Hazu datta i Tsumori datta: wyjaśnianie planów, które poszły nie tak po japońsku

Hazu datta: co miało się stać

Hazu to rzeczownik oznaczający oczekiwanie, a hazu da oznacza, że ​​coś powinno tak być w oparciu o dowody, harmonogram lub obietnicę. W przeszłości hazu datta było oczekiwaniem, które zostało przetestowane i zawiodło. Kuji ni kuru hazu datta oznacza, że ​​miało przyjść o dziewiątej, a zdanie ma sens tylko wtedy, gdy tak się nie stało.

Czasownik przed hazu datta ma zwykle formę słownikową: kuru hazu datta, miało przyjść. Przymiotniki i rzeczowniki łączymy za pomocą na i no: benri na hazu datta, miało być wygodnie; Yasumi no hazu datta, to miał być dzień wolny.

Ponieważ hazu datta opiera się na dowodach zewnętrznych, wyjaśnia problem bez wskazywania na siebie: harmonogram stworzył oczekiwania, a rzeczywistość je przełamała. Dzięki temu praca jest bezpieczna, pod warunkiem, że będziesz się jej trzymać i co będziesz robić dalej.

UnihongoGramatyka w mówieniu

バスは九きゅう時じに来るくるはずだった。Autobus miał przyjechać o dziewiątej.

Tsumori datta: co miałeś zamiar zrobić

Tsumori oznacza intencję, a tsumori da oznacza planuję. W przeszłości tsumori datta oznaczało, że miałem taki zamiar i podobnie jak hazu datta oznaczało, że plan się nie zrealizował: denwa suru tsumori datta, chciałem zadzwonić.

Tsumori datta dotyczy twoich własnych decyzji, więc wiąże się z odpowiedzialnością w sposób, w jaki hazu datta nie. Okuru tsumori datta przyznaje, że wysłanie zależało od Ciebie, dlatego jest to właściwe słowo, gdy poślizg był Twój: pokazuje właściwe intencje, nie obwiniając drukarza ani pociągu.

Uprzejma forma to tsumori deshita. Aby to złagodzić, tubylcy dodają n desu ga, co czyni to stwierdzenie tłem dla następujących przeprosin: okuru tsumori datta n desu ga, chciałem to wysłać, ale.

Hazu ga nai: nie ma mowy

Hazu ga nai zaprzecza, że ​​coś takiego może mieć miejsce: nie można się tego spodziewać. Kare ga wasureru hazu ga nai oznacza, że ​​nie ma mowy, żeby zapomniał. Pewność siebie wynika z tego, co wiesz o osobie lub sytuacji, a nie z przeczucia.

W rozmowach na temat rozczarowanego planu hazu ga nai broni układu lub osoby. Sonna hazu wa nai, to nie może być prawda, to odruch, gdy kolega mówi, że spotkanie zostało odwołane, a sonna hazu wa nai n desu ga to uprzejmy sposób na zakwestionowanie informacji uzyskanych w kasie lub przez telefon.

Tsumori de: co myślałeś, że robisz

Tsumori de to intencja jako stan: myślenie o tym, oznaczanie. Tasukeru tsumori de itta oznacza, że ​​powiedziałem to, chcąc pomóc. Wyjaśnia stan umysłu, w jakim byłeś, gdy zrobiłeś coś, co okazało się złe: dobre intencje, złe rezultaty.

Używa się go również w odniesieniu do rzeczy, które uważasz za prawdziwe: kagi o kaketa tsumori de ita, miałem wrażenie, że zamknąłem drzwi. Wiara była szczera, fakt był inny.

Tsumori de nigdy nie jest wymówką samą w sobie; kaketa tsumori de ita i nic więcej nie brzmi jak wzruszenie ramionami. Dodaj to, co znalazłeś i co zrobisz: kaketa tsumori de itan n desu ga, aite imashita. Sugu kakunin shimasu.

Wyjaśnienie, co poszło nie tak w pracy

Dobre wyjaśnienie w pracy składa się z trzech części: tego, co miało się wydarzyć lub co miałeś na myśli, co faktycznie się wydarzyło i co zrobisz. Hazu deshita i tsumori deshita noszą pierwsze, te shimaimashita drugie, czasownik masu z sugu trzecim.

Wybór pomiędzy hazu i tsumori sygnalizuje własność: tsumori deshita, jeśli wpadka była twoja, hazu deshita, jeśli zawiódł system lub inna osoba. Używanie hazu deshita do własnych celów brzmi wymijająco.

Formularze obok siebie

Tabela zestawia formularze, które pojawiają się w przypadku niepowodzenia planu, z rejestrem i ich treścią.

Tsumori wa nakatta zaprzecza, że ​​miałeś na myśli krzywdę: kizutsukeru tsumori wa nakatta, nie miałem zamiaru cię skrzywdzić.

Przepraszam za pomocą hazu i tsumori

Przeprosiny wśród przyjaciół są krótkie i wykorzystują noni. Iku tsumori datta noni, gomen, chciałem przyjść, przepraszam, jest gotowe: noni niesie żal, a gomen przeprosiny.

Przeprosiny dla sąsiada, klienta lub menadżera porzucają noni na rzecz n desu ga lub masu ga. Lista zawiera szkielety; dostosuj czasownik do swojej sytuacji.

• Opuszczone spotkanie: ukagau tsumori deshita ga, kyū na yōji de ukagaemasen deshita. Mōshiwake arimasen.
• Skarga na hałas: Shizuka ni shite iru tsumori deshita. Gomeiwaku o OKE gówno sumimasen.
• Opóźniona dostawa: kinō todoku hazu deshita ga, mada todoite imasen. Kakunin gówno gorenraku shimasu.
• Błędna informacja: sō kiite ita hazu na n desu ga, watashi no kakunin busoku deshita.
• Zapomniana odpowiedź: henji suru tsumori de ita n desu ga, mirenai mama ni natte imashita. Shitsurei shimashita.

Każdy wzór kończy się przeprosinami lub kolejnym krokiem, nigdy samą klauzulą ​​tsumori lub hazu.

Błędy, które uczniowie popełniają w poprzednich formularzach

Pierwszym błędem jest użycie tsumori datta w czyichś intencjach. Tsumori opisuje twój własny umysł; w przypadku innych osób użyj yotei datta, hasu datta, chyba że powiedzieli ci o swoich zamiarach.

Drugi zatrzymuje się na wyjaśnieniu. Okuru tsumori deshita samo w sobie brzmi tak, jakby intencja powinna być liczona jako praca. Zawsze dołączaj wynik i rozwiązanie; hazu deshita także jest raportem, a nie przeprosinami.

Trzecim jest użycie hazu datta do osobistej wpadki. Watashi ga okuru hazu deshita brzmi bardziej jak rota niż wstęp. Powiedz okuru tsumori deshita ga lub po prostu okuru no o wasurete shimaimashita.

Na koniec spójrz na czasownik znajdujący się z przodu. Kita hazu datta oznacza, że ​​byłem pewien, że to nastąpiło; kuru hazu datta oznacza, że ​​miało nadejść. W przypadku nieudanego planu forma słownikowa jest prawie zawsze tym, czego chcesz.