Kärnidén: da är ett sigill tryckt på ett substantiv
Ett substantiv kan inte göra ett uttalande ensamt. Ame är bara regn. För att säga att det regnar måste något göra substantivet till ett påstående, och på vanlig japanska att något är da. Tänk på den lilla personliga sigillen som trycks på en blankett i Japan för att säga att jag bekräftar detta. Da är det sigill i talet. A, ja då. Bokstavligen: ah, regn är.
En säl är en fast sak, och den fastheten är nyckeln till att använda da väl. Det passar stunder när du deklarerar något: märker, bestämmer, skriver i en dagbok, pratar med dig själv. De tre första raderna är precis det. Den fjärde sägs till en vän, och där har sigillen yo bredvid sig för att vända deklarationen mot lyssnaren.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| あ、雨だ。 | A, ame da. | Åh, det regnar. |
| 今日は休みだ。 | Kyō wa yasumi da. | Idag är det en ledig dag. |
| この町は静かだ。 | Kono machi wa shizuka da. | Den här staden är tyst. |
| あの人、田中さんのお兄さんだよ。 | Ano hito, Tanaka-san no onīsan da yo. | Det är Tanakas storebror, du vet. |
Hur da och datta är byggda
Da fäster direkt till ett substantiv eller till stammen av ett na-adjektiv. Den har fyra grundläggande former, och var och en har en artig partner.
| Vanlig form | Läsning | Artig partner | Menande |
|---|---|---|---|
| 学生だ | gakusei da | gakusei desu | Är student |
| 学生じゃない | gakusei ja nai | gakusei ja arimasen | Är inte student |
| 学生だった | gakusei datta | gakusei deshita | Var student |
| 学生じゃなかった | gakusei ja nakatta | gakusei ja arimasen deshita | Var inte student |
| 静かだ | shizuka da | shizuka desu | Är tyst |
| 静かじゃない | shizuka ja nai | shizuka ja arimasen | Är inte tyst |
| 静かだった | shizuka datta | shizuka deshita | Var tyst |
| 静かじゃなかった | shizuka ja nakatta | shizuka ja arimasen deshita | Var inte tyst |
Ja är den talade sammandragningen av de wa, så i skrift kommer du att se de wa nai och de wa nakatta. I artiga samtal är ja nai desu och ja nakatta desu också mycket vanliga. Jag-adjektiv saknas avsiktligt i tabellen, och nästa avsnitt förklarar varför.
Vart måste försvinna och varför
Efter i-adjektiv dyker da aldrig upp. Ett i-adjektiv är redan ett komplett uttalande med sin egen tid, takai och takakatta, så det behöver ingen sigill. Desu kan följa det eftersom desu där bara lägger till artighet. Da har ingen artighet att tillägga, så den har inget jobb.
Innan ka försvinner da också. En sigill bekräftar och en fråga ställs, och du kan inte göra båda på en gång. I slentrianmässigt tal brukar även ka släppas, och en stigande ton fungerar: ashita, yasumi?
Den tredje gruppen är häckarna: kamoshirenai, darō, rashii och mitai. Var och en av dem ersätter ett fast krav med ett mjukare, så var och en tar platsen för da. Du tittar på en främling över ett café och gissar vem han är.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| このラーメン、おいしい。 | Kono rāmen, oishii. | Den här ramen är bra. |
| 明日、休み？ | Ashita, yasumi? | Är du ledig imorgon? |
| あの人は先生かもしれない。 | Ano hito wa sensei kamoshirenai. | Den personen kan vara lärare. |
| 明日は雨だろう。 | Ashita wa ame darō. | Det kommer troligen att regna imorgon. |
| 彼は留学生らしい。 | Kare wa ryūgakusei rashii. | Tydligen är han utbytesstudent. |
Innan nej och n blir da na
Da är en form för slutet av ett uttalande. Nej är ett substantivliknande ord, och allt som står före ett substantiv måste vara i den form som modifierar substantiv. För da är den formen na. Så yasumi da plus n da blir yasumi na n da. Bokstavligen: det är att det är en ledig dag. Samma sak händer före nod och noni.
Att ändra ett vanligt substantiv följer samma logik med en vridning. Ett na-adjektiv tar na, shizuka na heya, ett tyst rum. Ett substantiv tar no, byōki no hito, en person som är sjuk. Da själv står aldrig direkt framför ett substantiv.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 今日は休みなんだ。 | Kyō wa yasumi na n da. | Saken är den att jag är ledig idag. |
| 明日は休みなので、ゆっくり寝ます。 | Ashita wa yasumi na node, yukkuri nemasu. | Imorgon är det ledigt, så jag ska sova ut. |
| まだ子供なのに、漢字がたくさん読める。 | Mada kodomo na noni, kanji ga takusan yomeru. | Han är fortfarande ett barn, och ändå kan han läsa massor av kanji. |
| 静かな部屋がいい。 | Shizuka na heya ga ii. | Jag vill ha ett tyst rum. |
| 病気の人は休んでください。 | Byōki no hito wa yasunde kudasai. | Alla som är sjuka får vila. |
Minimala par: da, da ne och ingenting alls
Två vänner står framför höstlöven vid ett tempel. Varje mening nedan är möjlig, och var och en skiljer sig från sin granne med ett litet element.
