Znajdowanie rdzenia dla każdego rodzaju czasownika
Czasowniki ichidańskie kończą się na ru, a rdzeń jest formą słownikową, po której usunięto ru: taberu daje tabe, miru daje mi, okiru daje oki. Czasowniki Godan kończą się jednym z dziewięciu dźwięków u, a rdzeń zmienia to brzmienie na kolumnę i: nomu daje nomi, kaku daje kaki, hanasu daje hanashi, matsu daje machi, kau daje kai, yomu daje yomi, asobu daje asobi, shinu daje shini, kaeru (godan) daje kaeri.
Te dwa czasowniki nieregularne to suru z rdzeniem shi i kuru z rdzeniem ki. Każdy związek suru następuje po suru, więc benkyō suru daje benkyō shi. Jeśli już pewnie uformowałeś formę masu, znasz już każdy rdzeń; jedynym nowym krokiem jest zatrzymanie się, usunięcie masu i sprawdzenie, co zostało.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 食べます、食べに行く、食べ方。 | Tabemasu, tabe ni iku, tabekata. | Jedz, idź jeść, sposób jedzenia. |
| 飲みます、飲みながら、飲みすぎる。 | Nomimasu, nominagara, nomisugiru. | Pij, pijąc, pij za dużo. |
| 話します、話し始める、話し方。 | Hanashimasu, hanashihajimeru, hanashikata. | Mów, zacznij mówić, sposób mówienia. |
| します、しやすい、し方。 | Shimasu, shiyasui, shikata. | Zrób, łatwy do zrobienia, sposób na zrobienie. |
| 来ます、来やすい、来すぎる。 | Kimasu, kiyasui, kisugiru. | Przyjdź, łatwo dojechać, przyjdź zbyt często. |
Cel z ni iku, kuru i kaeru
Temat plus ni plus czasownik ruchu wyraża cel udania się gdzieś: eiga o mi ni iku, iść obejrzeć film; tomodachi ni ai ni kuru, przyjdź spotkać się z przyjacielem; hirugohan o tabe ni kaeru, idź do domu zjeść lunch. Dopełnienie czasownika celowego ma swoją własną partykułę, więc mi stawia przed nią o, a ai bierze ni.
Rzeczowniki tworzące parę z suru mogą pominąć czasownik: kaimono ni iku, sanpo ni iku, ryokō ni iku. Czasownikiem ruchu może być wszystko, co Cię porusza: iku, kuru, kaeru, deru, modoru, hairu. Nie działa to z czasownikami, które nie są ruchem, więc nie można powiedzieć tabe ni suru.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 週末、映画を見に行きませんか。 | Shūmatsu, eiga o mi ni ikimasen ka. | Czy masz ochotę wybrać się do kina w weekend? |
| 友達が会いに来てくれました。 | Tomodachi ga ai ni kite kuremashita. | Przyszedł do mnie przyjaciel. |
| ちょっとコンビニに買い物に行ってきます。 | Chotto konbini ni kaimono ni itte kimasu. | Po prostu wpadam do sklepu, żeby coś kupić. |
| 昼ご飯を食べに一度家に帰ります。 | Hirugohan o tabe ni ichido ie ni kaerimasu. | Kiedyś wrócę do domu, żeby zjeść lunch. |
| 本を借りに図書館へ行きました。 | Hon o kari ni toshokan e ikimashita. | Poszedłem do biblioteki pożyczyć książkę. |
Nagara, yasui i nikui, w skrócie sugiru
Każdy z trzech najpopularniejszych wzorów łodyg ma pełny przewodnik na tym blogu, więc tutaj jest tylko kształt. Temat plus nagara oznacza podczas robienia, z tą samą osobą wykonującą obie czynności i główną czynność w zdaniu drugim: ongaku o kikinagara benkyō suru, nauka podczas słuchania muzyki. Temat plus yasui i nikui oznaczają łatwe i trudne, w wyniku czego powstaje przymiotnik i: yomiyasui hon, książka łatwa do przeczytania; wakarinikui setsumei, wyjaśnienie, które jest trudne do zrozumienia.
