Koto ga Aru: Opowiadanie o swoich doświadczeniach po japońsku

Co koto robi w zdaniu

Koto łączy frazę czasownikową w rzeczownik, aby reszta zdania mogła o tym mówić. Nihon ni iku oznacza jedź do Japonii; nihon ni iku koto oznacza akt udania się do Japonii, a gdy jest to rzeczownik, może to być rzecz, która istnieje, rzecz, którą możesz zrobić lub rzecz, którą zdecydowałeś. Każdy wzorzec w tym przewodniku składa się z jednego ruchu, po którym następuje zwykły czasownik, dlatego wszystkie kończą się na arimasu, dekimasu, shimasu lub narimasu.

Dlatego też wzory wydają się długie. Japoński nie dodaje specjalnego zakończenia dla doświadczenia lub umiejętności; tworzy rzeczownik, a następnie mówi, że rzeczownik istnieje lub jest możliwy. Jeśli zachowasz ten obraz, dołączysz właściwe zakończenie bez zapamiętywania czterech niepowiązanych ze sobą kształtów, a gdy tylko nadejdzie koto, usłyszysz wzór pojawiający się w mowie kogoś innego.

Wzory koto w skrócie

Tylko pierwszy wiersz zawiera formę przeszłą czasownika. Wszystko inne wiąże się ze zwykłą formą słownikową, więc widoczna różnica między „zrobiłem to” a „czasami się zdarza” to pojedyncza sylaba. Wypowiedz dwa przykładowe zdania kilka razy, aż ta w pierwszym z nich będzie wyraźnie widoczne.

Budowanie formy doświadczenia z formy słownikowej

Wzorzec doświadczenia potrzebuje zwykłej przeszłości, formy ta. Jeśli znasz już formę te, zamień końcowe e na a, ponieważ zmiany brzmienia są identyczne: nonde staje się nonda, itte staje się itta, tabete staje się tabeta. Czasowniki Ichidan po prostu opuszczają ru i dodają ta. Te dwie nieregularne formy to suru do shita i kuru do kita, co czyta się jako kita przez krótkie i.

Doświadczenie, a nie wydarzenie przestarzałe

Jest to reguła decydująca o tym, czy zdanie brzmi natywnie. Ta koto ga aru wpisuje coś do historii twojego życia: wspiąłeś się na górę Fuji, zjadłeś nattō, byłeś na japońskim weselu. Nie może zgłosić pojedynczego zdarzenia przypiętego do czasu. Gdy tylko powiesz kinō, senshū lub san-ji ni, zdanie to musi stać się zwykłą uprzejmą przeszłością.

To samo ograniczenie blokuje czynności, które wszyscy wykonują rutynowo. Gohan o tabeta koto ga arimasu brzmi absurdalnie, bo jedzenie nie jest rzadkim osiągnięciem. Użyj wzorca, w którym odpowiedź może rzeczywiście brzmieć „nie”, i użyj czasu przeszłego, aby opisać to, co wydarzyło się konkretnego dnia.

Przydatny test, zanim zaczniesz mówić: czy potrafisz podążać za zdaniem z „itsu desu ka” i oczekiwać odpowiedzi? Jeśli tak, opisujesz wydarzenie, więc użyj czasu przeszłego. Jeśli naturalną kontynuacją jest nan-kai desu ka, ile razy opisujesz doświadczenie i koto ga arimasu ma rację.

Formularz słownikowy plus koto ga aru na to, co czasami się dzieje

Zachowaj czasownik w formie słownikowej, a ta sama końcówka przestaje oznaczać doświadczenie, a zaczyna oznaczać częstotliwość. Densha ga okureru koto ga arimasu mówi koledze, że pociągi się spóźniają od czasu do czasu, a nie, że pociąg był spóźniony raz. Przysłówki takie jak tama ni, toki doki i mare ni znajdują się przed nim w naturalny sposób, a zwykły przeczenie również działa: tabenai koto ga arimasu, są chwile, kiedy nie jem.

Koto ga dekiru obok potencjalnej formy

Koto ga dekiru zamienia czasownik w rzeczownik i mówi, że jest to możliwe. Forma potencjalna spełnia tę samą funkcję w samym czasowniku: hanasu staje się hanaseru, yomu staje się yomeru, taberu staje się taberareru, kuru staje się korareru, a suru po prostu staje się dekiru. Obydwa są poprawne, więc wybór dotyczy rejestru. Długa forma brzmi bardziej formalnie i wyraźnie, co pasuje do uwag, zasad i dokładnych wyjaśnień; forma potencjalna jest krótsza i dominuje w mowie zwykłej.