| Döma | Läsning | Vad det står |
|---|---|---|
| きれいだ。 | Kirei da. | Det är vackert. En platt deklaration: naturlig som självprat eller skriftligt, trubbigt om det riktar sig till en lyssnare. |
| きれい。 | Kirei. | Vacker. En mjuk reaktion, och det vanligaste valet i vardagsprat. |
| きれいだね。 | Kirei da ne. | Vackert, eller hur? Inbjuder avtal. Används av talare i alla åldrar eller kön. |
| きれいね。 | Kirei ne. | Samma betydelse. Traditionellt hört som feminint, och idag mer typiskt för äldre talare och skönlitteratur. |
| そうだよ。 | Sō da yo. | Det stämmer. Informerar lyssnaren; neutral i modernt tal. |
| そうよ。 | Sō yo. | Det stämmer. Den traditionellt feminina versionen utan da. |
Mönstret är konsekvent. Da ensam är den kala sälen. Yo och ne riktar uttalandet mot lyssnaren, vilket mjukar upp det. Att ta bort da mjukar upp det på ett annat sätt, genom att inte stämpla alls. Huruvida en högtalare tappar da innan yo och ne varierar med generation, region och personlig stil, så behandla etiketterna som tendenser, inte regler. Om du vill ha en säker vana: efter ett substantiv eller na-adjektiv, säg da yo och da ne, eller säg ingenting.
Datta och ja nakatta: det vanliga förflutna
Datta är das förflutna. Den beter sig lugnare än da: den låter inte särskilt påstridig, och den kan inte släppas, för inget annat i meningen skulle visa att du menar det förflutna. Du berättar för en gammal vän om din barndom och kvarteret du växte upp i.
Den sista raden visar en användning som förvånar eleverna. När du plötsligt kommer ihåg något som är sant nu, använder japanska ofta det förflutna: a, kyō wa yasumi datta. Faktum var i ditt minne, och du har precis hittat det igen.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 昨日は休みだった。 | Kinō wa yasumi datta. | Igår var det en ledig dag. |
| 子供のころ、野菜が嫌いだった。 | Kodomo no koro, yasai ga kirai datta. | Jag hatade grönsaker som barn. |
| 試験は簡単じゃなかった。 | Shiken wa kantan ja nakatta. | Provet var inte lätt. |
| あの店、前は本屋だったよね。 | Ano mise, mae wa hon'ya datta yo ne. | Den där butiken brukade vara en bokhandel, eller hur? |
| あ、今日は休みだった。 | A, kyō wa yasumi datta. | Åh, självklart, idag är det en ledig dag. |
Utöver grunderna: da inuti citerade och inbäddade klausuler
Här behöver sigillbilden en ärlig fotnot. Inuti en större mening bär da ingen specialstyrka. Det är helt enkelt grammatiken som kompletterar en substantivsats, och det krävs. Ame da to omou. Bokstavligen: regn är, så jag tror. Utelämna da och citatet har inget predikat.
Detsamma gäller före kara, kedo och shi, som alla ansluter sig till fullständiga uttalanden. Gakusei da kara betyder för att jag är student. Utan da betyder gakusei kara från en student, en helt annan mening. Lägg också märke till att satsen förblir enkel när meningen är artig: shutchō da to itte imashita. Artigheten på slutet täcker allt.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 明日は雨だと思う。 | Ashita wa ame da to omou. | Jag tror det kommer regna imorgon. |
| 田中さんは来週から出張だと言っていました。 | Tanaka-san wa raishū kara shutchō da to itte imashita. | Tanaka sa att hon är borta från och med nästa vecka. |
| 学生だから、お金がない。 | Gakusei da kara, okane ga nai. | Jag är student, så jag har inga pengar. |
| 便利だけど、高い。 | Benri da kedo, takai. | Det är bekvämt, men dyrt. |
| 本当だったと思います。 | Hontō datta to omoimasu. | Jag tror att det var sant. |
Grannar: desu, de aru och säger ingenting
Pappa har tre grannar. Desu är det artiga valet för alla som du inte skulle prata nonchalant med. Att inte säga något efter substantivet är det mjuka tillfälliga valet. De aru är den skrivna: den hör till essäer, rapporter, akademisk prosa och formell förklaring, och den talas nästan aldrig i konversation. Dess former är de aru, de atta och de wa nai. Titeln på Natsume Sōsekis berömda roman använder den för en komiskt storslagen effekt, en katt som talar som en lärd.
Vanligt skriven japanska, som tidningsreportage och romaner, använder da i slutet av meningar utan någon som helst trubbighet, eftersom ingen tilltalas ansikte mot ansikte. Guiderna till desu, till vanlig form och till darō på den här bloggen täcker dessa grannar i sin helhet.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 吾輩は猫である。 | Wagahai wa neko de aru. | Jag är en katt. |
| これは重要な問題である。 | Kore wa jūyō na mondai de aru. | Detta är ett viktigt problem. |
Vanliga misstag med da och datta
Det första misstaget är oishii da, och dess förflutna, oishii datta. Båda är fel. Eleverna får veta att da är vanlig desu, så de konverterar oishii desu ord för ord. De korrekta formerna är oishii och oishikatta.
Den andra är gakusei da ka som en direkt fråga, vilket är fel av samma anledning: desu ka har omvandlats mekaniskt. Fråga gakusei? med en stigande ton, eller gakusei na no?
Den tredje är att tappa da innan till omou: ame to omou är fel. Eleverna vet att da ofta tappas, eller så kopierar de oishii till omou, där ingen da behövs. Efter substantiv och na-adjektiv, säg ame da till omou.
Den fjärde håller da före n: gakusei da n desu är fel. Före no och n ändras da till na: gakusei na n desu.
Den femte kommer från stavning. Kirei och kirai slutar på i, så elever producerar kirei katta och kirei kunai. Båda är fel, eftersom dessa ord är na-adjektiv. Säg kirei datta och kirei ja nai.