Mono da e Koto da: conselhos, verdades e reminiscências

Dois substantivos vazios fazendo dois trabalhos diferentes

Tanto mono quanto koto significam alguma coisa, mas dividem o mundo. Mono se inclina para coisas que existem por si só, então deriva naturalmente em direção à natureza de algo. Koto se inclina para eventos e ações, então se direciona para o que é feito. Coloque qualquer um deles no final de uma frase com da ou desu e esse lean se torna o significado: mono da comenta sobre como o mundo é, koto da comenta sobre o que alguém deveria fazer a respeito.

Teste-se com um par. Wakai uchi ni iroiro keiken suru mono desu diz que as pessoas naturalmente têm muitas experiências quando jovens, e seria um conselho estranho. Wakai uchi ni iroiro keiken suru koto desu diz a um jovem ouvinte para sair e ter essas experiências. As palavras são idênticas, exceto por uma sílaba, e as duas frases não puderam ser trocadas.

Nenhum dos padrões é um nominalizador aqui. Koto também transforma verbos em substantivos, como em Nihongo o hanasu koto ga suki desu, e esse uso é abordado no guia de nominalização deste blog. O que se segue é o uso final da frase, onde mono e koto não estão mais substituindo um substantivo, mas colorindo toda a afirmação.

Os padrões em resumo

Leia a terceira coluna para baixo e a divisão é óbvia. Tudo com mono descreve um estado de coisas, tudo com koto aponta para uma ação, e wake da não faz nenhuma das duas coisas: liga dois fatos. A coluna de registro importa tanto quanto o significado, pois todos esses são formulários cuidadosos e nenhum deles é a forma padrão de fazer uma solicitação.

Mono da pela forma como as coisas são naturalmente

Após a forma de dicionário, mono da afirma uma verdade geral sobre as pessoas, o tempo ou o mundo. Não se trata de uma afirmação científica e não se trata de uma pessoa em particular; é a voz da experiência acumulada, mais próxima do inglês é assim que vai do que disso é fato. É por isso que aparece tantas vezes com hito wa, kodomo wa ou ningen wa como tópico, e é por isso que fica confortavelmente no final de um conselho consolador.

O formulário é simples. Os verbos assumem a forma simples de dicionário, os adjetivos i são anexados diretamente e os adjetivos na inserem na: benri na mono desu. Os substantivos não seguem esse padrão; se você quiser dizer que algo é por natureza um certo tipo de coisa, reconstrua a frase em torno de um verbo ou adjetivo.

A forma simples negativa mais mono da é a mesma afirmação, afirmada no negativo: hito wa sō kantan ni kawaranai mono desu diz que as pessoas não mudam facilmente, como uma verdade sobre as pessoas. Deixe isso de lado do mono de wa nai na próxima seção, que proíbe uma ação em vez de descrever o mundo.

Mono da depois de uma forma passada: lembrando um hábito

Coloque a forma ta antes de mono da e o significado muda completamente. Já não descreve o mundo; ele relembra algo que o orador costumava fazer repetidamente, com entusiasmo. Esta é a voz padrão da reminiscência em japonês e está presente em todas as narrativas, entrevistas e conversas familiares. Quase sempre carrega um período de tempo como mukashi, kodomo no koro ou gakusei jidai, e muitas vezes o advérbio yoku, que significa frequentemente.

A forma usa o passado simples, portanto as regras da classe verbal das formas te e ta se aplicam diretamente. Asobu se torna asonda, kayou se torna kayotta, kaku se torna kaita, taberu se torna tabeta, suru se torna shita e kuru se torna kita. No discurso casual, mono da contrata mon da, e mukashi wa yoku asonda mon da é exatamente o que um amigo diria enquanto tomava uma bebida.

Um cuidado: esta não é a maneira comum de dizer o que você fez ontem. Kinō eiga o mita mono desu está errado, porque um único evento passado não tem o hábito de lembrar. Use-o para uma ação repetida ao longo de um período de vida que já terminou, e a frase chegará do jeito que você pretendia.

