Zastosowania japońskich partykuł Ga: znacznik tematyczny od podstaw po klauzule

Podstawowa idea: ga wskazuje i mówi to

Wyobraź sobie zdanie kimashita, przyszedł ze spacją przed nim: ktoś przyszedł, ale kto? Ga wypełnia pustkę. W pytaniu puste miejsce zastępuje się słowem pytającym dare ga kimashita ka, a w odpowiedzi imieniem Tanaka-san ga kimashita. Palec wskazuje na Tanakę i wyróżnia go spośród wszystkich, którzy mogli przyjść.

Wzór to rzeczownik lub słowo pytające, następnie ga i reszta. Wolontariat używa tego samego wskazania. Jeśli menedżer pyta, kto zadzwoni do klienta, watashi ga yarimasu odpowiada, że ​​to ja to zrobię. Scena to biuro, w którym na biurku pojawił się tort, a koledzy grzecznie o niego pytają.

UnihongoGramatyka

誰だれが来きましたか。Kto przyszedł?

Istnienie: ga aru i ga iru

Kiedy mówisz komuś, że coś istnieje, wskazujesz to na to po raz pierwszy, więc wymaga to ga. Asoko ni konbini ga arimasu, tam jest sklep spożywczy. Aru oznacza rzeczy i rośliny, iru ludzi i zwierząt. Miejsce pojawia się najpierw z ni, potem nowość z ga.

Te same czasowniki wyrażają posiadanie. Japoński nie mówi, że mam czas; mówi jikan ga arimasu, dosłownie czas istnieje. Bracia, siostry i zwierzęta używają iru. Gdy coś zostanie wprowadzone, przestaje być nowe, a późniejsze zdania na ten temat zmieniają się na wa.

Co zauważyłeś: ame ga futte iru, oto ga suru

Kiedy zgłosisz coś, co właśnie zauważyłeś, całe wydarzenie jest wiadomością, a jej tematem jest ga. Wyglądasz przez okno i mówisz ame ga futte imasu, pada deszcz. Autobus przyjeżdża za róg, a ty mówisz basu ga kimashita. Wskazujesz świat swojemu słuchaczowi.

Wrażenia używają ga z suru. Oto ga suru dosłownie oznacza dźwięk, a ta sama rama obejmuje nioi, zapach, aji, smak i koe, głos. Mieru i kikoeru, aby być widocznym i słyszalnym, bierz ga z powodu, który możesz teraz przewidzieć: morze nie jest czymś, na co oddziałujesz, jest tym, co się prezentuje. Uczucia w ciele również podążają za tym wzorcem. Atama ga itai desu to dosłownie głowa boli. Dwie osoby oglądają z agentem mieszkanie niedaleko wybrzeża.

Jak jest zbudowany: sześć wzorów z ga

Ga następuje bezpośrednio po rzeczowniku lub słowie pytającym. Nigdy nie łączy się z wa lub mo; te partykuły go zastępują. W tabeli zebrano podstawowe ramy i dwa wzorce klauzul wyjaśnione w drugiej połowie.

Poza podstawami: ga wewnątrz zdań podrzędnych

Zdanie często zawiera krótsze zdanie: kiedy przyszła mama, jeśli pada deszcz, gdy dzieci idą spać. Wewnątrz tej mniejszej części podmiot zajmuje ga. Haha ga kita toki, watashi wa nete imashita, kiedy przyszła moja mama, spałem.

Powodem jest to, jak daleko sięga każda partykuła. Wa wyznacza temat dla całego zdania, aż do ostatniego czasownika. Jeśli powiesz haha ​​wa kita toki, słuchacz będzie oczekiwał, że twoja matka również będzie podmiotem głównego czasownika i usłyszy, kiedy przyjdzie, oznacza to, że spała. Ga pozostaje lokalny. Wskazuje, kto wykonuje czynność w swoim własnym zdaniu i na tym się zatrzymuje. To odnosi się mocno do zdań z toki, tara, ba, to, mae ni i te kara. Zdania zawierające kara, węzeł i kedo są bardziej niezależne i czasami można w nich usłyszeć wa.

