Te-Kuru i Te-Iku: ruch, zmiana i czas po japońsku

Dlaczego język japoński wyznacza kierunek czasownika

Angielski rzadko zmusza cię do powiedzenia, dokąd zmierza dana akcja. Kupowanie napojów sprawdza się niezależnie od tego, czy wychodzisz i wracasz, czy kupujesz je w drodze do innego miejsca. Japoński zwykle to zaznacza, ponieważ kuru i iku są zakotwiczone w mówcy: kuru opisuje ruch docierający do miejsca, w którym znajduje się mówiący, a iku opisuje ruch opuszczający go. Kotwice te pozostają dołączone do formularza teowego, a całe zdanie dziedziczy punkt widzenia.

Dlatego zdanie bez pomocnika często wydaje się niekompletne, a nie błędne. Nomimono o kaimasu stwierdza, że ​​kupowanie ma miejsce. Nomimono o katte kimasu mówi, że wyjdziesz, kupisz je i wrócisz z nimi, co tak naprawdę ma na myśli kolega, gdy oferuje. Uczniowie, którzy nigdy nie przywiązują się do pomocników, brzmią płasko i nieco z dystansem, jakby opowiadali, a nie uczestniczyli.

Cztery zastosowania w skrócie

Obie połówki mają wspólną ideę. Kuru wnosi coś do mówiącego tu i teraz, niezależnie od tego, czy jest to torba napojów, czy skumulowany jesienny chłód. Iku wysyła coś z dala od mówcy tu i teraz, niezależnie od tego, czy wychodzisz z pudełkiem na drugie śniadanie, czy też trend utrzymuje się po dzisiejszym dniu. Jeśli potrafisz utrzymać ten pojedynczy obraz, rzadko musisz zastanawiać się, w którym z czterech zastosowań się znajdujesz.

Budowa formularza na podstawie formularza słownikowego

Nie ma nowej koniugacji do nauczenia się. Tworzysz formę te głównego czasownika, następnie dołączasz kuru lub iku i od tego momentu sam pomocnik niesie ze sobą napięcie, grzeczność i zaprzeczenie, podczas gdy forma te pozostaje zamrożona. Czasowniki Godan podlegają zwykłym zasadom formy te, czasowniki ichidan opuszczają ru i dodają te, suru staje się shite, a samo nieregularne iku staje się raczej itte niż iite.

Grzeczność żyje całkowicie w pomocniku. Proste formy to katte kuru i katte iku, formy grzeczne katte kimasu i katte ikimasu, zwykła przeszłość katte kita i katte itta oraz grzeczna przeszłość katte kimashita i katte ikimashita. Negatywy działają w ten sam sposób: katte konai i katte ikanai w zwykłej mowie, katte kimasen i katte ikimasen w grzecznościowej mowie. Katte z przodu nic się nie dzieje.

Jedynym głównym czasownikiem, który stawia opór tym pomocnikom, jest sam kuru, ponieważ nie mówi się kite kuru. Zamiast tego Kuru pojawia się jako pomocnik w przypadku innych czasowników, czyli dokładnie tym, czym są kaette kimasu i dete kimasu: kaeru i deru plus pomocnik. Iku jest bardziej elastyczne, a itte kimasu jest nie tylko możliwe, ale jest jednym z najczęściej używanych zwrotów w języku.

Te kuru w kosmosie: idź, zrób to i wróć

To jest wzór zlecenia. Akcja dzieje się gdzie indziej, a mówca powraca, więc pasuje do wszystkiego, po co wyjdziesz: kupować, przynosić, pytać, sprawdzać, jeść. Jest to także naturalny sposób powiedzenia, że ​​coś już zrobiłeś przed przyjazdem, ponieważ tabete kimashita oznacza, że ​​zjadłeś, a potem przyszedłeś, dlatego jest to standardowa uprzejma odmowa, gdy gospodarz proponuje ci lunch.

Ten sam pomocnik wykonuje zwykły fizyczny ruch w stronę mówiącego, bez żadnych zadań. Hashitte kimashita oznacza, że ​​ktoś przybiegł tam, gdzie jesteś, a inu ga chikazuite kimashita oznacza, że ​​pies zmniejszył dystans między tobą. Tutaj kuru wykonuje swoją dosłowną pracę, a forma te opisuje sposób przybycia.