Przy ich zamianie liczy się jeden szczegół. Koto ga dekiru pozostawia dopełnienie oznaczone o, ponieważ dopełnienie nadal należy do czasownika wewnętrznego: nihongo o hanasu koto ga dekimasu. Potencjalna forma zwykle przyjmuje zamiast tego ga: nihongo ga hanasemasu. Mieszanie tych dwóch elementów, jak w przypadku nihongo ga hanasu koto ga dekimasu, jest błędem, na który należy zwracać uwagę.

Jeśli chcesz mieć jedną zasadę mówienia: korzystaj z potencjalnej formy w kontaktach z przyjaciółmi i współpracownikami oraz sięgnij po koto ga dekimasu, gdy wyjaśniasz regułę, czytasz znak zwrotny lub odpowiadasz osobie przeprowadzającej rozmowę kwalifikacyjną, która zapytała, co potrafisz.

Koto ni suru za twoją decyzję

Koto ni suru przedstawia wybór, którego dokonałeś. Czas przeszły koto ni shimashita jest typową formą konwersacji, ponieważ zwykle informujesz o decyzji po jej podjęciu. Przeczenie odnosi się do zwykłego czasownika przeczącego, a nie do shimasu: ikanai koto ni shimashita, zdecydowałem się nie iść. Istnieje również ciągłe koto ni shite imasu, które opisuje zasadę, którą sam ustaliłeś i której nadal przestrzegasz, i jest to najprostszy sposób, aby opowiedzieć o nawyku, który wybrałeś celowo.

Koto ni naru, gdy zapadnie decyzja

Koto ni naru mówi, że sprawa została rozstrzygnięta, nie wskazując, kto ją rozstrzygnął. Firmy używają go do transferów, biura do harmonogramów, a ludzie używają go do przekazywania wiadomości, które wynikają z okoliczności, a nie z pojedynczego wyboru. Koto ni narimashita – tak formułowana jest większość takich ogłoszeń. Ciągłe koto ni natte imasu opisuje stałą zasadę, dlatego też zasady domu i procedury w miejscu pracy często kończą się w ten sposób.

Porównaj parę bezpośrednio. Yameru koto ni shimashita mówi, że zdecydowałem się rzucić palenie; Yameru koto ni narimashita mówi, że ustalono, że wyjadę. Pierwszy bierze na siebie odpowiedzialność, drugi informuje o rezultacie, a w miejscu pracy często lepiej jest powiedzieć coś drugiego.

Negatywy i pytania, których faktycznie użyjesz

Negatyw wzorca doświadczenia zmienia arimasu, a nie czasownik: itta koto ga arimasen. Dodaj ichido mo, które oznacza „nigdy wcale” i mada, które oznacza „jeszcze nie”, co cicho pozostawia otwarte drzwi. Pytania zadaje się za pomocą ka w zwykły sposób, a nan-kai zapewnia dalszy ciąg, który podtrzymuje rozmowę.

Pełna wymiana doświadczeń

Pytanie o doświadczenie to jedna z najbezpieczniejszych pogawędek w języku japońskim, ponieważ zachęca do opowiedzenia historii, a nie opinii. Wzór do skopiowania jest prosty: zapytaj ka, odpowiedz licząc, a następnie dodaj szczegół w zwykłej przeszłości. Nagie hai zabija rozmowę, więc drugie zdanie jest tą częścią, która ma znaczenie.

Zwróć uwagę na ostatnią linię. Odwrócenie pytania za pomocą sochira wa dō desu ka lub bardziej swobodnego A-san wa kosztuje jeden oddech i podwaja długość rozmowy. Przygotuj jedną odpowiedź dotyczącą doświadczenia z dołączonymi szczegółami, a nigdy nie zostaniesz pozostawiony bez odpowiedzi na pytanie „tak”.

Błędy, które należy naprawić przed następną rozmową

• Nie dołączaj daty do wzorca doświadczenia; kinō, senshū i czas zegarowy wymuszają zamiast tego zwykłą uprzejmą przeszłość.
• Nie używaj go do codziennych czynności, takich jak jedzenie czy spanie, gdzie odpowiedź nigdy nie mogłaby brzmieć „nie”.
• Zachowaj poprawną formę ta: itta nie ikita, nonda nie nomita, kita dla kuru i shita dla suru.
• Odrzuć arimasu, a nie czasownik, więc jest to tabeta koto ga arimasen, a nie tabenakatta koto ga arimasu.
• W przypadku koto ga dekiru zostaw obiekt oznaczony literą o i zachowaj ga dla potencjalnej formy.
• Wybierz koto ni shimashita w przypadku dokonanego wyboru i koto ni narimashita w przypadku wyniku, który został ustalony wokół ciebie.