Zdania względne i przejście z ga na nie

Japoński opisuje rzeczownik, umieszczając przed nim zdanie: haha ​​ga tsukutta ryōri, jedzenie, które przygotowała moja mama. Podmiotem tego zdania jest ga z podanego właśnie powodu. W tej pozycji i tylko tutaj ga może zmienić się na no: haha ​​no tsukutta ryōri. Znaczenie jest takie samo. No brzmi nieco delikatniej i często pojawia się w piśmie i krótkich opisach, takich jak se no takai hito, wysoka osoba.

Istnieje granica, która wynika z tego, czego normalnie nie robi nikt. „No” łączy jeden rzeczownik z drugim, więc słuchacz najpierw próbuje tego odczytania. W języku watashi no hon o katta mise watashi no hon oznacza moją książkę, a wyrażenie to oznacza sklep, w którym ktoś kupił moją książkę. Mówiąc o sklepie, w którym kupiłem książkę, zachowaj ga: watashi ga hon o katta mise. Użyj nie, gdy czasownik lub przymiotnik występuje bezpośrednio po podmiocie.

Pary minimalne: ga obok sąsiadów wa i o

W każdej parze zmienia się tylko partykuła.

W sklepach liczy się druga para. Kore ga ii desu wybiera przedmiot; kore wa ii desu to powszechny sposób na odmowę. Pełne porównanie wa i ga ma swój własny post. Ga oznacza także rzecz lubianą, rozumianą lub możliwą za pomocą suki, wakaru, dekiru i hoshii. Neko ga suki desu dosłownie oznacza, że ​​koty można lubić, więc kot jest podmiotem stanu, a w innym poście te orzeczenia zostaną omówione jedno po drugim. Ga, które łączy dwa zdania i oznacza, ale jest innym słowem.

Rzeczywistość mówiona: rzucanie ga i kiedy nie można

W luźnych rozmowach ga jest często pomijana, gdy w krótkiej uwadze wskazuje jedynie na prosty temat: onaka suita, jikan nai, basu kita. Pozostaje, gdy niesie znaczenie wskazujące, ponieważ znaczenie to żyje w partykule. Watashi iku i watashi ga iku to nie to samo: drugi mówi, że to ja. Wewnątrz zdań względnych ga zwykle zachowuje się również.

Możesz zauważyć, że niektórzy mówcy, zwłaszcza starsi i wyszkoleni spikerzy, wymawiają ga w środku frazy z miękkim, nosowym dźwiękiem, zbliżonym do nga. Wielu młodszych mówców używa zwykłego g. Obydwa są standardowe i nie trzeba kopiować wersji nosowej.

Typowe błędy związane z ga i ich przyczyny

Dare wa kimashita ka jest w błędzie. Uczniowie spotykają się najpierw z wa i traktują je jako domyślny znacznik przedmiotu. Słowo pytające z definicji nie jest znane i nie może być tematem: dare ga kimashita ka.

Watashi wa tsukutta kēki desu się myli, bo to ciasto zrobiłem ja. Watashi wa uczy się jako stały fragment, więc podąża za uczniami w zdaniach względnych. Wewnątrz zdania podmiot przyjmuje ga: watashi ga tsukutta kēki desu.

Fujisan o miemasu się myli. English mówi, że widzę górę Fuji, ze sobą jako podmiotem i górą jako przedmiotem. Mieru oznacza być widocznym, więc tematem przewodnim jest góra: Fujisan ga miemasu.

Tsukue no ue ni hon wa arimasu, mówi się, aby powiedzieć komuś po raz pierwszy, że jest tam książka, nie jest niegramatyczne, ale wysyła błędny komunikat. Wygląda na to, że jest tam książka, ale nie ma czegoś innego. Aby przedstawić książkę, użyj ga: hon ga arimasu.

Watashi no hon o katta mise myli się, jeśli masz na myśli sklep, w którym kupiłem książkę. Powoduje nadmierne zastosowanie przełącznika na „nie”. Z dopełnieniem w zdaniu zachowaj ga: watashi ga hon o katta mise.