Mono de wa nai: o que simplesmente não se faz

A forma do dicionário mais mono de wa arimasen afirma que uma ação não é realizada, por uma questão de boas maneiras ou de bom senso. Não é um pedido pessoal e não menciona nenhuma regra; apela à forma como as pessoas decentes se comportam, e é por isso que é a voz de um pai, de um avô ou de um colega mais velho. A forma simples é mono ja nai, e as crianças a ouvem constantemente.

Como o padrão reivindica essa autoridade, ele é arriscado na direção errada. Dito a um superior, sonna koto o iu mono de wa arimasen é uma reprimenda e será uma reprimenda. Se você precisar que um colega pare de fazer algo, use um caminho mais suave: hikaeta hō ga ii para omoimasu, ou um pedido simples com naide kudasai. Reserve mono de wa nai para crianças, para você e para declarações gerais sobre boas maneiras.

Compare os dois pontos negativos mais uma vez, porque é fácil perder a lacuna. Kodomo wa nakanai mono desu afirmaria que as crianças não choram, o que é claramente falso. Kodomo o hitori de nokosu mono de wa arimasen diz que não se deixa uma criança sozinha, o que é uma regra de conduta. Nai mono da descreve; mono de wa nai proíbe.

O exclamativo mono da

O terceiro uso é emocional. Anexado a um adjetivo i, a uma forma ta ou a uma forma tai, mono da diz que o falante fica impressionado com alguma coisa: quão rápido os anos passam, quão bem alguém lidou com isso, o quanto você deseja ver um lugar. É ligeiramente literário e muitas vezes termina com ne, o que convida o ouvinte a partilhar o sentimento em vez de responder.

Vale a pena aprender duas formas fixas inteiras. Tai mono desu transforma um desejo em algo mais próximo de um desejo melancólico, então ichido wa itte mitai mono desu é mais quente que ikitai desu. E yoku mo mais um passado potencial mais mono da é sarcasmo aberto: yoku mo sonna koto ga ieta mono desu significa que você tem coragem de dizer isso. Use o primeiro livremente e o segundo quase nunca.

Koto da como conselho direto

A forma do dicionário mais koto desu é uma instrução limpa: a melhor coisa é fazer isso. Geralmente responde a um problema declarado, portanto segue uma cláusula condicional ou de propósito. Jōtatsu shitakereba, mainichi koe ni dasu koto desu. Kaze o naosu ni wa, tonikaku yasumu koto desu. O negativo usa a forma negativa simples: muri o shinai koto desu.

O registro é de professor para aluno, de técnico para jogador, de sênior para júnior. É confiante e um pouco final, o que o torna excelente em uma aula e estranho entre amigos, onde ta hō ga ii yo faz o mesmo trabalho sem nenhuma autoridade. Voltado para cima, para um gerente, ele está perto de dar ordens, então substitua-o por uma sugestão protegida.

Os alunos muitas vezes confundem isso com koto ni suru e koto ni naru, que são padrões totalmente diferentes: koto ni suru é decidir fazer algo sozinho, koto ni naru é algo que está sendo decidido por você. Apenas o koto da final da frase dá conselhos, e apenas o dicionário ou a forma negativa simples vai na frente dele.

Koto como o final de uma regra escrita

Retire o desu e você obterá o koto, o final da instrução escrita em japonês. Aparece em avisos escolares, regulamentos de escritório, manuais de equipamentos, folhas de trabalhos de casa e formulários de inscrição. Por não se dirigir a ninguém em particular, é impessoal e não rude, e é a razão pela qual tantos sinais no Japão terminam em verbo sem nenhuma terminação educada.

A forma é a forma simples do dicionário para um requisito e a negativa simples para uma proibição, seguida por um ponto final. Rōka o hashiranai koto. Kigen fez ni teishutsu suru koto. Se você tiver que dizer a mesma coisa para uma pessoa que está na sua frente, converta-a: hashiranaide kudasai ou teishutsu shite kudasai. Ler um aviso em voz alta, palavra por palavra, parecerá sucinto.

