Zamiana czasowników na rzeczowniki w języku japońskim: Koto i No

Dlaczego nominalizacja jest bramą do wyroków dorosłych

Zdania dla początkujących mają rzeczowniki w szczelinach: Japoński jest fajny, lubię filmy. Zdania dla dorosłych umieszczają w tych miejscach całe działania: mówienie po japońsku jest fajne, lubię oglądać filmy z przyjaciółmi, zapomniałem zamknąć drzwi. Angielski robi to za pomocą -ing lub with to, a japoński robi to poprzez wstawienie koto lub no po zdaniu, dzięki czemu zdanie zachowuje się jak rzeczownik i może przyjmować wa, ga lub o. Dopóki nie będziesz w stanie tego zrobić, każda opinia, hobby, zdolność i doświadczenie muszą zostać upchnięte w krótki, dziecinny kształt.

Maszyna jest niewielka. Istnieje jedna zasada formowania, krótka lista wzorców, które ustalają wybór i jedna praktyczna zasada dotycząca wszystkiego innego. Poniższe przykłady zaczynają się od zdania dla początkujących, a następnie przedstawiają wersję dla dorosłych, dzięki czemu można usłyszeć, co dodaje nominalizator.

Jak zamienić zdanie na rzeczownik

Umieść klauzulę w prostej formie, a następnie dodaj koto lub nie. Zwykła forma oznacza formę słownikową, formę nai, formę ta lub formę nakatta, zatem dostępne są hanasu koto, hanasanai koto, hanashita koto i hanasanakatta koto. W zdaniu nigdy nie dodaje się grzeczności; dotyczy to ostatniego czasownika całego zdania. Najczęstszym błędem uczniów jest hanashimasu koto, które brzmi jak dwa zdania sklejone ze sobą. Wypowiedz zdanie zwykłe, następnie nominalizator, a następnie przejdź do cząstki i reszty.

Przymiotniki i rzeczowniki też działają. Przymiotnik i łączy się bezpośrednio: takai no, samui koto. Przymiotnik na wymaga na przed którymkolwiek z nominalizatorów: shizuka na no, benri na koto. Wewnątrz zdania podmiot zwykle przyjmuje ga, a nie wa, ponieważ wa wyznacza temat całego zdania, a zdanie nominalizowane stanowi tylko jego część: tomodachi ga kuru no o matte imasu, czekam na przyjście przyjaciela.

Nie dla tego, czego doświadczasz, koto dla tego, o czym myślisz

Gdy żaden wzór nie wymusza wyboru, zapytaj, jak blisko mówiącego znajduje się akcja. Żadnych punktów za coś konkretnego i teraźniejszego: wydarzenie, które oglądałeś, uczucie, które masz w tej chwili, czynność, którą wykonujesz i która sprawia ci przyjemność. Koto wycofuje się i traktuje akcję jako ogólną ideę: zasadę, obowiązek, fakt o świecie. Dlatego też nie dominuje swobodna rozmowa, a koto dominuje w esejach, ogłoszeniach i uważnej mowie. W przypadku suki, kirai, jōzu i nigate oba są poprawne, a „nie” jest po prostu tym, które częściej słyszysz od przyjaciela.

Drugą konsekwencją jest to, że koto brzmi bardziej przemyślanie. Oyogu no ga suki desu mówi, że lubisz pływać jako przeżycie; oyogu koto ga suki desu mówi to samo, odrobinę bardziej formalnie, jakby odpowiadając na formularz. Żadne z nich nie jest błędne. Błędem jest traktowanie ich jako zawsze wymiennych, a następnie kolidowanie z jednym z ustalonych wzorców opisanych w następnej sekcji.

Którego nominalizatora wymaga każdy wzór

Logika stojąca za tymi dwoma blokami jest spójna. Czasowniki określające postrzeganie, czekanie, pomaganie i zatrzymywanie odnoszą się do zdarzenia, które dzieje się przed tobą, więc przyjmują „nie”. Wzorce dotyczące umiejętności, doświadczenia, decyzji, ustaleń i zgłaszanych treści traktują akcję jako pomysł, więc przyjmują koto. Ucz się tabeli jako dwóch rodzin, a nie piętnastu oddzielnych faktów.

Koto ga aru: przeszłe doświadczenia kontra coś, co czasami się zdarza

Ten wzór zmienia znaczenie wraz z czasem poprzedzającego go czasownika i oba znaczenia są powszechne w rozmowie. Za pomocą formy ta koto ga aru opisuje doświadczenie życiowe, odpowiednik angielskiego, jakie kiedykolwiek miałem: itta koto ga arimasu, byłem. W formie słownikowej opisuje coś, co zdarza się sporadycznie: iku koto ga arimasu, czasami idę. Formularz pytania ta koto ga arimasu ka jest jednym z najbardziej przydatnych narzędzi do pogawędek w tym języku, a odpowiedzi to po prostu arimasu lub arimasen.

Dwie przestrogi. Ta koto ga aru dotyczy doświadczeń z całego życia, a nie niedawnego wydarzenia, więc w przypadku wycieczki z zeszłego tygodnia powiedz senshū Nihon ni ikimashita, a nie itta koto ga arimasu. A czasownik przed koto musi być prosty: ikimashita koto ga arimasu to częsty błąd, który natychmiast piętnuje ucznia.

