Fyra sätt att säga om och varför de är inte ett ord
En japansktalande väljer ett villkor på tre frågor som ställs under nivån för medveten tanke. Följer resultatet automatiskt varje gång, eller beror det på ett beslut? Pratar jag om ett allmänt fall eller om ett speciellt tillfälle? Och introducerar jag detta tillstånd själv, eller tar jag upp något som min partner just har berättat för mig? Svara på dem och formuläret är redan valt. Elever som översätter det engelska ordet väljer en form och använder den överallt, vilket är anledningen till att deras japanska låter platt på sina ställen och raster på andra.
Behåll denna grova arbetsfördelning. Till rapporterar en automatisk konsekvens, den sorten som håller varje gång, så det passar naturlagar, maskiner och riktningar. Ba är den allmänna hypotetiska av ordspråk och råd. Tara sätter upp en specifik sekvens, först händer detta och sedan det, och dominerar tillfälligt tal. Nara sträcker sig tillbaka till vad den andra personen sa och bygger en kommentar på det, varför det så ofta öppnar ett svar. Formulären nedan är den enkla delen.
Bygger alla fyra från ordboksformen
Tre av de fyra är byggda av former du redan äger. Ba ändrar det sista -u i ett godan verb till -eba och byter ut ru av ett ichidan verb mot reba. Tara är helt enkelt den vanliga förflutna formen plus ra, så alla som kan säga tabeta kan säga tabetara, och varje oregelbundet verb täcks på en gång. Nara fäster sig vid den vanliga formen utan något tillagt, och till ett blott substantiv utan da. Att fästa vid den vanliga icke-förflutna formen.
| Ordtyp | Ba | Tara | Nara | Till |
|---|---|---|---|---|
| Godan 書く kaku | 書けば kakeba | 書いたら kaitara | 書くなら kaku nara | 書くと kaku till |
| Godan 飲む nomu | 飲めば nomeba | 飲んだら nondara | 飲むなら nomu nara | 飲むと nomu to |
| Ichidan 食べる taberu | 食べれば tabereba | 食べたら tabetara | 食べるなら taberu nara | 食べると taberu till |
| Oregelbunden する suru | すれば säkert | したら shitara | するなら suru nara | すると suru till |
| Oregelbunden 来る kuru | 来れば kureba | 来たら kitara | 来るなら kuru nara | 来ると kuru till |
| I-adjektiv 安い yasui | 安ければ yasukereba | 安かったら yasukattara | 安いなら yasui nara | 安いと yasui till |
| Na-adjektiv 静か shizuka | 静かなら shizuka nara | 静かだったら shizuka dattara | 静かなら shizuka nara | 静かだと shizuka da to |
| Substantiv 学生 gakusei | 学生なら gakusei nara | 学生だったら gakusei dattara | 学生なら gakusei nara | 学生だと gakusei da to |
| Negativ 行かない ikanai | 行かなければ ikanakereba | 行かなかったら ikanakattara | 行かないなら ikanai nara | 行かないと ikanai till |
Till: resultatet som följer av sig självt
To presenterar den andra klausulen som det naturliga, repeterbara resultatet av den första. Ingenting är valt och ingen övertalas: tryck på knappen och biljetten dyker upp, våren anländer och blomman öppnar sig. På grund av det är det villkoret för bruksanvisningar, vägbeskrivningar och uttalanden om hur världen beter sig. Båda satserna förblir i vanlig icke-förflutna form innan till, oavsett vilken spänning meningen som helhet beskriver.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 春になると、桜が咲きます。 | Haru ni naru to, sakura ga sakimasu. | När våren kommer blommar körsbärsblommorna. |
| このボタンを押すと、切符が出ます。 | Kono botan o osu to, kippu ga demasu. | Om du trycker på den här knappen kommer en biljett ut. |
| 右に曲がると、駅があります。 | Migi ni magaru to, eki ga arimasu. | Om du svänger höger finns stationen. |
| お酒を飲むと、顔が赤くなります。 | Osake o nomu to, kao ga akaku narimasu. | När jag dricker alkohol blir mitt ansikte rött. |
| 使わないと、忘れますよ。 | Tsukawanai to, wasuremasu yo. | Om du inte använder det kommer du att glömma det. |
Begränsningen är absolut på vanlig japanska: klausulen efter till kan inte vara en begäran, ett kommando, en inbjudan, ett erbjudande om tillåtelse eller ett uttalande om vad talaren har bestämt sig för att göra. Eki ni tsuku to, denwa shite kudasai är fel, och så är ame ga furu to, ikimasen ka. Byt in tara och båda meningarna blir normala.