Te iku w kosmosie: zrób to i idź

Te iku odwraca punkt widzenia. Akcja albo dzieje się tutaj, a potem odchodzisz, albo towarzyszy ci z dala od miejsca, w którym jesteś teraz. Asagohan o tabete ikimasu oznacza, że ​​zjesz przed wyruszeniem w drogę, a shiryō wa koko ni oite ikimasu oznacza, że ​​po drodze zostawisz dokumenty. Ten sam pomocnik zgłasza, że ​​ktoś inny znika ci z oczu, dlatego neko ga hashitte ikimashita oznacza, że ​​kot raczej uciekł, niż przejechał.

Porównaj dwa ostatnie rzędy z kaette kimashita i dete kimashita. Kaette kimashita oznacza, że ​​ktoś wrócił tam, gdzie jesteś, więc to właśnie mówisz o swoim powrocie do domu. Kaette ikimashita oznacza, że ​​opuścili twoje miejsce i przenieśli się do swojego. Japoński czasownik w ogóle się nie zmienił; ma tylko pozycję mówiącego w scenie, a pomocnik jest jedyną rzeczą, która to rejestruje.

Motte i Tsurete: rzeczy kontra ludzie

W języku japońskim nie ma ani jednego czasownika oznaczającego przynieść lub wziąć. Dzieli się według tego, co jest przenoszone. Motsu, trzymać, daje motte kuru i motte iku przedmiotom. Tsureru, aby prowadzić, daje tsurete kuru i tsurete iku ludziom i zwierzętom, to znaczy wszystkiemu, co porusza się o własnych siłach. Powiedzenie tomodachi o motte ikimasu jest pamiętnym błędem i oznacza coś bliżej niesienia przyjaciela.

Na tsureru obowiązuje limit grzeczności. Przedstawia drugą osobę jako osobę, którą prowadzisz, więc jest w porządku dla dzieci, przyjaciół i zwierząt domowych, a niewygodna dla klienta lub przełożonego. W takich przypadkach użyj goannai shimasu, wskażę ci drogę, lub pokornego otsure shimasu, gdy eskortujesz osobę w czyimś imieniu. Jeśli w grę wchodzi samochód, okutte ikimasu to codzienny sposób na powiedzenie, że kogoś tam zawieziesz.

Itte kimasu i ustalone frazy odlotów

Itte kimasu to te kuru zamrożone w codziennym powitaniu. Dosłownie obiecuje odejść i wrócić, dlatego oznacza tymczasowe opuszczenie domu lub biura, a nie pożegnanie. Standardową odpowiedzią jest itterasshai, czyli honorowe irassharu w formie rozkazującej, więc domownicy każą ci bezpiecznie iść i wrócić. Żadne wyrażenie nie zmienia formy i żadnego nie używa się, gdy wyjeżdżasz na dobre.

W pracy ta sama struktura tworzy całą rodzinę ogłoszeń. Uchiawase ni itte kimasu informuje biuro, że wychodzisz na spotkanie i wrócisz, a itte mairimasu to skromna wersja używana w stosunku do przełożonego lub klienta. Kiedy wrócisz, frazą na biurku będzie brzmieć tadaima modorimashita, a nie forma te kuru, a odpowiedzią będzie okerinasai.

Warto zwrócić uwagę na Itte kimashita w czasie przeszłym. Kyōto ni ikimashita po prostu melduje, że byłeś. Kyōto ni itte kimashita relacjonuje ukończoną podróż w obie strony i jest to bardziej naturalne określenie weekendu, ponieważ znów stoisz przed słuchaczem. Uczniowie często sięgają po ikimashitę i brzmią tak, jakby nigdy nie wrócili.

Te kuru w czasie: zmiana, która sięga teraz

Kiedy ruch jest metaforyczny, kuru oznacza, że ​​zmiana zmierzała w stronę teraźniejszości i nadeszła. Samuku natte kimashita to nie tylko przeziębienie; to zimno narastało i jest teraz, dlatego działa jako uwaga sezonowa w październiku, a nie w styczniu. Wakatte kimashita mówi, że zrozumienie się kumuluje, więc jest to szczera odpowiedź, gdy robisz postęp, ale jeszcze nie jesteś gotowy.

To użycie wymaga czasownika, który może opisać stopniową zmianę lub kontynuację, więc naru z przymiotnikiem jest najczęstszym partnerem: samuku naru, atatakaku naru, jōzu ni naru. Czasowniki oznaczające wzrost i spadek również działają, podobnie jak czasowniki zmieniające stan, takie jak suku i furu, dlatego też ame ga futte kimashita oznacza, że ​​zaczął się deszcz, a nie, że deszcz skądś przybył.

