Do Omou kontra Do Omotte Iru: chwilowe opinie i utrzymywane przekonania w języku japońskim

Myślenie jako działanie mające kształt czasu

Omou jest czasownikiem i jak każdy czasownik japoński ma prostą formę dla zdarzeń i formę te iru dla stanów, które trwają. Ponieważ w języku angielskim mówi się, że myślę zarówno w oparciu o pochopną ocenę, jak i ugruntowane przekonanie, uczniowie rzadko zauważają, że język japoński rysuje granicę. Sō da to omoimasu mówi słuchaczowi, że właśnie rozważyłeś pytanie i doszedłeś do wniosku. Sō da to omotte imasu mówi im, że wniosek był już gotowy, zanim zadali pytanie.

W praktyce oznacza to, że omoimasu jest koniem pociągowym żywej rozmowy. Ktoś pyta Cię o film lub zmianę harmonogramu, a Ty odpowiadasz omoimasu, bo oceniasz na miejscu. To omotte imasu pojawia się, gdy chcesz, aby słuchacz wiedział, że widok ma historię: planujesz przeprowadzkę lub od lat wierzysz, że poranki są lepsze do nauki. Jeszcze jeden szczegół: omou opisuje wewnętrzny świat mówiącego, zatem w formach prostych i masu tematem prawie zawsze jest watashi, nawet jeśli nie jest on wypowiadany. To jest źródło poniższej reguły trzeciej osoby.

UnihongoGramatyka w mówieniu

いいと思いおもいます。Myślę, że to dobrze.

Chwilowa opinia z to omou

Prosta forma to ta, po którą sięgasz za każdym razem, gdy reagujesz. Dołącza się do zdania w formie prostej: czasownika w słowniku lub w formie nai, przymiotnika i lub rzeczownika lub przymiotnika na, po którym następuje da. Da jest łatwe do zapomnienia, a jego brak jest najczęstszą pomyłką w tym wzorze, więc ćwicz benri da do omou, aż da stanie się automatyczne. Uprzejme desu nigdy nie pojawia się w zdaniu; uprzejmość żyje samym omou.

Ponieważ omou odzwierciedla twoje własne rozumowanie, łagodzi stwierdzenie. Ashita wa ame desu jest prognozą; Ashita wa ame da to omoimasu to czytanie nieba. Forma wolicjonalna plus do omou jest pokrewnym użyciem: ikō do omoimasu oznacza myślę, że pójdę, decyzja podjęta w tej chwili. Kiedy ta decyzja zostanie podjęta, staje się ikō do omotte imasu, standardowym sposobem opisywania planów.

Trzymaj wiarę i myśli innych ludzi, aby omotte iru

Omotte iru obejmuje dwa zadania, które w języku angielskim są obsługiwane osobnymi słowami. Pierwszym z nich jest przekonanie, które nosisz w sobie z biegiem czasu. Druga to opinia kogokolwiek innego, niezależnie od tego, czy była utrzymywana przez lata, czy też powstała sekundę temu. Powód jest taki sam w obu przypadkach: te iru opisuje obserwowalny, ciągły stan, a stan to coś, co możesz zgłosić na temat innej osoby, bez udawania, że ​​czytasz w jej myślach.

Zatem zasada jest prosta, nawet jeśli na pierwszy rzut oka może się to wydawać dziwne: gdy myślicielem nie jesteś ty, użyj omotte iru. Kare wa ii to omou jest błędne w mowie potocznej; kare wa ii to omotte iru ma rację. W pytaniach kierowanych do słuchacza powraca prosta forma, ponieważ prosimy go o przedstawienie własnego osądu: dō omoimasu ka. Omotte iru również niesie intencję. Nihon de hatarakitai do omotte imasu to standardowa linia rozmowy kwalifikacyjnej, ponieważ pokazuje ustalony cel; hatarakitai do omoimasu brzmi tak, jakby pomysł dopiero przyszedł ci do głowy.

Zmiękczanie za pomocą omoimasu ga

Dodanie ga po do omoimasu zamienia wypowiedź w ruch otwierający. Ga nie zaprzecza niczemu; oznacza zdanie jako niedokończone, aby słuchacz mógł wkroczyć. Japońskie spotkania odbywają się na tym zakończeniu. Kono hōhō ga ii to omoimasu ga mówi pomieszczeniu, że preferujesz tę metodę, że wiesz, że inni mogą tego nie robić, i że jesteś gotowy ich wysłuchać. Bez ga będzie to samo zdanie, co decyzja już podjęta.

