Znaczenie Yūgen: tajemnicza głębia w Noh, poezji i współczesnym języku japońskim

Kanji: 幽 i 玄

Yūgen jest pisany dwoma znakami kanji, które wskazują na głębię i ciemność. Pierwsze 幽 oznacza słabe, przyćmione, głębokie lub odosobnione. Pojawia się w yūrei, duch, oraz w słowach oznaczających odległe, ciche miejsca i daje yūgenowi poczucie, że coś jest ukryte. Drugie, 玄, oznacza ciemność, głęboką lub głęboką. Pojawia się w genkan, holu wejściowym japońskiego domu, oraz w słowach związanych z głęboką lub mistyczną nauką.

Łącznie te dwa znaki kanji sugerują piękno ukryte głęboko i niewidoczne. Termin ten przeszedł do języka japońskiego z języka chińskiego, gdzie był używany w tekstach buddyjskich i filozoficznych w odniesieniu do prawd zbyt głębokich, aby można je było pojąć bezpośrednio, zanim japońscy poeci i krytycy uczynili go swoim własnym.

UnihongoSłownictwo

能のうNo teatr

Yūgen w poezji średniowiecznej

W Japonii yūgen odegrał ważną rolę w krytyce waka , klasycznego poematu składającego się z trzydziestu jeden sylab. W późnych okresach Heian i Kamakura poeci i jurorzy konkursów poetyckich używali go do pochwalenia wersetów, które miały głębię wykraczającą poza ich powierzchniowe znaczenie: nastrój, który utrzymywał się po zakończeniu wiersza. Z tym zastosowaniem ściśle związany jest Fujiwara no Shunzei, czołowy poeta i sędzia tamtego okresu.

Pokrewną ideą jest yojō, utrzymujące się uczucie, rezonans, jaki wiersz pozostawia w czytelniku. Wiersz z Yugenem nie wyjaśnia wszystkiego. Pokazuje jesienny wieczór, słaby księżyc czy dźwięk za wodą i pozwala czytelnikowi poczuć to, czego nie da się wyrazić wprost słowami.

Kamo no Chōmei, najbardziej znany z Hōjōki, również wspomniał o yūgen w swoich tekstach o poezji, porównując je do uczucia patrzenia na jesienne wieczorne niebo, które nie ma koloru ani dźwięku, a mimo to wzrusza do łez. Ten obraz jest często cytowany, gdy japońskie książki wyjaśniają to słowo.

• Waka: klasyczny wiersz, w którym yūgen po raz pierwszy stał się krytycznym ideałem.
• Konkursy poetyckie, uta-awase: miejsca, w których sędziowie chwalili wiersze dla yūgena.
• Yojō: utrzymujący się rezonans po wierszu, blisko spokrewnionym z yūgenem.
• Sugestia nad stwierdzeniem: wiersz niewiele pokazuje, a sugeruje znacznie więcej.

Yūgen w teatrze Noh

Większość ludzi, którzy dziś znają to słowo, łączy je z Noh, zamaskowanym dramatem muzycznym, który nabrał kształtu w okresie Muromachi. Zeami, aktor i dramaturg, który wiele zrobił, aby ukształtować Noh, napisał traktaty o performansie, w których yūgen jest najwyższym ideałem. W jego twórczości skłania się mocno w stronę pełnej wdzięku, wyrafinowanej elegancji, piękna szlachetnej postaci poruszającej się z doskonałą równowagą.

Z biegiem czasu, zwłaszcza we współczesnych wyjaśnieniach, yūgen w Noh zaczął również sugerować tajemnicę i głębię: powolny, powściągliwy ruch, maski, których wyraz zdaje się zmieniać pod kątem padania światła, duchy i duchy pojawiające się w wielu sztukach oraz naga scena z pomalowaną sosną. Dzisiejsza publiczność często opisuje występy Noh, zwłaszcza te wykonywane na świeżym powietrzu przy pochodniach, jako yūgen.

Jest to miejsce, w którym najprawdopodobniej usłyszysz to słowo z ust osoby mówiącej po japońsku: przewodnik w teatrze Noh, notatkę programową lub program telewizyjny o tradycyjnej sztuce.

