Zasada: głośnik jest w centrum
Iku opisuje ruch od miejsca, w którym znajduje się mówiący, a kuru opisuje ruch w stronę miejsca, w którym znajduje się mówiący. To jest cała zasada. Trudność polega na tym, że angielski „come” jest bardziej elastyczny: może wskazywać na słuchacza (przyjadę do Ciebie), wspólne miejsce docelowe (czy idziesz na imprezę) lub na mówiącego. Japońskie kuru zawsze wskazuje tylko na mówiącego.
Zatem watashi wa gakkō ni ikimasu, chodzę do szkoły, używam iku, ponieważ szkoła jest daleko od miejsca, w którym mówię. Tomodachi ga uchi ni kimasu, przyjaciel przychodzi do mojego domu, używa kuru, ponieważ przyjaciel zbliża się do mnie. Jeśli jestem już w szkole i opisuję przyjaciela, który tam przybywa, jest to kimasu, ponieważ przyjaciel zmierza w stronę miejsca, w którym jestem teraz.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 明日、友達が家に来ます。 | Ashita, tomodachi ga uchi ni kimasu. | Jutro do mojego domu przyjedzie znajomy. |
| 明日、友達の家に行きます。 | Ashita, tomodachi no ie ni ikimasu. | Jutro jadę do domu mojej przyjaciółki. |
| 先生はもう教室に来ています。 | Sensei wa mō kyōshitsu ni kite imasu. | Nauczyciel jest już w klasie. (też tam jestem) |
| 先生はもう教室に行っています。 | Sensei wa mō kyōshitsu ni itte imasu. | Nauczyciel poszedł już do klasy. (Jestem gdzie indziej) |
| 日本に来て三年になります。 | Nihon ni kite sannen ni narimasu. | Minęły trzy lata, odkąd przyjechałem do Japonii. (Jestem w Japonii) |
Ima ikimasu: odbieranie telefonu z innego pokoju
Zdanie, które zaskakuje każdego ucznia, jest odpowiedzią na wezwanie. Twój gospodarz woła z kuchni gohana desu yo, a ty odpowiadasz: ima ikimasu. Po angielsku powiedziałbyś „przychodzi”, ale to ty odsuniesz się od aktualnego miejsca w kierunku rozmówcy, więc z twojej własnej pozycji wszystko będzie się działo. Ima kimasu oznaczałoby, że ktoś wkrótce przybędzie tam, gdzie jesteś.
Ta sama logika dotyczy dzwonka do drzwi, kolegi machającego do ciebie i sprzedawcy dzwoniącego na twój numer. Sugu ikimasu, zaraz tam będę; ima mukaimasu, już idę. Zauważ, że język japoński nie zmienia punktu widzenia słuchacza nawet z grzeczności; kierunek pozostaje w gestii mówiącego.
Jest jeden uprzejmy wyjątek, który usłyszysz od personelu: mairimasu, skromna forma zarówno iku, jak i kuru. Tadaima mairimasu, zaraz do ciebie dołączę, całkowicie unika tego wyboru, co jest jednym z powodów, dla których jest tak powszechny w sklepach i hotelach.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| はい、今行きます。 | Hai, ima ikimasu. | Tak, nadchodzi! |
| すぐ行きますから、待っていてください。 | Sugu ikimasu kara, matte ite kudasai. | Zaraz tam będę, więc proszę poczekać. |
| ちょっと待って、今そっちに行く。 | Chotto matte, ima sotchi ni iku. | Poczekaj, już do ciebie idę. |
| ただいま参ります。 | Tadaima mairimasu. | Zaraz będę z tobą. (pokorny) |
| 呼ばれたので、受付に行ってきます。 | Yobareta node, uketsuke ni itte kimasu. | Zadzwonili do mnie, więc idę do recepcji i wrócę. |
Rozmowy telefoniczne i SMS-y
Podczas rozmowy telefonicznej obaj rozmówcy znajdują się w różnych miejscach i każdy ma swój własny punkt widzenia. Jeśli twój przyjaciel jest w kawiarni, a ty jesteś w domu, mówisz ima kara ikimasu, a twój przyjaciel mówi matowe iru kara, hayaku kite, czekaj, przyjdź szybko. Obydwa są jednocześnie poprawne, ponieważ każde zdanie jest zakotwiczone w swoim mówcy.
Osoby mówiące po japońsku czasami zmieniają swój punkt widzenia na lokalizację słuchacza, zwłaszcza gdy kogoś uspokajają: sugu iku kara od strony rozmówcy, ale także sugu kuru? – zapytała osoba oczekująca. Należy unikać opisywania własnego ruchu w kierunku słuchacza za pomocą kuru, jak w ima kimasu, co brzmi jak tłumaczenie.