Chotto lub sukoshi przed przymiotnikiem plus do omoimasu ga to standardowy kształt uprzejmej niezgody. W zwykłej rozmowie z omou kedo wykonuje tę samą pracę, a w formalnym piśmie do omowaremasu ga sprawia, że ​​opinia brzmi niemal bezosobowo. W twoim wystąpieniu zasługują na miejsce dwa warianty: dō ka to omoimasu ga wyraża wątpliwość bez wymieniania winy, a ii to omou n desu ga przedstawia sugestię, o którą będziesz się kłócić.

Mówienie tego, czego nie myślisz i co myślisz

Japończycy zwykle trzymają w zdaniu przeczenie: konai do omoimasu, myślę, że ona nie przyjdzie. Przeniesienie negatywu na omou, kuru na wa omoimasen, brzmi mocniej i bardziej przemyślanie. Wa po to jest prawie zawsze obecne w tym wzorcu i dodaje kontrastową krawędź, więc użyj omowanai, aby odrzucić założenie, które ktoś wyraził, i wewnętrzny negatyw w przypadku zwykłych przewidywań. Ustawione wyrażenie sō wa omowanai, ja tego tak nie postrzegam, kategorycznie nie zgadza się z przyjacielem.

Forma przeszła omotta opisuje myśl, która zakończyła się w pewnym momencie w przeszłości. Często niesie ze sobą posmak błędnego oczekiwania: ame ga furu to omotta, myślałem, że będzie padać, powiedziane, gdy wschodzi słońce. W przypadku wiary, którą wyznawałeś przez pewien okres, omotte ita ma formę: zutto muri da to omotte ita, zawsze myślałem, że to niemożliwe. Kontrast pomiędzy omotta i omotte ita dokładnie odzwierciedla kontrast pomiędzy omou i omotte iru.

Formy omou w skrócie

W tabeli zebrano formularze, które będziesz najczęściej słyszeć, wraz z sytuacją, która pasuje do każdego z nich. Czytaj na głos język japoński, czytając obok, aż obie wersje będą automatyczne.

Zauważ, że dō omoimasu ka używa zwykłej formy, mimo że dotyczy opinii słuchacza. Pytania proszą drugą osobę o przedstawienie własnego osądu, więc zasada trzeciej osoby nie ma zastosowania.

Prawie synonimy: kangaeru, ki ga suru i deshō

Uczniowie czasami zamieniają omou i kangaeru, ponieważ oba przekładają się na myślenie, a oddzielny przewodnik na tej stronie szczegółowo je porównuje. Krótko mówiąc, kangaeru to przemyślane rozumowanie, bliższe rozważeniu: kangaete imasu oznacza, że ​​myślę o tym, a nie wierzę. Ki ga suru to uczucie, które nie ma żadnego uzasadnienia i nie może wyrażać poglądów innych osób. Deshō i darō umieszczają niepewność w wydarzeniu, a nie w twojej głowie: ame deshō, prawdopodobnie będzie padać. Wybierz deshō, aby brzmieć neutralnie, i omou, aby mieć osąd.

• Omou: opinia lub reakcja, twoja w zwykłej formie, innych w te iru
• Kangaeru: przemyślane myślenie, rozważanie, wypracowywanie czegoś
• Ki ga suru: przeczucie lub uczucie bez wyraźnych podstaw
• Deshō lub darō: prawdopodobieństwo umieszczane na zdarzeniu, a nie na mówcy

Błędy, które Cię zdradzają

Pierwszym i najczęstszym błędem jest brak da: benri do omou, gakusei do omou. Rodzime uszy słyszą to natychmiast. Drugim jest użycie omou w odniesieniu do kogoś innego, kare wa ii to omoimasu, co brzmi jak przejęzyczenie gramatyczne lub jakbyś ogłaszał, co on myśli w jego imieniu. Trzecia sytuacja jest odwrotna: ii omotte imasu na temat wersji roboczej, którą widziałeś trzydzieści sekund temu, sugeruje dziwnie długi związek z dokumentem.

Czwartym błędem jest dodawanie omoimasu do każdego zdania. Zmiękczanie działa, ponieważ jest selektywne; jeśli wszystko jest zabezpieczone, nic nie jest. Na koniec spójrz na negatywy: omowanai na podstawie zwykłej przepowiedni, ame ga furu na omowanai, brzmi bardziej konfrontacyjnie, niż zwykle zamierzał mówiący.