Ga z Suki, Wakaru i Dekiru: Dlaczego te japońskie słowa nie przyjmują O

Słowo rodzina, które bierze ga

W języku angielskim używane są zwykłe czasowniki przechodnie, oznaczające „jak”, „rozumieć”, „może”, „chcieć” i „potrzebować”, więc osoby mówiące po angielsku oczekują partykuły dopełnienia. Japoński używa przymiotników i czasowników statywnych do określenia tych samych pojęć i żaden z nich nie może wiązać się z dopełnieniem. To, co po angielsku nazywa się dopełnieniem, staje się podmiotem gramatycznym stanu, a podmioty przyjmują ga.

Podstawowymi członkami grupy są suki (lubię), kirai (nie lubię), hoshii (chcę), jōzu (dobry w), heta (zły w), hitsuyō (konieczne), wakaru (rozumiem), dekiru (potrafię), aru (istnieję, mam) i iru (istnieję dla ludzi i zwierząt). Powiązane słowa zachowują się w ten sam sposób: daisuki, tokui, nigate, kowai, urayamashii i potencjalna forma każdego czasownika.

UnihongoGramatyka w mówieniu

私わたしは日本にっぽんの音楽おんがくが好きすきです。Lubię japońską muzykę.

Dlaczego logika działa: stany, a nie działania

Pomyśl o sushi ga suki desu, bo sushi jest przyjemne, i o nihongo ga wakarimasu, jak po japońsku, jest dla mnie jasne. W obu przypadkach rzecz jest podmiotem, a osoba tłem, na którym opiera się państwo. Dlatego osoba bierze wa: watashi wa, dla mnie sushi jest przyjemne. Gdy spojrzysz na to zdanie w ten sposób, ga przestanie wyglądać jak wyjątek.

Ta sama idea wyjaśnia dekiru i potencjalną formę. Piano ga dekimasu oznacza, że ​​fortepian jest wykonalny, a kanji ga yomemasu oznacza, że ​​znaki kanji są czytelne. Aru i iru są najwyraźniejszym przypadkiem: okane ga arimasu dosłownie mówi, że pieniądze istnieją, a angielskie I have money jest tłumaczeniem zdania bez czasownika posiadacza.

Z tego też powodu słowa te rzadko przybierają w mowie naturalnej formę wolicjonalną lub rozkazującą. Nie możesz postanowić, że coś będzie jasne, ani nakazać komuś wydania pieniędzy. Wakarō to suru istnieje, ale oznacza próbę zrozumienia, a czasownik wysiłku znajdujący się pod spodem to suru, a nie wakaru.

Wa i ga w tym samym zdaniu

Pełne zdanie w tej rodzinie zwykle składa się z dwóch rzeczowników: osoby i rzeczy. Osoba jest tematem i zajmuje wa; rzecz jest podmiotem państwa i zajmuje ga. Watashi wa neko ga suki desu. W prawdziwej rozmowie osoba często jest pomijana, bo jest to oczywiste, dlatego podręczniki same w sobie przedstawiają neko ga suki desu.

Ga w danej rzeczy może zmienić się w wa, gdy ta rzecz stanie się tematem lub zostanie skontrastowana. Sakana wa suki desu ga, niku wa kirai desu, lubię ryby, ale nie lubię mięsa: obie partykuły są wa, ponieważ zdanie porównuje je dwie. Nihongo wa wakarimasu ga, kankokugo wa wakarimasen działa w ten sam sposób. Wa tutaj nie oznacza osoby; oznacza omawiany element.

Zatem pytanie nigdy nie brzmi, która partykuła pasuje do suki; to który rzeczownik jest tematem. Neutralne stwierdzenie utrzymuje ga na rzeczy. Kontrast lub odpowiedź na temat wcześniej wspomnianego przedmiotu zmienia go na wa. Dwa wa w jednym zdaniu są w porządku, gdy oba rzeczowniki są skontrastowane.

Potencjalna forma i dekiru

Każdy czasownik ma potencjalną formę: yomu staje się yomeru, taberu staje się taberareru, suru staje się dekiru. Ponieważ czasownik potencjalny opisuje raczej zdolność niż czynność, jego dopełnienie tradycyjnie przyjmuje ga: kanji ga yomeru, sashimi ga taberareru. Jest to ta sama gramatyka, co suki i ten sam przełącznik wa ma zastosowanie z kontrastem.

We współczesnej mowie o jest również powszechne w przypadku czasowników potencjalnych, zwłaszcza gdy zdanie jest długie, gdy jest w nim już ga lub z czasownikami wysiłku, takimi jak o-kane o tameru koto ga dekiru. Obydwa są akceptowane przez rodzimych użytkowników języka, ale ga pozostaje bezpieczniejszym wyborem na egzaminach i w pisaniu formalnym. W przypadku rzeczownika plus wzór dekiru, np. unten ga dekiru, ga jest partykułą normalną.

Jedną z pułapek jest konstrukcja koto ga dekiru. Tutaj czasownik w środku zachowuje swoje zwykłe o, a ga oznacza całą zdolność: sushi o taberu koto ga dekimasu. Uczniowie czasami piszą sushi ga taberu koto ga dekimasu, co jest błędne, ponieważ taberu w swojej formie słownikowej jest zwykłym czasownikiem przechodnim.