W tekstach najbezpieczniejszymi czasownikami są tsuku – przybyć i mukau – zmierzać w stronę, ponieważ żadne z nich nie zależy od kierunku. Mō sugu tsuku, przybędzie wkrótce; ima mukatte iru, jestem w drodze; eki ni tsuita, jestem na stacji. To są wiadomości, które faktycznie wysyłają japońscy przyjaciele.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 今から行くね。十分くらいで着く。 | Ima kara iku ne. Juppun kurai de tsuku. | Odchodzę teraz. Będę tam za jakieś dziesięć minut. |
| もう着いた？こっちは駅の北口にいるよ。 | Mō tsuita? Kotchi wa eki no kitaguchi ni iru yo. | Czy przybyłeś? Jestem przy północnym wyjściu ze stacji. |
| ごめん、少し遅れる。先に店に入っていて。 | Gomen, sukoshi okureru. Saki ni mise ni haitte ite. | Przepraszam, spóźnię się trochę. Idź do sklepu przede mną. |
| 何時ごろ来られますか。 | Nanji goro koraremasu ka. | O której mniej więcej możesz przyjść? (zapytane przez osobę oczekującą) |
| 今向かっています。 | Ima mukatte imasu. | Jestem teraz w drodze. |
Motte iku i motte kuru: noszenie rzeczy
Motsu, trzymać, w formie te plus iku lub kuru, daje branie i przynoszenie. Motte iku to zabranie czegoś skąd jesteś: bentō o motte iku, weź suchy prowiant na lunch. Motte kuru przynosi coś tam, gdzie jesteś lub będziesz: kasa o motte kite, przynieś parasol. Kierunek jest oceniany na podstawie głośnika, dokładnie tak jak poprzednio.
Najważniejszą kwestią są prośby. Motte kite kudasai prosi kogoś, aby coś ci przyniósł. Motte itte kudasai prosi, aby ktoś zabrał Ci jakąś rzecz, na przykład do innego pokoju lub innego biura. Jeśli jesteś dostawcą, motte ikimasu; jeśli chcesz, żeby ktoś zostawił u Ciebie dokument, motte kite kudasai. Pomieszanie tych dwóch powoduje wysłanie obiektu w złą stronę.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 明日はお弁当を持って行きます。 | Ashita wa o-bentō o motte ikimasu. | Jutro zjem suchy prowiant na lunch. |
| 傘を持って来るのを忘れました。 | Kasa o motte kuru no o wasuremashita. | Zapomniałem zabrać ze sobą parasola. |
| この書類を三階に持って行ってください。 | Kono shorui o sankai ni motte itte kudasai. | Proszę zanieść te dokumenty na trzecie piętro. |
| 書類は明日持って来てください。 | Shorui wa ashita motte kite kudasai. | Proszę jutro przynieść dokumenty. |
| 何か持って行きましょうか。 | Nanika motte ikimashō ka. | Mam coś przynieść? (do twojego miejsca) |
Tsurete iku i tsurete kuru: przyprowadzanie ludzi
W przypadku ludzi i zwierząt czasownikiem jest tsureru – towarzyszyć, więc tsurete iku zabiera kogoś ze sobą w inne miejsce, a tsurete kuru zabiera kogoś tam, gdzie jesteś. Kodomo o tsurete iku, zabierz ze sobą dzieci; tomodachi o tsurete kite mo ii desu ka, czy mogę przyprowadzić przyjaciela?
Rozróżnienie między motte i tsurete jest ścisłe: motte kuru, brzmi to tak, jakby ktoś niósł go pod pachą. Tsurete przyjmuje również te same formularze wniosków, tsurete itte kudasai (zabierz mnie ze sobą) i tsurete kite kudasai (przynieś je tutaj). Psy, małe dzieci i przyjaciele – wszyscy biorą tsurete; bagaż i lunch na motte.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 週末、子どもを動物園に連れて行きます。 | Shūmatsu, kodomo o dōbutsuen ni tsurete ikimasu. | W weekend zabieram dzieci do zoo. |
| パーティーに友達を連れて来てもいいですか。 | Pātī ni tomodachi o tsurete kite mo ii desu ka. | Czy mogę przyprowadzić przyjaciela na imprezę? |
| 私も連れて行ってください。 | Watashi mo tsurete itte kudasai. | Proszę, zabierz mnie ze sobą. |
| 犬を連れて来ないでください。 | Inu o tsurete konaide kudasai. | Prosimy o nie przyprowadzanie psów. |
| 駅まで連れて行ってもらえますか。 | Eki made tsurete itte moraemasu ka. | Czy mógłbyś mnie zawieźć na stację? |
Kaeru, modoru i czasowniki zwrotne
Kaeru oznacza powrót do swojej bazy: domu, swojego kraju, własnego biura. Używa się go, gdy oddalasz się od rozmówcy lub zbliżasz się do niego, ponieważ znaczenie dotyczy miejsca docelowego będącego Twoją bazą. Uchi ni kaeru, idź do domu; kuni ni kaeru, powrót do swojego kraju. Modoru oznacza powrót do miejsca, w którym ostatnio byłeś i nie potrzebuje, aby było to twoją bazą: seki ni modoru, wróć na swoje miejsce.