Te iku w czasie: zmiana, która wybiega w przyszłość

Iku przenosi zmianę z chwili obecnej, więc naturalnie łączy się z kore kara, kongo i kore kara mo. Fuete ikimasu przewiduje dalszy wzrost, tsuzukete ikimasu obiecuje ciągły wysiłek, a wasurete ikimasu opisuje coś zanikającego w miarę upływu czasu. Uprzejma nie-przeszłość ma normalny kształt, bo mówisz o tym, co jest jeszcze przed nami.

Jest to potrzebny rejestr zobowiązań i prognoz, co sprawia, że ​​jest powszechny podczas spotkań i autoprezentacji. Kore kara mo nihongo o tsuzukete ikimasu brzmi jak postanowienie, podczas gdy tsuzukemasu jest jedynie stwierdzeniem faktu. Pomocnik dodaje wrażenia drogi biegnącej obok punktu, w którym stoisz.

Zauważ, że czasowe te iku prawie nigdy nie jest używane w czasie przeszłym w odniesieniu do zakończonej zmiany, ponieważ zmiana, która się zatrzymała, nie przebiega już dalej. Jeśli chcesz przeszłości, zazwyczaj chcesz zamiast tego te kuru: fuete kimashita, a nie fuete ikimashita. Wyjątkiem jest narracyjny punkt widzenia osadzony w przeszłości, w którym historia toczy się dalej od wcześniejszego momentu.

Minimalne pary, w których kuru i iku zamieniają znaczenie

• Weź pięć czasowników, których już używasz i wypowiedz każdy z nich dwa razy, zmieniając tylko kuru na iku.
• Opowiedz o prawdziwym zadaniu w trzech krokach: itte kimasu, katte kimasu, tadaima modorimashita.
• Każdego ranka wypowiadaj dwa zdania o pogodzie, jedno z natte kimashita i jedno z natte ikimasu.
• Przećwicz formularze wniosków w obu kierunkach: motte kite kudasai i motte itte kudasai.
• Poprawiaj się na głos za każdym razem, gdy mówisz tomodachi o motte i odbuduj je jako tsurete.
• Nagraj jedną minutę, opisując swoje postępy w języku japońskim z shite kimashita i tsuzukete ikimasu.

Przeczytaj każdą parę na głos dwa razy i zmień tylko pomocnika. To najszybszy sposób, aby poczuć, że główny czasownik jest tutaj obojętny: nic w hashiru ani fueru nie decyduje o znaczeniu, a cała różnica kryje się w dwóch ostatnich sylabach. Po kliknięciu możesz wygenerować parę dla każdego nowego czasownika, który spotkasz, co jest o wiele bardziej przydatne niż zapamiętywanie listy.

Formy przeszłe, negatywne i przypadkowe

Ponieważ pomocnik dźwiga wszystko, negatywy i przeszłość są zwyczajne. Motte kimasen deshita oznacza, że ​​tego nie przyniosłem, a węzeł motte ikanakatta jest prostą formą wyrażenia: ponieważ tego nie wziąłem. W mowie potocznej te iku skraca się do teku, więc motte iku staje się motte ku, a tsurete iku staje się tsurete ku. Te kuru nie ma własnego skurczu, ale łączy się swobodnie ze swobodnym chau te shimau.

Najczęstszym błędem uczniów na tym etapie jest umieszczanie grzeczności w niewłaściwym miejscu. Tylko ostatni pomocnik bierze masu, więc katte kimasu ma rację, a kaimasu kimasu lub katte ikimasu kimasu nie są możliwe. Podobnie, tylko pomocnik przyjmuje przeszłość: katte kimashita, nigdy kaimashita kimashita. Utrzymywanie formy te-form w stanie bezczynności to jedyny nawyk, który sprawia, że ​​cały ten obszar jest łatwy.

Jednym z kształtów, których należy unikać, jest kite kuru lub kite iku, zbudowane na kuru jako głównym czasowniku. Uczniowie tworzą go, gdy próbują dosłownie przetłumaczyć „przyszedł i odszedł”, ale język japoński używa zamiast tego bardziej specyficznego czasownika głównego, jak w ostatnim wierszu powyżej: kao o dashite, sugu kaette ikimashita. Kuru należy do miejsca na pomocnika, a nie do obu miejsc na raz.