Mais dois finais escritos ficam ao lado dele e ajuda a reconhecer todos os três. Bare koto é a instrução simples. Mono to suru é o texto do contrato para uma estipulação. Yō ni suru koto, que significa certifique-se de que você, suaviza um pouco a ordem e é comum em avisos internos onde o redator não quer soar como um regulamento.

Existem versões faladas das mesmas regras e você deve mantê-las separadas em sua cabeça. Para um visitante você diria kochira de wa o-shokuji o go-enryo kudasai em vez de ler a placa para ele. A forma escrita lhe dá compreensão; a forma falada oferece uma maneira de dizer isso educadamente.

Mono da, koto da e wake da lado a lado

Wake da é o que mais frequentemente é trocado por engano, porque o inglês é por isso e é assim que parece próximo. Wake da precisa de um fato anterior para explicar, mono da não precisa de contexto algum e koto da precisa de um ouvinte que deva agir. A postagem dedicada sobre hazu, wake e beki leva os padrões de raciocínio mais longe se você quiser o contraste total.

Observe também o que acontece com o mesmo verbo. Machigaeru mono desu perdoa, machigaeta mono desu lembra, machigaeru mono de wa arimasen soaria absurdo porque erros não são uma questão de boas maneiras, e machigaenai koto desu instrui. Um verbo, quatro terminações de frase, quatro atos sociais diferentes.

Cadastre-se: onde pertencem e onde não pertencem

Nenhum desses padrões é o padrão neutro. Mono desu em seu sentido de verdade tem um tom reflexivo e um pouco mais antigo, por isso cabe melhor em conselhos consoladores, ensaios, discursos e entrevistas do que em uma troca rápida no trabalho. Entre amigos surge o mesmo pensamento como sō iu mono da yo ou sonna mon da yo, que é a forma casual contraída e muito comum.

A reminiscência é a exceção. A forma ta mais mono da está totalmente viva em conversas comuns ao longo das idades, e mon da aparece constantemente em uma fala relaxada. Se você aprender apenas um dos usos do mono da de forma produtiva, aprenda este, porque ele transforma um pretérito plano em uma história e convida a outra pessoa a compartilhar o seu próprio.

Koto da como conselho precisa de uma lacuna de status. Da parte de um professor, de um formador ou de um colega sénior é natural e bem-vindo. De um recém-chegado a um gerente, é presunçoso, então use hō ga ii para omoimasu ou uma pergunta. Bare koto permanece por escrito, onde não é nem educado nem indelicado, simplesmente oficial.

Exercícios que tornam a escolha automática

Comece com um exercício de memória, porque é o mais rápido de tornar natural. Pegue cinco hábitos de infância e diga cada um deles como um período de tempo mais yoku mais a forma ta mais mono desu: kodomo no koro, yoku kawa de oyoida mono desu. Em seguida, adicione o acompanhamento que um ouvinte japonês espera, como ima wa mō dekimasen ga, e você terá uma história de duas frases em vez de uma linha isolada.

Em seguida, analise o par verdade e conselho. Escolha uma dificuldade que um iniciante enfrente e diga as duas metades em voz alta: hajime wa dare demo kikitorenai mono desu, seguido por mainichi mijikaku demo kiku koto desu. Entregar consolo e instrução consecutivamente é exatamente como um professor de japonês fala, e isso treina a seleção em vez do reconhecimento.

Finalmente, pratique a conversão do escrito para o falado. Fotografe três avisos, leia cada um em voz alta conforme está escrito e, em seguida, reescreva-os como algo que você poderia dizer a uma pessoa: hashiranai koto torna-se hashiranaide kudasai, teishutsu suru koto torna-se teishutsu o-negai shimasu. Essa conversão é a habilidade que transforma a compreensão da sinalização em fala.