Aby dodać kierunek, połącz z iku lub kuru. Kaette kuru ma wrócić tam, gdzie znajduje się mówca, czyli tak rodzic opowiada o powrocie dziecka do domu. Kaette iku oznacza odsunięcie się od głośnika, używane, gdy gość wychodzi. Modotte kuru i modotte iku działają w ten sam sposób. Kaeru samo w sobie od osoby wyjeżdżającej jest kompletne: sorosoro kaerimasu, niedługo wracam do domu.
| Czasownik | Czytanie | Kierunek i znaczenie |
|---|---|---|
| 行く | iku | z dala od głośnika: idź |
| 来る | kuru | do mówiącego: chodź |
| 帰る | kaeru | powrót do bazy (dom, kraj), w dowolnym kierunku |
| 戻る | modoru | wrócić do ostatniego miejsca, w dowolnym kierunku |
| 帰って来る | kaette kuru | wróć do miejsca, w którym znajduje się głośnik |
| 帰って行く | kaette iku | odejdź od mówiącego |
| 持って行く | motte iku | zabierz coś od mówiącego |
| 持って来る | motte kuru | przynieś coś do mówiącego |
| 連れて行く | tsurete iku | zabrać ze sobą osobę lub zwierzę |
| 連れて来る | tsurete kuru | przyprowadź osobę lub zwierzę do mówiącego |
| 向かう | mukau | kieruj się w stronę, kierunek neutralny |
| 着く | tsuku | dojechać, kierunek neutralny |
Kaeru i kuru to czasowniki występujące w dwóch słowach, których codziennie używa każde gospodarstwo domowe: itte kimasu („wychodzę i wrócę”), gdy wychodzę, oraz tadaima i okaeri, gdy wracam. Itte kimasu oznacza dosłownie „idź i przyjdź”, obietnicę powrotu do bazy.
Te iku i te kuru, krótko
Dołączone do formy te innego czasownika, iku i kuru stają się środkami pomocniczymi, które dodają kierunku lub poczucia czasu. Katte kuru oznacza idź, kup coś i wróć, katte iku oznacza kup coś po drodze, a ta sama para obejmuje zmiany w czasie: samuku natte kita, aż do teraz robiło się zimno; fuete iku, odtąd będzie stale rosnąć.
Logika przestrzenna jest taka sama jak w przypadku czasowników głównych: kuru dociera tu i teraz do mówiącego, iku się od niego oddala. Oddzielny przewodnik na tym blogu szczegółowo opisuje środki pomocnicze te iku i te kuru, łącznie z trudnymi przypadkami zmiany i kontynuacji, więc tutaj wystarczy pamiętać, że itte kimasu i katte kimasu obiecują powrót do miejsca, w którym jesteś.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| ちょっとコーヒーを買って来ます。 | Chotto kōhī o katte kimasu. | Po prostu pójdę i kupię kawę. (i wróć) |
| 帰りにパンを買って行きます。 | Kaeri ni pan o katte ikimasu. | Kupię chleb w drodze do domu. |
| だんだん寒くなって来ました。 | Dandan samuku natte kimashita. | Robiło się coraz zimniej. |
| これから人口は減って行くでしょう。 | Kore kara jinkō wa hette iku deshō. | Odtąd populacja będzie stale spadać. |
Najczęstsze błędy i sposoby ich naprawienia
Klasycznym błędem jest ima kimasu w przypadku wezwania lub kimasu podczas odwiedzania kogoś. Obydwa pochodzą z tłumaczenia angielskiego come. Napraw je, pytając, gdzie stoisz, kiedy mówisz: odsunięcie się to iku. Drugi błąd jest odwrotny i polega na użyciu iku w odniesieniu do osoby przybywającej do Twojej lokalizacji: tomodachi ga uchi ni ikimasu jest błędne; przyjaciel podchodzi do ciebie, więc kimasu.
Uczniowie mieszają także motte z tsurete i umieszczają przedmioty po niewłaściwej stronie prośby. Jeśli chcesz, żeby to skończyło tam, gdzie jesteś, kuru; jeśli chcesz, żeby odeszło, iku. W przypadku kaeru błędem jest dodanie miejsca docelowego, które nie jest bazą: seki ni kaeru jest dziwne; seki ni modoru ma rację. Wreszcie, podczas rozmowy telefonicznej, nie przyjmuj punktu widzenia słuchacza dla własnego ruchu: powiedz ima kara ikimasu, a nie ima kara kimasu, nawet jeśli przyjaciel usłyszy, że to nadchodzi.
- Wołano z innego pokoju: ima ikimasu, nie ima kimasu
- Odwiedzanie kogoś: tomodachi no, tj. ni iku, nie kuru
- Ktoś przybywa tam, gdzie jesteś: kimasu, nie ikimasu
- Przynieś mi: motte kite kudasai; zabrać ze sobą: motte itte kudasai
- Ludzie i zwierzęta: tsurete, nigdy motte
- Powrót do bazy: kaeru; wróć do ostatniego miejsca: modoru
- Nie jesteś pewien kierunku tekstu: użyj tsuku lub mukau
Do każdej z nich stosuje się tę samą zasadę: postaw stopy tam, skąd mówisz i pozwól iku prowadzić, a kuru prowadzić do domu.