Aru och Iru: Att säga att något finns på japanska

Den enda frågan som väljer verbet

Innan du säger något, fråga om det du pratar om kan flytta sig själv. Människor och djur kan, så de tar imasu. Böcker, byggnader, träd, pengar, möten och frågor kan inte, så de tar arimasu. Växter sitter på aru-sidan trots att de är vid liv, eftersom testet som japanska tillämpar är självstyrd rörelse snarare än biologi. Den enstaka frågan löser den stora majoriteten av meningar du någonsin kommer att behöva, och den fungerar på samma sätt i negativa och förflutna.

Lägg märke till att verbet väljs av det som finns, inte av platsen. En katt i en låda och en katt på ett tak tar båda imasu, och en låda med en katt inuti är fortfarande en låda, så hako ga arimasu. Elever som istället försöker översätta den engelska som finns eller jag har kommer att välja fel verb ungefär halva tiden, eftersom engelska använder ett ord för båda jobben.

Ramen: plats ni, sak ga

Standardexistensmeningen är plats plus ni, sedan saken plus ga, sedan verbet. Ni fäster platsen som en punkt där något är, och ga introducerar saken som ny information som lyssnaren inte hade. Behåll beställningsplatsen först när du svarar på vad som finns, eftersom frågan handlar om innehållet på en känd plats. Eki no chikaku ni konbini ga arimasu svarar på vad som finns nära stationen.

Byt inte ga mot o här. Ingenting åtgärdas, så det finns inget föremål att markera. Använd inte heller de för platsen: de markerar scenen för en handling, och existerande är inte en handling. Den kontrasten är värd att öva på i en uppsättning, eftersom det är det enskilt vanligaste partikelfelet i nybörjartal: heya ni imasu för att vara i rummet, heya de benkyō shimasu för att studera i det.

Våga mo och nani mo ta alltid ett negativt verb, så imasen och arimasen är obligatoriska på de två raderna. Att säga dare mo imasu är inte en mjukare version av meningen; det är helt enkelt ogrammatiskt.

När wa tar över meningen

Ramen vänder när saken redan är känd och platsen är nyheten. Sedan blir saken ämnet med wa och platsen flyttas efter den: ginkō wa eki no mae ni arimasu. Jämför eki no mae ni ginkō ga arimasu, som svarar på vad som finns framför stationen, med ginkō wa eki no mae ni arimasu, som svarar var banken är. Samma fakta, annan fråga besvarad.

Frågor följer samma logik. Doko ni arimasu ka frågar efter en plats, så det du frågar om är ämnet och tar wa. Det är också därför svaret på en var fråga låter naturligt med wa och konstigt med ga. Om du vill ha en fullständig redogörelse för det valet, täcker wa versus ga-guiden på den här bloggen det; här behöver du bara reflexen att en känd sak tar wa och en ny sak tar ga.

Alla former av aru och iru

Aru är ett godan verb, så dess stamarbete är regelbundet förutom det enda berömda undantaget: det vanliga negativa är nai, inte aranai, och allt som bygger på det följer, inklusive nakatta och naide. Iru är ett ichidan-verb, så du släpper ru och lägger till ändelsen: imasu, inai, ita, ite. Lär dig själv den artiga raden först, eftersom det är vad du faktiskt kommer att prata med främlingar, och märk den vanliga raden tydligt som den form du använder med vänner och inuti längre meningar.

De förflutna formerna gör mycket arbete i vanligt prat. Kinō wa ie ni imashita rapporterar var du var, och saifu ga arimasen deshita rapporterar att din plånbok inte fanns där. Observera att saifu ga arimasen, i nutid, är hur du säger att din plånbok saknas just nu, vilket engelska skulle uttrycka med verbet att ha.

Positionera ord som paras med aru och iru

Vart och ett av dessa är ett substantiv, varför de tar nej framför och ni efter: substantiv plus inget pluspositionsord plus ni. Aida är den enda som behöver två ankare anslutna till. Tonari betyder angränsande och innebär vanligtvis samma kategori, alltså en butik bredvid en butik; om du bara menar i närheten är chikaku säkrare. Yoko är ett lösare sida-vid-sida-alternativ till tonari, och mukai betyder mittemot, som i eki no mukai ni.