Temat plus sugiru oznacza zrobić za dużo, w wyniku czego powstaje czasownik ichidan, który można swobodnie odmieniać: tabesugita, zjadłem za dużo; nomisuginaide, nie pij za dużo. Wszystkie trzy łączą się również z rdzeniami przymiotników, co warto zauważyć: sugiru daje takasugiru, a yasui i nikui nie, ale nagara może występować po niektórych rzeczownikach, takich jak zannen nagara.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 音楽を聞きながら勉強します。 | Ongaku o kikinagara benkyō shimasu. | Uczę się słuchając muzyki. |
| この本は字が大きくて読みやすいです。 | Kono hon wa ji ga ōkikute yomiyasui desu. | Książka ma duży druk i łatwo się ją czyta. |
| この薬は苦くて飲みにくい。 | Kono kusuri wa nigakute nominikui. | To lekarstwo jest gorzkie i trudne do zażycia. |
| 昨日は食べすぎて、お腹が痛い。 | Kinō wa tabesugite, onaka ga itai. | Wczoraj zjadłam za dużo i boli mnie brzuch. |
| 働きすぎないでくださいね。 | Hatarakisuginaide kudasai ne. | Proszę nie przepracowywać się. |
Hajimeru, owaru, tsuzukeru i inne czasowniki aspektowe
Łodyga plus hajimeru oznacza zacząć robić: furihajimeru, zacząć padać; Yomihajimeru, zacznij czytać. Pytanie plus owaru oznacza zakończyć robienie: yomiowaru, zakończyć czytanie; tabeowaru, skończ jeść. Łodyga plus tsuzukeru oznacza działać dalej: hashiritsuzukeru, biegnij dalej. Tworzą one czasowniki ichidan lub godan zgodnie z drugim elementem, więc hajimeru i tsuzukeru odmieniają się jako ichidan, a owaru jako godan.
Powiązane drugie elementy obejmują dasu, które oznacza nagły początek (nakidasu, wybuchnąć płaczem), kakeru, będąc blisko lub w połowie (yomikakeru, zacznij i zostaw niedokończone) oraz naosu, robiąc ponownie (kakinaosu, przepisz). Dasu jest bardziej gwałtowny niż hajimeru; hajimeru jest neutralny i potrafi opisać planowany początek.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 急に雨が降り始めました。 | Kyū ni ame ga furihajimemashita. | Nagle zaczął padać deszcz. |
| やっとレポートを書き終わりました。 | Yatto repōto o kakiowarimashita. | W końcu skończyłem pisać raport. |
| 三年間、日本語を勉強し続けています。 | Sannenkan, Nihongo o benkyō shitsuzukete imasu. | Przez trzy lata kontynuowałem naukę japońskiego. |
| 子どもが突然泣き出した。 | Kodomo ga totsuzen nakidashita. | Dziecko nagle wybuchło płaczem. |
| この本は読みかけです。 | Kono hon wa yomikake desu. | Zaczęłam tę książkę, ale jej nie skończyłam. |
| もう一度書き直してください。 | Mō ichido kakinaoshite kudasai. | Proszę napisać to jeszcze raz. |
Kata, tai i łodygi, które stają się przymiotnikami
Temat plus kata tworzy rzeczownik oznaczający sposób wykonania: tsukaikata, jak używać; kakikata, jak pisać; ikikata, sposób na życie. Ponieważ wynikiem jest rzeczownik, dopełnienie przed nim przyjmuje raczej nie niż o: kanji no kakikata, not kanji o kakikata. W przypadku czasowników suru naturalną formą jest shikata, a w przypadku ogólnych zasad „jak” powszechną formą jest yarikata.
Temat plus tai sprawia, że i-przymiotnik ma znaczenie chcieć: ikitai, tabetai, kaitai. Odmienia się jak każdy przymiotnik i, ikitakatta, ikitakunai, ikitakute, a jego dopełnienie może przyjmować ga lub o. Tai służy wyłącznie do wyrażania własnych życzeń lub bezpośrednich pytań do słuchacza; życzeniem trzeciej osoby jest tagatte iru. Temat plus sō tworzy także przymiotnik opisujący to, jak coś ma się wydarzyć: furisō, wygląda jak deszcz; okisō, wygląda na bliskiego upadku.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| この漢字の書き方を教えてください。 | Kono kanji no kakikata o oshiete kudasai. | Proszę, naucz mnie, jak pisać to kanji. |
| 切符の買い方が分かりません。 | Kippu no kaikata ga wakarimasen. | Nie wiem jak kupić bilet. |
| いつか北海道に行きたいです。 | Itsuka Hokkaidō ni ikitai desu. | Chcę kiedyś pojechać na Hokkaido. |
| 弟は新しいゲームを買いたがっている。 | Otōto wa atarashii gēmu o kaitagatte iru. | Mój młodszy brat chce kupić nową grę. |
| 今にも雨が降りそうです。 | Ima ni mo ame ga furisō desu. | Wygląda na to, że zaraz będzie padać. |
Czasowniki i rzeczowniki złożone zbudowane z tematów
Rdzeń jest także klejem wewnątrz czasowników złożonych, gdzie dwa czasowniki łączą się w jedno znaczenie: mochiaruku (noszenie) od motsu i aruku, kakikomu (wpisywanie) od kaku i komu, hikidasu (wyciąganie) z hiku i dasu, tobikomu (wskoczenie), miokuru (odganianie kogoś), kikitoru (łapanie, co się mówi). Pierwszy czasownik jest zawsze rdzeniem; drugi niesie koniugację.