Forma tai: gdzie pojawiają się zarówno o, jak i ga

Tai zamienia czasownik w przymiotnik i oznaczający chcieć: tabetai, ikitai, kaitai. Ponieważ jest to przymiotnik, stara zasada oznacza swój przedmiot za pomocą ga, mizu ga nomitai, a starsze podręczniki nadal uczą tej formy. Ponieważ czasownik znajdujący się pod spodem nadal jest odczuwany jako czynność, współcześni użytkownicy bardzo często zachowują o: mizu o nomitai. Obydwa są poprawne.

Istnieje niewielka różnica w odczuciu. Ga skupia uwagę na tym, czego pragnie, więc sushi ga tabetai brzmi szczególnie jak ochota na sushi. O skupia się na akcji, więc sushi o tabetai brzmi jak zwykły plan. W przypadku dłuższych obiektów i czasowników ruchu dominuje o: tomodachi do eiga o mitai, nie ga.

Hoshii, chcieć czegoś, jest czystym przymiotnikiem i przyjmuje tylko ga. Te hoshii, chcąc, żeby ktoś coś zrobił, oznacza osobę ni, a rzecz własną partykułą czasownika: tomodachi ni tetsudatte hoshii, chcę, żeby mój przyjaciel pomógł.

Słowa ga w skrócie

Ta tabela gromadzi najpospolitszych członków rodziny z partykułą na rzeczy. Osoba, jeśli jest określona, ​​bierze wa we wszystkich.

Zwróć uwagę na jōzu i tokui. Jōzu to pochwała dla innych ludzi; mówienie o sobie watashi wa nihongo ga jōzu desu brzmi chełpliwie. Dla własnych umiejętności używaj tokui, a dla swoich słabości nigate jest bardziej miękki niż heta.

Bliskie krewne, które wyglądają podobnie, ale zachowują się inaczej

Nie każde słowo wyrażające emocje wymaga ga. Suki to przymiotnik, ale czasownik aisuru, kochać, jest przechodni i przyjmuje o: kanojo o aishite iru. Konomu, preferując, również bierze o. Wakaru wymaga ga, ale rikai suru, aby zrozumieć, wymaga o: naiyō lub rikai shimashita. Shiru, jak wiadomo, również przyjmuje o: sono hito o shitte imasu. Uczniowie, którzy nadmiernie generalizują ga, tworzą sono hito ga shitte imasu, co oznacza, że ​​ta osoba wie.

Hitsuyō oznacza ga, ale czasownik iru, potrzebować, w standardowym języku japońskim również przyjmuje ga: jikan ga irimasu. Jest napisane 要る i nie ma związku z iru dla ludzi, czyli 居る. Motsu, trzymać lub posiadać, jest przechodnie: kuruma o motte imasu. Zatem w języku japońskim występuje zarówno okane ga aru, jak i okane o motte iru, a różnica polega tylko na czasowniku.

• Suki, kirai, weź ga; aisuru, konomu, weź o
• Wakaru bierze ga; Rikai Suru, Shiru Take O
• Dekiru i czasowniki potencjalne biorą ga; zwykły czasownik wewnątrz koto ga dekiru zachowuje o
• Hitsuyō i iru (potrzebują) wziąć ga; motomeru (szukać, prosić) zajmuje o
• Aru i iru (istnieją) biorą ga; motsu (posiadać) zabiera o

Wzór jest taki, że zwykły czasownik przechodni zachowuje o, a stan zachowuje ga. Kiedy spotykasz nowe słowo, zapytaj, czy odnosi się ono do czegoś, co robisz, czy też do czegoś, co jest o Tobie prawdziwe.

Najczęstsze błędy i sposoby ich naprawienia

Najczęstszym błędem jest o w przypadku suki, hoshii lub wakaru: nihongo o wakarimasu, kōhī o hoshii desu. Są łatwe do usłyszenia dla osób uczących się japońskiego, a rozwiązaniem jest po prostu przejście na ga. Powiedz, że zdanie z „ podoba się” lub jest jasne w twojej głowie, a „o” będzie się wydawać niewłaściwe.

Drugim błędem jest umieszczanie ga na osobie: watashi ga sushi ga suki desu jako stwierdzenie neutralne. To podwójne ga oznacza, że ​​to ja lubię sushi i brzmi jak odpowiedź na pytanie „dla kogo”. Użyj wa w odniesieniu do osoby, chyba że kontrastujesz lub odpowiadasz dare ga.

Trzecim jest zapomnienie przełącznika wa pod kontrastem. Sakana ga suki desu ga, niku ga kirai desu jest gramatyczne, ale brzmi płasko; dla kontrastu, oba stają się wa. Czwartym jest mieszanie jōzu i tokui, chwalenie siebie za pomocą jōzu. Piąta to pułapka koto ga dekiru: trzymaj o na czasowniku wewnętrznym. Małe rzeczy, ale podkreślają różnicę między uczniem a mówcą.