Ba: den allmänna hypotetiska
Ba anger ett tillstånd abstrakt. Det förbinder sig inte till en viss dag eller ett visst föremål, varför det är hemma i ordspråk, i råd och i meningar av formen om det är sant, så följer detta. Det är också formen inuti två mönster som är värda att lära sig hela: nakereba narimasen för skyldighet, och ångermönstret ba yokatta, vilket betyder att jag borde ha gjort det.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 安ければ買います。 | Yasukereba kaimasu. | Är det billigt köper jag det. |
| 時間があれば、行きます。 | Jikan ga areba, ikimasu. | Har jag tid så går jag. |
| 練習すれば、上手になります。 | Renshū sureba, jōzu ni narimasu. | Om du övar så blir du bättre. |
| 天気がよければ、散歩します。 | Tenki ga yokereba, sanpo shimasu. | Om vädret är bra tar jag en promenad. |
| 明日までに出さなければなりません。 | Ashita made ni dasanakereba narimasen. | Jag måste lämna in den imorgon. |
| もっと早く出ればよかったです。 | Motto hayaku dereba yokatta desu. | Jag borde ha gått tidigare. |
Tara: en specifik sekvens
Tara knyter ihop två händelser i tid vid ett visst tillfälle. Först är villkoret uppfyllt, sedan inträffar den andra klausulen, och talaren tänker vanligtvis på en verklig kommande situation snarare än en allmän regel. Den är den lösaste av de fyra i vad den tillåter efteråt: förfrågningar, inbjudningar, avsikter, tillstånd och frågor sitter alla bekvämt i den andra klausulen. Den flexibiliteten är därför det är det villkor du hör mest i vardagliga samtal.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 駅に着いたら、電話してください。 | Eki ni tsuitara, denwa shite kudasai. | Ring mig när du kommer till stationen. |
| 雨が降ったら、行きません。 | Ame ga futtara, ikimasen. | Om det regnar går jag inte. |
| 仕事が終わったら、飲みに行きましょう。 | Shigoto ga owattara, nomi ni ikimashō. | När arbetet är klart, låt oss gå och ta en drink. |
| 高かったら、買いません。 | Takakattara, kaimasen. | Om det visar sig vara dyrt kommer jag inte att köpa det. |
| 日本に行ったら、京都に行きたいです。 | Nihon ni ittara, Kyōto ni ikitai desu. | När jag åker till Japan vill jag besöka Kyoto. |
| よかったら、一緒にどうですか？ | Yokattara, issho ni dō desu ka? | Om du vill, vad sägs om att följa med? |
Yokattara i slutet av den listan är värt att behålla som en fast fras. Det mjukar upp en inbjudan på samma sätt som om du känner att den gör det på engelska, och det räddar dig från den trubbigare issho ni ikimasen ka på egen hand när du ännu inte känner personen väl.
Tidigare tara: när jag gjorde det, det här är vad jag hittade
Med en andra sats i förfluten tid slutar tara att betyda helt och hållet. Den rapporterar en sekvens som redan har hänt, och den andra klausulen är något som talaren upptäckt snarare än planerat. Detta är mönstret bakom en hel del vardagligt berättande, och eleverna tenderar att underanvända det eftersom det ser ut som det villkorade de fick lära sig att översätta som om.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 家に帰ったら、誰もいませんでした。 | Ie ni kaettara, dare mo imasen deshita. | När jag kom hem var ingen där. |
| 窓を開けたら、雪が降っていました。 | Mado o aketara, yuki ga futte imashita. | När jag öppnade fönstret snöade det. |
| 店に行ったら、閉まっていました。 | Mise ni ittara, shimatte imashita. | När jag gick till butiken var den stängd. |
| 財布を見たら、お金がありませんでした。 | Saifu o mitara, okane ga arimasen deshita. | När jag tittade i min plånbok var pengarna slut. |
Den andra klausulen här måste ligga utanför talarens kontroll. Ie ni kaettara, gohan o tabemashita låter konstigt, eftersom att äta var ditt eget beslut, och den vanliga te-formen kaette, gohan o tabemashita är vad en talare faktiskt skulle säga. Att också kunna bära denna upptäcktsläsning i ett narrativ, som i mado o akeru to, yuki ga futte imashita, som låter lite mer litterärt.
