedersbetygelse, managern gick ut. Ingen av meningarna är tvetydiga för en lyssnare, eftersom ämnet redan har sagt till dem vilken läsning som ska byggas.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 私は明日の会議に出られません。 | Watashi wa ashita no kaigi ni deraremasen. | Jag kan inte delta i morgondagens möte. (potentiell) |
| 部長は明日の会議に出られます。 | Buchō wa ashita no kaigi ni deraremasu. | Chefen kommer att delta i morgondagens möte. (hedersbetygelse) |
| 先生はいつ来られますか。 | Sensei wa itsu koraremasu ka? | När kommer läraren? (hedersbetygelse) |
| すみません、今日は来られません。 | Sumimasen, kyō wa koraremasen. | Förlåt, jag kan inte komma idag. (potentiell) |
| 友達に来られて、勉強できませんでした。 | Tomodachi ni korarete, benkyō dekimasen deshita. | En kompis dök upp och jag kunde inte plugga. (passiv) |
| 社長はもう帰られました。 | Shachō wa mō kaeraremashita. | Presidenten har redan åkt hem. (hedersbetygelse) |
| 終電に間に合わなくて、帰れませんでした。 | Shūden ni maniawanakute, kaeremasen deshita. | Jag missade det sista tåget och kunde inte ta mig hem. (potentiell) |
Ledtråd tre: registret runt verbet
Register är tiebreaker när partiklar och ämne lämnar dörren öppen. Hedersverb reser i sällskap: de sitter bredvid -masu-ändelser, titlar som shachō och okyakusama, prefix o- och go- och ödmjuka verb som beskriver din egen sida. En mening i vanlig slentrianform är nästan aldrig hedersbetygelse, så tabereru eller till och med taberareru i en väns meddelande är en potential.
Den passiva har även en registersignatur. Skriven och sänd Japanska lutar sig mycket mot det för att ange fakta utan att nämna vem som är ansvarig, vilket är anledningen till att iwarete imasu och kangaerarete imasu dyker upp ständigt i nyheter och rapporter. Om en mening låter som ett tillkännagivande snarare än en personlig anmärkning, väg det passiva först.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| お客様がお見えになりました。 | Okyakusama ga omie ni narimashita. | Kunden har kommit. (fullare hedersbetygelse) |
| お客様が来られました。 | Okyakusama ga koraremashita. | Kunden har kommit. (lättare hedersbetygelse) |
| そのニュースは日本でも報道されました。 | Sono nyūsu wa Nihon de mo hōdō saremashita. | Den nyheten rapporterades också i Japan. |
| この方法が一番いいと言われています。 | Kono hōhō ga ichiban ii to iwarete imasu. | Denna metod sägs vara den bästa. |
| 明日は雨が降ると考えられています。 | Ashita wa ame ga furu to kangaerarete imasu. | Det är tänkt att det ska regna imorgon. |
| ねえ、明日来れる？ | Nē, ashita koreru? | Hej, kan du komma imorgon? (casual potential) |
Tvetydiga meningar lösta av sammanhang
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 食べられました。 | Taberaremashita. | Åt den, kunde äta den, eller fick den uppäten: inga ledtrådar alls. |
| 先生が食べられました。 | Sensei ga taberaremashita. | Läraren åt det. (överordnat ämne, hedersbetygelse) |
| 猫に食べられました。 | Neko ni taberaremashita. | Den åts av katten. (ni agent, passiv) |
| やっと納豆が食べられました。 | Yatto nattō ga taberaremashita. | Jag kunde äntligen äta natto. (ga objekt, potential) |
| 見られましたか。 | Miraremashita ka? | Tvetydigt tills ramen kommer. |
| 社長はもうこの資料を見られましたか。 | Shachō wa mō kono shiryō o miraremashita ka? | Har presidenten tittat på detta dokument än? (hedersbetygelse) |
| 映画がやっと見られました。 | Eiga ga yatto miraremashita. | Jag fick äntligen se filmen. (potentiell) |
| 知らない人に写真を見られました。 | Shiranai hito ni shashin o miraremashita. | En främling såg mitt foto. (passiv) |
Säg dessa åtta rader i ordning och du kan känna att tvetydigheten sluter. Det blotta verbet är verkligen öppet, och varje tillagd fras tar bort en läsning tills bara en överlever. Japansktalande gör detta ständigt utan att märka det, vilket är anledningen till att de blir förvånade när en elev frågar vad taberareru betyder; ur sitt sammanhang är det ärliga svaret att det inte betyder något särskilt ännu.
När du pratar, kör samma maskineri omvänt. Om du vill ha en potential och verbet är ichidan, sätt ga på objektet tidigt. Om du vill ha en passiv, döp agenten med ni. Att ge ledtråden är ditt jobb, inte lyssnarens.
Det hederliga i affärstalet
På de flesta kontor är hedersbeteckningen -reru och -rareru den respektfulla standardformen för att prata om någon inom ditt eget företag som överträffar dig. Det är snabbt, det fäster vid vilket verb som helst och det låter inte stelt, varför det fyller internt samtal medan det tyngre o-verb-ni-naru dyker upp i kundvända tal och formella tillkännagivanden. Sonkeigo och kenjōgo-guiden täcker det fylligare systemet; här är poängen helt enkelt att denna avslutning är en av dess billigaste entrédörrar.