Kantfall som animationsregeln inte täcker

Ingen av dessa är fällor som kommer att stoppa en konversation; en lyssnare som hör fel förstår dig fortfarande. Mönstret bakom de vingliga raderna är att japansktalande ger imasu till allt de behandlar som skådespelare i det ögonblicket. Det är också därför en gosedjur tar arimasu i en butik och kan ta imasu i ett barns berättelse. Följ rörelsetestet, och låt undantagen komma från imitation.

Aru och iru för att ha, och aru för händelser

Japanska brukar säga att något existerar snarare än att du äger det. Jikan ga arimasu är hur du säger att du har tid, och tomodachi ga imasu är hur du säger att du har vänner, med animacy split fortfarande bestämmer verbet. Ägaren, när den nämns överhuvudtaget, blir ämnet med wa: watashi wa kuruma ga arimasu. Nybörjare sträcker sig ofta efter motte imasu istället, vilket är bra för föremål du fysiskt bär på men låter konstigt för tid, syskon eller en fråga.

Du kan ibland träffa kodomo ga arimasu för att ha barn, vilket låter gammaldags eller skrivet för de flesta talare idag. Använd imasu för människor och du kommer alltid att vara säker.

De sista fyra raderna visar det tredje jobbet för aru, som inte har någon plats alls. En händelse inträffar och japanska rapporterar att med arimasu: ett möte, ett test, en fest, en tyfon. Tiden tar ni när det är en specifik punkt på kalendern eller klockan, och tar ingenting när det är ett relativt ord som ashita eller raishū. Borra den här med din egen dagbok snarare än med lärobokssubstantiv.

Aru och iru är inte desu

Desu identifierar eller beskriver: kore wa hon desu säger att detta är en bok. Arimasu lokaliserar: koko ni hon ga arimasu säger att det finns en bok här. Att blanda dem ger meningar som hon wa arimasu desu, som ingen talare säger. Behåll ett predikat per sats och låt betydelsen välja det: berättar du för lyssnaren vad något är, eller berättar att det är någonstans.

Det finns en bekväm överlappning. När själva platsen är svaret, förkortar talad japanska ofta ni arimasu till desu: toire wa nikai desu istället för toire wa nikai ni arimasu. Båda är korrekta och den korta är vanligare vid en disk eller i telefonen. Observera att detta bara fungerar för platssvaret, aldrig som en ersättning för hela existensmeningen.

Frågar och svarar vid en disk

Två detaljer gör att dessa låter infödda. För det första ersätter wa ofta ga i en fråga om huruvida något existerar överhuvudtaget, eftersom du tar upp objektet som ett ämne: yakkyoku wa arimasu ka. För det andra lägger det negativa svaret vanligtvis till en platsfras med ni wa, som i kono hen ni wa arimasen, vilket mjukar upp det här i stället för ett platt nej.

Misstag som markerar en nybörjare

• Använda de för platsen för tillvaron: säg kōen ni imasu, inte kōen de imasu.
• Att använda o efter det som finns: den korrekta partikeln är ga, eftersom ingenting påverkas.
• Att säga aranai för det vanliga negativa: det är nai, och det tidigare negativa är nakatta.
• Att använda imasu för en anläggning eller en parkeringsplats för att de känner sig närvarande: testet är självstyrd rörelse.
• Stapling desu efter arimasu: arimasu är redan det fullständiga predikatet.
• Att glömma att dare mo och nani mo kräver ett negativt verb.
• Att nå motte imasu när man pratar om tid, syskon eller frågor: använd arimasu och imasu.

En tre minuters beskrivningsövning

• Minut ett: nämn fem objekt runt dig med tsukue no ue ni, kaban no naka ni, mado no chikaku ni och så vidare.
• Minut två: lägg till människor och djur, byt till imasu utan att sakta ner.
• Minut tre: förneka hälften av dem, så terebi wa arimasen och neko wa imasen, behåll den wa som kontrasten ger.
• Fråga dig sedan doko ni arimasu ka om varje föremål och svara med saken som ämne.
• Avsluta med tre dagboksmeningar med hjälp av händelsemönstret: ashita, kaigi ga arimasu.
• Spela in den senaste körningen och kontrollera bara två saker: partikeln före verbet och om du valde rätt verb.