Koto ga Aru: Prata om dina upplevelser på japanska

Vad koto gör i meningen

Koto paketerar en verbfras till ett substantiv så att resten av meningen kan prata om det. Nihon ni iku betyder gå till Japan; nihon ni iku koto betyder handlingen att åka till Japan, och när det väl är ett substantiv kan det vara det som finns, det du kan göra eller det du bestämt dig för. Varje mönster i den här guiden är ett drag följt av ett vanligt verb, vilket är anledningen till att de alla slutar på arimasu, dekimasu, shimasu eller narimasu.

Det är också därför mönstren känns långa. Japanska lägger inte till ett speciellt slut för erfarenhet eller förmåga; det gör ett substantiv och säger sedan att substantivet finns eller är möjligt. Om du behåller den bilden kommer du att fästa den högra änden utan att memorera fyra orelaterade former, och du kommer att höra mönstret komma i någon annans tal så fort koto anländer.

Kotomönstren i en blick

Endast den första raden använder den förflutna formen av verbet. Allt annat hänger ihop med den vanliga ordboksformen, så den synliga skillnaden mellan har gjort det och det händer ibland är en enda stavelse. Säg de två exempelmeningarna rygg mot rygg några gånger tills ta i den första sticker ut för ditt eget öra.

Att bygga upplevelseformen från ordboksformen

Upplevelsemönstret behöver det enkla förflutna, ta-formen. Om du redan känner till te-formen, byt ut det sista e-et mot a, eftersom ljudförändringarna är identiska: nonde blir nonda, itte blir itta, tabete blir tabeta. Ichidan-verb släpper helt enkelt ru och lägger till ta. De två irreguljära är suru till shita och kuru till kita, som läses kita med ett kort i.

Erfarenhet, inte en daterad händelse

Detta är regeln som avgör om en mening låter infödd. Ta koto ga aru räknar något in i din livshistoria: du har bestegett berget Fuji, du har ätit nattō, du har varit på ett japanskt bröllop. Det kan inte rapportera en enskild händelse som är fäst vid en tidpunkt. Så fort du säger kinō, senshū eller san-ji ni, måste meningen bli det vanliga artiga förflutna.

Samma begränsning blockerar saker som alla gör rutinmässigt. Gohan o tabeta koto ga arimasu låter absurt eftersom att äta inte är en ovanlig prestation. Använd mönstret där svaret verkligen kan vara nej, och använd preteritum för vad som hände en viss dag.

Ett användbart test innan du talar: kan du följa meningen med itsu desu ka och förvänta dig ett svar? Om ja, du beskriver en händelse, så använd preteritum. Om den naturliga uppföljningen är nan-kai desu ka, hur många gånger, beskriver du erfarenhet och koto ga arimasu har rätt.

Ordboksform plus koto ga aru för det som ibland händer

Behåll verbet i ordboksformen och samma ändelse stoppar betydelseupplevelse och börjar betydelsefrekvens. Densha ga okureru koto ga arimasu berättar för din kollega att tågen är försenade då och då, inte att ett tåg en gång var försenat. Adverb som tama ni, toki doki och mare ni sitter naturligt framför den, och ett rent negativt fungerar också: tabenai koto ga arimasu, det finns tillfällen jag inte äter.

Koto ga dekiru bredvid den potentiella formen

Koto ga dekiru förvandlar verbet till ett substantiv och säger att det är möjligt. Den potentiella formen gör samma jobb i själva verbet: hanasu blir hanaseru, yomu blir yomeru, taberu blir taberareru, kuru blir korareru och suru blir helt enkelt dekiru. Båda är korrekta, så valet handlar om registrering. Den långa formen låter mer formell och explicit, vilket passar notiser, regler och noggranna förklaringar; den potentiella formen är kortare och dominerar vanligt tal.

En detalj spelar roll när du byter dem. Koto ga dekiru behåller objektet markerat med o, eftersom objektet fortfarande tillhör det inre verbet: nihongo o hanasu koto ga dekimasu. Den potentiella formen tar vanligtvis ga istället: nihongo ga hanasemasu. Att blanda de två, som i nihongo ga hanasu koto ga dekimasu, är misstaget att se efter.

Om du vill ha en regel för att tala: använd den potentiella formen med vänner och kollegor, och sträck dig efter koto ga dekimasu när du förklarar en regel, läser en skylt tillbaka eller svarar en intervjuare som frågade vad du kan göra.

Koto ni suru för ditt beslut

Koto ni suru presenterar ett val du gjort. Den tidigare koto ni shimashita är den vanliga samtalsformen, eftersom du normalt rapporterar ett beslut efter att ha fattat det. Det negativa fäster vid det vanliga negativa verbet, inte till shimasu: ikanai koto ni shimashita, jag bestämde mig för att inte gå. Det finns också en kontinuerlig koto ni shite imasu, som beskriver en regel du har satt dig själv och fortfarande håller, och det är det snyggaste sättet att prata om en vana du valt med flit.

Koto ni naru när beslutet kommer

Koto ni naru säger att saken har avgjorts, utan att peka på vem som löste det. Företag använder det för överföringar, kontor för scheman och människor använder det för nyheter som växte ur omständigheter snarare än ett enda val. Koto ni narimashita är hur de flesta sådana meddelanden formuleras. Den kontinuerliga koto ni natte imasu beskriver en stående regel, varför husregler och arbetsplatsrutiner ofta slutar så.

Jämför paret direkt. Yameru koto ni shimashita säger att jag bestämde mig för att sluta; yameru koto ni narimashita säger att det har bestämts att jag ska lämna. Den första tar ansvar, den andra rapporterar ett resultat och på en arbetsplats är det andra ofta det snällare att säga.

Negativ och frågor du faktiskt kommer att använda

Det negativa i upplevelsemönstret ändrar arimasu, inte verbet: itta koto ga arimasen. Lägg till ichido mo för aldrig alls, och mada för inte ännu, vilket tyst lämnar dörren öppen. Frågor formas med ka på vanligt sätt, och nan-kai ger dig uppföljningen som håller samtalet igång.

Ett fullständigt erfarenhetsutbyte

Att fråga om erfarenhet är ett av de säkraste småpratdragen på japanska, eftersom det inbjuder till en berättelse snarare än en åsikt. Mönstret att kopiera är enkelt: fråga med ka, svara med en räkning, lägg sedan till en detalj i det vanliga förflutna. En bar hai dödar konversationen, så den andra meningen är den del som betyder något.

Lägg märke till den sista raden. Att vända tillbaka frågan med sochira wa dō desu ka eller den mer avslappnade A-san wa kostar ett andetag och fördubblar längden på samtalet. Förbered ett upplevelsesvar med en detalj bifogad och du kommer aldrig att bli strandsatt med ett rent ja.

Misstag att åtgärda innan ditt nästa samtal

• Bifoga inte ett datum till upplevelsemönstret; kinō, senshū och en klocktid tvingar alla det vanliga artiga förbi istället.
• Använd den inte för vardagliga handlingar som att äta eller sova, där svaret aldrig skulle kunna bli nej.
• Håll ta-formen korrekt: itta not ikita, nonda not nomita, kita för kuru och shita för suru.
• Negera arimasu, inte verbet, så det är tabeta koto ga arimasen snarare än tabenakatta koto ga arimasu.
• Med koto ga dekiru, lämna objektet markerat med o och spara ga för den potentiella formen.
• Välj koto ni shimashita för ett val du gjort och koto ni narimashita för ett resultat som var avgjort runt dig.