Jak rzadkie jest yūgen w codziennym języku japońskim

Yūgen to prawdziwe słowo i większość dorosłych je rozumie, ale żyje w piśmie. Znajdziesz go w broszurach turystycznych, podpisach muzeów, recenzjach tradycyjnych przedstawień, fotograficznych opisach mglistych krajobrazów i esejach na temat japońskiej estetyki. Jest znacznie mniej powszechny w mowie niż wabi-sabi i znacznie mniej powszechny niż shibui.

W rozmowach osoby opisujące mglistą górską świątynię częściej mówią shinpiteki da ne, jest tajemnicze, lub nanka fushigi na fun'iki, dziwna, nieziemska atmosfera. Używanie yūgen na głos nie jest złe, ale brzmi tak, jakbyś czytał z przewodnika, a ludzie mogą uśmiechać się na ten wybór.

Słowo to jest używane jako przymiotnik na i jako rzeczownik. Typowe wzory to yūgen na fun'iki – tajemnicza atmosfera, yūgen na keshiki – głęboki, tajemniczy krajobraz oraz yūgen no sekai – świat yūgen.

Codzienne słowa oznaczające to samo uczucie

Jeśli chcesz opisać scenę yūgen w normalnej rozmowie, to właśnie po te słowa sięgają użytkownicy japońscy. Shinpiteki jest tajemniczy w sensie cudownym i trudnym do wyjaśnienia. Gensōteki jest oniryczny lub fantastyczny, często używany do pokazów świetlnych, mgły i śniegu w nocy. Okubukai oznacza głęboki, mający wiele pod powierzchnią i pasuje do sztuki, pomysłów i smaków. Kōgōshii oznacza boski lub święty wygląd i jest powszechne w przypadku kapliczek, starych drzew i światła słonecznego przez chmury.

Okubukai jest szczególnie przydatny. Można powiedzieć, że Noh, ceremonia parzenia herbaty, kaligrafia, a nawet gramatyka japońska to okubukai, głębokie i nieskończenie bogate, co jest codziennym kuzynem powiedzenia, że ​​ma yūgen.

Yūgen obok innych słów estetycznych

Yūgen jest często wymieniany obok wabi-sabi i mono nieświadomy, a uczniowie czasami traktują je jako synonimy. Każdy wskazuje na inną jakość. Ta tabela ma charakter raczej przybliżonego przewodnika niż ścisłych definicji, ponieważ słowa nakładają się na siebie i zmieniają się z biegiem czasu.

Zachodni obraz yūgena

W Internecie yūgen jest często definiowany za pomocą długich, poetyckich zdań o oglądaniu zachodu słońca za pokrytym kwiatami wzgórzem lub wędrówce po lesie bez myśli o powrocie. Niektóre z tych obrazów odzwierciedlają fragmenty pisarstwa Zeamiego, ale często przedstawia się je jako definicję słownikową, co sprawia, że ​​słowo to brzmi bardziej jak osobiste uczucie podziwu dla wszechświata niż termin krytyki artystycznej.

Japońskie słowo jest węższe i bardziej konkretne. Używa się go w odniesieniu do dzieł sztuki, performansów i krajobrazów, które mają ukrytą, elegancką głębię. Zwykle nie jest używany do wyrażania osobistych emocji, takich jak zachwyt nad gwiazdami, a osoba mówiąca po japońsku rzadko powiedziałaby, że czuje się yūgen w związku z własnym życiem.

• Traktuj yūgen jako opis rzeczy lub sceny, a nie swojego stanu wewnętrznego.
• Spodziewaj się, że częściej będziesz to czytać niż słyszeć.
• Zachowaj ostrożność przy definicjach wirusów; porównaj je ze sposobem, w jaki źródła japońskie używają tego słowa.
• Jeśli nie jesteś pewien, opisz scenę za pomocą shinpiteki lub okubukai.

Mówię o Yūgenie jako uczniu

Japońscy przyjaciele często są zadowoleni, gdy gość zna słowo yūgen, ponieważ świadczy ono o zainteresowaniu sztuką tradycyjną. Najlepszym podejściem jest użycie go lekko i zapytanie o ich punkt widzenia, zamiast definiowania go za nich.

Ostatnia linijka, kotoba de wa setsumei shinikui utsukushisa, sama w sobie jest dobrym podsumowaniem yūgena i jest na tyle naturalna, że ​​można ją wypowiedzieć w każdej rozmowie na temat sztuki lub podróży.