Łodygi stają się samodzielnymi rzeczownikami, hanashi (rozmowa), yasumi (odpoczynek, święto), odori (taniec), kaeri (droga do domu) i łączą się w rzeczowniki złożone: nomimono (napój), tabemono (jedzenie), yomikaki (czytanie i pisanie), machiawase (spotkanie), tabehōdai (wszystko, co możesz zjeść), kaimono (zakupy). Rozpoznanie rdzenia tych słów sprawia, że setki elementów słownictwa wydają się przejrzyste.
| Słowo | Czytanie | Zbudowane z i mające znaczenie |
|---|---|---|
| 持ち歩く | mochiaruku | motsu + aruku: noś |
| 書き込む | kakikomu | kaku + komu: wpisz, wypełnij |
| 引き出す | hikidasu | hiku + dasu: wyciągnij, wycofaj się |
| 見送る | miokuru | miru + okuru: odprowadź kogoś |
| 聞き取る | kikitoru | kiku + toru: złap, co się mówi |
| 飲み物 | nomimono | nomu + mono: napój |
| 食べ放題 | tabehōdai | taberu + hōdai: wszystko, co możesz zjeść |
| 待ち合わせ | machiawase | matsu + awaseru: spotkanie |
| 休み | yasumi | yasumu: odpoczynek, dzień wolny, święto |
| 帰り | kaeri | kaeru: droga do domu, powrót |
| 生き方 | ikikata | ikiru + kata: sposób na życie |
| 読み書き | yomikaki | yomu + kaku: czytanie i pisanie |
Naga łodyga w formalnym i pisanym języku japońskim
W wiadomościach, raportach, esejach i e-mailach biznesowych goły rdzeń spełnia tę samą funkcję, którą wykonuje formularz w mowie: kończy jedno zdanie i przechodzi do następnego. Kaigi ni shusseki shi, iken o nobeta oznacza, że uczestniczył w posiedzeniu i wydał opinię. Jest to oryginalne, ciągłe użycie i stąd pochodzi nazwa renyōkei. Na piśmie brzmi neutralnie i wyraziście, ale sztywno w rozmowie.
Dwie rzeczy do obejrzenia. Rdzeń nie zawiera zaprzeczenia ani czasu; pochodzą one od ostatniego czasownika. W mowie rdzeń nadal pojawia się w ustalonych wyrażeniach grzecznościowych, takich jak o-machi kudasai (proszę czekać), o-kake kudasai (proszę usiąść) i o-yasumi nasai (dobranoc), które wszystkie są o plus rdzeń. Gdy to zauważysz, prośby grzecznościowe przestaną wyglądać jak osobne słownictwo.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 会議に出席し、意見を述べた。 | Kaigi ni shusseki shi, iken o nobeta. | Uczestniczyłem w posiedzeniu i wyraziłem opinię. (styl pisany) |
| 朝六時に起き、軽く運動をする。 | Asa rokuji ni oki, karuku undō o suru. | Wstaje o szóstej rano i wykonuje lekkie ćwiczenia. |
| 資料を確認し、明日ご連絡いたします。 | Shiryō o kakunin shi, ashita go-renraku itashimasu. | Sprawdzę dokumenty i skontaktuję się z Tobą jutro. |
| 少々お待ちください。 | Shōshō o-machi kudasai. | Proszę chwilę poczekać. |
| どうぞお掛けください。 | Dōzo o-kake kudasai. | Proszę usiąść. |
Najczęstsze błędy i sposoby ich naprawienia
Najczęstszym błędem jest dołączenie wzoru do niewłaściwej formy: taberu ni iku, nomu nagara, iku tai. Wszystkie one potrzebują łodygi: tabe ni iku, nominagara, ikitai. Drugim jest tworzenie rdzeni godanowych z niewłaściwą samogłoską: hanasu daje hanashi, a nie hanasi czy hanase; matsu daje machi; kaeru (powrót) daje kaeri.
Uczniowie mylą także rdzeń z formą te w formalnym piśmie lub używają gołego rdzenia w swobodnej rozmowie, gdzie brzmi to jak czytanie na głos. Zachowaj tematy do pisania i formularze do rozmów. W przypadku kata pamiętaj o przełączniku partykuł: tsukaikata potrzebuje przed nim „nie”, a nie „o”. I nie używaj tai do spełniania życzeń innych ludzi; obejmuje to tagaru lub forma te hoshii.
- Rdzeń, a nie forma słownikowa, przed ni iku, nagara, tai, sugiru, kata, yasui i nikui
- Pnie Godana przesuwają się do kolumny i: hanashi, machi, kaki, kai, kaeri
- Suru daje shi, a kuru daje ki; shikata jest sposobem, shiyasui jest łatwe do zrobienia
- Kata jest rzeczownikiem, więc kanji no kakikata, a nie kanji o kakikata
- Dołączanie do klauzuli gołego rdzenia należy mieć na piśmie, a nie w rozmowie
- Tai dla siebie, tagatte iru dla trzeciej osoby
Jeśli zaczerpniesz choć jedną rzecz z tego przewodnika, wyrób w sobie nawyk wypowiadania na głos tematu, gdy uczysz się nowego czasownika: taberu, tabe; nomu, nomi; hanasu, hanashi. Wszystko w tym artykule wynika z tej jednej sylaby.