Två vanor håller det korrekt. Använd det aldrig om dig själv eller dina egna handlingar, för att höja dig själv är det enskilt mest märkbara keigo-felet. Och stapla det aldrig på ett verb som redan har en speciell hedersbeteckning: iku blir irassharu, taberu blir meshiagaru och iu blir ossharu, så ikaremasu är acceptabelt men irasshaimasu är bättre med en kund.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 部長はいつ出発されますか。 | Buchō wa itsu shuppatsu saremasu ka? | När avgår chefen? |
| 社長は来週出張されます。 | Shachō wa raishū shutchō saremasu. | Presidenten är på affärsresa nästa vecka. |
| 田中さんはもう帰られましたか。 | Tanaka-san wa mō kaeraremashita ka? | Har Tanaka redan åkt för dagen? |
| 先生はこの本を書かれました。 | Sensei wa kono hon o kakaremashita. | Läraren skrev den här boken. |
| 何時ごろ来られますか。 | Nan-ji goro koraremasu ka? | Runt vilken tid kommer du? |
| メールはご覧になりましたか。 | Mēru wa goran ni narimashita ka? | Har du sett mejlet? (särskilt hedersverb) |
| 課長がそう言われました。 | Kachō ga sō iwaremashita. | Det sa sektionschefen. |
| 私がご案内いたします。 | Watashi ga goannai itashimasu. | Jag ska visa dig vägen. (ödmjuk, om dig själv) |
Varför den ra-droppade potentialen överlever
Casual talad japanska tappar ra från ichidan potentialer: taberu, mireru, koreru, dereru, okireru. Receptiva guider kallar detta ra-nuki kotoba och det undviks fortfarande i skrift, tentor, sändningar och formellt tal. Det har spridit sig ändå, och en anledning är rent praktisk. Eftersom varken det passiva eller det hederliga någonsin tappar ra, kan taberru bara betyda kan äta, och den tvetydighet som beskrivs i hela detta inlägg försvinner i en enda stavelse.
För en elev är den förnuftiga positionen att förstå det överallt och producera det selektivt. Använd hela tabereraru när du är artig eller blir bedömd, och låt tabereru komma naturligt i avslappnat samtal när du har hört nog av det. Blanda aldrig in det i keigo, där det låter slarvigt snarare än vardagligt.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 明日、来れる？ | Ashita, koreru? | Kan du komma imorgon? (tillfällig) |
| 明日、来られますか。 | Ashita, koraremasu ka? | Kan du komma imorgon? (artig) |
| 辛いもの、食べれる？ | Karai mono, tabereru? | Kan man äta kryddig mat? (tillfällig) |
| 辛いものが食べられますか。 | Karai mono ga taberaremasu ka? | Kan man äta kryddig mat? (artig) |
| ここから富士山が見えます。 | Koko kara Fujisan ga miemasu. | Du kan se berget Fuji härifrån. (ett helt annat verb) |
Den tystare fjärde behandlingen
En liten uppsättning verb för tänkande och känsla använder samma ändelse för vad grammatik kallar det spontana: något uppstår i dig utan att vilja. Omowareru betyder att det slår mig eller att det känns som det, snarare än att det är tänkt av någon specifik. Kanjirareru fungerar på samma sätt. Du kommer att möta denna läsning i reflekterande skrift, i uppsatser och i noggrant tal, och det är värt att känna igen så att du inte jagar en saknad agent som aldrig var där.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| そう思われます。 | Sō omowaremasu. | Det verkar så. |
| 秋の気配が感じられます。 | Aki no kehai ga kanjiraremasu. | Man kan ana en antydan till höst. |
| 昔のことが思い出されます。 | Mukashi no koto ga omoidasaremasu. | Gamla minnen kommer tillbaka till mig. |
| 彼の将来が案じられます。 | Kare no shōrai ga anjiraremasu. | Jag kan inte låta bli att oroa mig för hans framtid. |
Lägg märke till att det kändes tar ga, precis som det gör i potentialen, och att ingen ni-agent dyker upp. Denna överlappning är anledningen till att det spontana ibland beskrivs som potentialens förfader snarare än ett separat mönster. I konversation behöver du sällan producera det, men att känna igen det förhindrar en vanlig felöversättning av omowaremasu som människor tror.
En borr som gör valet automatiskt
- Välj ett godan verb och skriv dess passiva och potential sida vid sida, säg sedan båda tills kakareru och kakeru inte längre känns släkt.
- Ta ett ichidan-verb och bygg tre hela meningar från det: ni agent, ga objekt, överordnat subjekt. Säg dem i den ordningen varje dag i en vecka.
- Skriv om fem nyhetsliknande meningar du har läst till deras aktiva form för att känna vart den dolda agenten tog vägen.
- Spela in dig själv när du beskriver din dag med tre potentialer och tre hedersbetygelser om din chef, och kontrollera sedan att ingen hedersbetygelse landade på dina egna handlingar.
- När du hör -rareru i ett drama, pausa och namnge ledtråden som berättade för dig läsningen innan undertexten dyker upp.
- Håll en kort lista över verb vars klass du fortsätter gissa fel, såsom kaeru, hairu och shiru, eftersom ett klassfel tyst ändrar innebörden.