Nara: tar upp vad din partner just sa
Nara markerar tillståndet som givet snarare än förmodat. Någon har berättat något för dig, eller så gör situationen det uppenbart, och du svarar nu utifrån det. Det är därför nara så ofta börjar ett svar och varför det naturligt kombineras med rekommendationer, erbjudanden och råd. Den har också en tidsegenskap som de andra saknar: den andra klausulen kan hända före den första, vilket är precis vad du behöver när du ger någon råd om vad man ska göra innan en resa.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 日本に行くなら、京都がおすすめです。 | Nihon ni iku nara, Kyōto ga osusume desu. | Ska du till Japan rekommenderar jag Kyoto. |
| 傘を買うなら、駅前の店が安いですよ。 | Kasa o kau nara, ekimae no mise ga yasui desu yo. | Om du ska köpa ett paraply är butiken vid stationen billig. |
| パソコンなら、田中さんが詳しいです。 | Pasokon nara, Tanaka-san ga kuwashii desu. | Om det är datorer du behöver vet Tanaka om dem. |
| 明日なら、大丈夫です。 | Ashita nara, daijōbu desu. | Imorgon vore bra. |
| 疲れているなら、休んでください。 | Tsukarete iru nara, yasunde kudasai. | Om du är trött, snälla vila. |
Jämför första raden med Nihon ni ittara, sushi o tabemasu. Nara-versionen ger dig råd innan du lämnar; tara-versionen beskriver vad som händer efter att du har landat. Att få dessa på fel sätt producerar meningar som är grammatiska men berättar för lyssnaren motsatsen till vad du menade.
Förfrågningsregeln som avgör tara över ba
Ba har en egen begränsning, smalare än den som gäller men lika verklig. När ba-satsen är ett handlingsverb som beskriver något som lyssnaren kommer att göra, kan den andra satsen inte vara en begäran, ett kommando, en inbjudan eller ett uttalande om talarens avsikt. Tōkyō ni ikeba, omiyage o katte kite kudasai är fel; ittara fixar det. När ba-satsen är ett tillstånd snarare än en handling, det vill säga ett adjektiv, en potentiell form, aru eller iru, eller en negativ, är en begäran efteråt helt naturlig.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 東京に行ったら、連絡してください。 | Tōkyō ni ittara, renraku shite kudasai. | När du kommer till Tokyo, vänligen kontakta. |
| 時間があれば、ぜひ来てください。 | Jikan ga areba, zehi kite kudasai. | Om du har tid, kom gärna. |
| 分からなければ、いつでも聞いてください。 | Wakaranakereba, itsu demo kiite kudasai. | Om du inte förstår, fråga när som helst. |
| 熱があったら、すぐ休んでください。 | Netsu ga attara, sugu yasunde kudasai. | Om du har temperatur, vänligen vila genast. |
| 終わったら、教えてください。 | Owattara, oshiete kudasai. | När du är klar, vänligen meddela mig. |
Minimala par där valet ändrar innebörden
| Form | Döma | Vad det förbinder dig till |
|---|---|---|
| Till | 春になると、桜が咲きます。Haru ni naru to, sakura ga sakimasu. | En automatisk konsekvens som upprepas varje år |
| Tara | 春になったら、花見をしましょう。Haru ni nattara, hanami o shimashō. | En plan för en specifik vår |
| Ba | 安ければ買います。Yasukereba kaimasu. | Ett allmänt uttalande om hur jag handlar |
| Tara | 安かったら買います。Yasukattara kaimasu. | Denna artikel, vid detta tillfälle, när jag ser priset |
| Nara | 日本に行くなら、パスを買ったほうがいいです。Nihon ni iku nara, pasu o katta hō ga ii desu. | Råd att agera före avresa |
| Tara | 日本に行ったら、寿司を食べます。Nihon ni ittara, sushi o tabemasu. | Något som händer efter ankomst |
| Till | ボタンを押すと、ドアが開きます。Botan o osu to, doa ga akimasu. | Hur maskinen alltid beter sig |
| Tara | ボタンを押したら、ドアが開きました。Botan o oshitara, doa ga akimashita. | Vad hände en gång jag tryckte på den |
Läs varje par högt rygg mot rygg. Den japanska skillnaden är ett slut, men det engelska uttrycket ändras från en regel till en händelse, eller från före till efter. Det är hela färdigheten: det villkorliga dekorerar inte meningen, det talar om för lyssnaren hur allvarligt man ska ta kopplingen mellan de två halvorna.
De misstag som kommer av att inte använda en form
- Använd till före en förfrågan. Eki ni tsuku to, denwa shite kudasai är ogrammatisk; använd tsuitara.
- Att använda ba där du menar ett specifikt tillfälle, vilket gör att ett vanligt arrangemang låter som en policy.
- Att använda tara för en naturlag, vilket antyder att du såg det hända en gång snarare än att det alltid händer.
- Öppnar ett svar med tara där nara behövs, så ditt råd landar efter resan istället för innan det.
- Att glömma att nara knyter sig till ett blott substantiv: ashita nara, inte ashita da nara.
- Att översätta förflutna tara som om, och så saknar upptäcktens betydelse i ittara, shimatte imashita.