Koto ga dekiru, koto ni suru i koto ni naru

Do koto przyspawane są trzy kolejne wzory. Koto ga dekiru wyraża zdolności i możliwości; jest dłuższy niż potencjalna forma i brzmi nieco ostrożniej, co pasuje do czasowników suru i grzecznych pytań o to, co jest dozwolone. Koto ni suru oznacza decyzję, którą sam podjąłeś: hashiru koto ni shimashita, zdecydowałem się kandydować. Koto ni naru oznacza wynik zadecydowany przez okoliczności lub innych ludzi, a użytkownicy języka japońskiego używają go również skromnie do celów własnych ważnych wiadomości, dlatego ślub lub nowa praca często jest opisywana za pomocą koto ni narimashita, nawet jeśli mówca to wybrał.

Koto desu na końcu zdania należy do tej samej rodziny i jest warte osobnej uwagi. Shumi wa shashin o toru koto desu, moim hobby jest robienie zdjęć, muszę używać koto, ponieważ shashin o toru no desu można usłyszeć jako objaśniające zakończenie omówione poniżej i oznaczałoby to mniej więcej tak: robię zdjęcia.

Czasowniki percepcyjne i czasowniki oczekujące, które przyjmują nie

Miru, mieru, kiku, kikoeru i kanjiru biorą pod uwagę zdarzenie, które postrzegasz bezpośrednio, a wydarzenie to jest zawsze nominalizowane przez „nie”. To samo dotyczy matsu, tetsudau i tomeru, które działają na coś, co dzieje się przed tobą. Wewnątrz zdania osoba wykonująca czynność przyjmuje ga, więc kształt to osoba ga akcja nr o czasownik. Uczniowie sięgają tutaj po koto, ponieważ wydaje się to bezpieczniejsze; w tych automatach jest to złe lub, w przypadku kiku, zmienia znaczenie na pogłoski.

No da i n desu: zakończenie, które słyszysz nieustannie

No in n desu jest tym samym nominalizatorem. Całe zdanie zostaje zamienione na rzeczownik, a następnie dodany jest desu, więc dosłowne znaczenie jest takie lub sytuacja jest taka. W mowie no desu oznacza n desu, a w prostym stylu jest to no da lub n da, oba swobodne. Mówcy używają go, aby przedstawić tło, wyjaśnić powód, poprosić o niego i złagodzić wypowiedź we wspólnym zrozumieniu. Dlatego ciągle to słyszysz: dō shitan n desu ka, o co chodzi; atama ga itai n desu, rzecz w tym, że boli mnie głowa.

Błąd ucznia działa w obu kierunkach. Pominięcie tego powoduje, że powód brzmi jak bezsensowna zapowiedź: densha ga tomarimashita jest faktem, podczas gdy densha ga tomatta n desu to przeprosiny bez powodu. Umieszczanie tego wszędzie to odwrotny problem, ponieważ watashi wa gakusei na n desu w autoprezentacji brzmi tak, jakbyś coś usprawiedliwiał. Użyj n desu, gdy słuchacz usłyszy za nim pytanie „dlaczego”.

Zauważ, że na-przymiotniki i rzeczowniki mają na przed n desu, dokładnie tak, jak na przed nominalizatorem no w części formującej. Jest to ta sama gramatyka widziana dwukrotnie, co jest dobrym powodem, aby uczyć się n desu jako nominalizatora, a nie tajemniczego zakończenia zdania.

Mono: trzeci nominalizator w wyrażeniach stałych

Mono, co dosłownie oznacza rzecz, nominalizuje kilka ustalonych wzorców, a każdy z nich niesie ze sobą postawę, że koto i nie, nie. Czasownik plus mono desu określa ogólny stan rzeczy, często z nutą rezygnacji lub pouczenia. Ta form plus mono desu z nostalgią wspomina to, co kiedyś robiłeś. Mono desu kara przepraszająco podaje powód. Mono de wa arimasen mówi, że czegoś się po prostu nie robi. Naucz się tych czterech kształtów jako kawałków i rozpoznaj je, gdy używa ich osoba mówiąca po japońsku.

Minimalne pary, w których wybór zmienia znaczenie

Tutaj zmienia się tylko nominalizator. Przeczytaj na głos każdą parę i powiedz po angielsku, zanim ją sprawdzisz. Para kiku jest najważniejsza: w przypadku „nie” słyszałeś śpiew na własne uszy, w przypadku „koto” powiedziano ci o tym. Para koto desu i n desu pokazuje, dlaczego zdanie o hobby nie może kończyć się na no desu. Ostatnia para kontrastuje doświadczenie z nawykiem używania koto ga aru.

Kare ga kuru koto o machimashita nie jest zdaniem, które stworzyłby rodzimy użytkownik języka, a kare ga kuru no o tsutaemashita jest równie dziwne, ponieważ czekanie odbywa się przed wydarzeniem, a przekazywanie wiadomości odbywa się za pomocą informacji. Gdy poczujesz tę różnicę, reszta tabeli będzie z niej wynikać.

Jak dokonać wyboru automatycznie

• Najpierw wypowiedz zdanie zwykłe, następnie dodaj nominalizator, a następnie partykułę: hanasu, hanasu koto, hanasu koto ga dekimasu.
• Naucz się rodziny koto jako jednej pieśni: koto ga dekiru, koto ga aru, koto ni suru, koto ni naru, koto desu.
• Naucz się czasowników „nie” za pomocą zmysłów i rąk: miru, kiku, kanjiru, matsu, tetsudau, tomeru.
• We wszystkich innych przypadkach domyślnie ustaw nie w rozmowie i koto, kiedy chcesz to zapisać.
• Zadaj jedno pytanie ta koto ga arimasu ka podczas każdej sesji ćwiczeń i odpowiedz na nie o sobie.
• Kiedy podasz powód spóźnienia lub odmowy, zakończ to n desu i posłuchaj, o ile delikatniej to zabrzmi.