Japońskie nakazy i zakazy: skala pełnego rejestru

Gdzie polecenia faktycznie są w języku japońskim

W języku angielskim możesz powiedzieć „usiądź do przyjaciela” bez większego namysłu, dostosowując ton głosu tak, aby był ciepły. Japoński zamiast tego działa z gramatyką, więc wybór zakończenia jest wyborem związku. Dlatego nagi imperatyw brzmi tak mocno: pozbawia słuchacza wszelkich oznak uwagi, a słuchacz natychmiast zauważa jego brak.

Skutek jest taki, że forma polecenia jest powszechna właśnie tam, gdzie związek jest już uregulowany lub gdzie nie ma na niego czasu. Polecenie znaków drogowych. Trener dowodzi zespołem. Rodzic wydaje rozkazy małemu dziecku. Postać w mandze dowodzi wrogiem. W zwykłej rozmowie między niebliskimi dorosłymi prośby są ubrane w pytania, a najostrzejszą rzeczą, jaką większość ludzi kiedykolwiek mówi nieznajomemu, jest uprzejma wiadomość na ścianie.

Zatem uczeń ma pracę asymetryczną. Musisz płynnie wypowiadać uprzejmą końcówkę skali i natychmiast rozumieć ostre zakończenie, ponieważ w chwili, gdy usłyszysz tomare lub abunai, nie możesz sobie pozwolić na myślenie. Rozpoznawanie i produkcja są tutaj szkolone oddzielnie i właśnie o to chodzi w tym przewodniku.

Skala rejestrów od najłagodniejszego do najsurowszego

Przeczytaj tabelę w dół i zwróć uwagę, że tylko cztery najwyższe wartości są bezpieczne dla ucznia w życiu codziennym. Dolna połowa nie jest swobodną wersją górnej połowy; to inny ruch społeczny. Kolega, który usłyszy od ciebie tetsudae, nie usłyszy życzliwości, usłyszy twierdzenie o autorytecie, którego nie masz.

Te kudasai i łagodniejsze prośby nad nim

Te kudasai jest uprzejmy, ale nadal jest to raczej instrukcja niż prośba, dlatego pojawia się w klasach, na ogłoszeniach i ogłoszeniach pracowników. Jeśli chcesz raczej przysługi niż posłuszeństwa, wspinaj się wyżej: te kuremasen ka zamienia instrukcję w pytanie, a te itadakemasen ka dodaje pokorny czasownik, który stawia słuchacza ponad tobą. Kształt pytania negatywnego działa zmiękczająco, więc im dłuższe zakończenie, tym słabsze dźwięki nałożenia.

Odpowiedzią, której powinieneś się spodziewać na prośbę, rzadko jest jednoznaczne „tak”. Hai, wakarimashita to standardowa akceptacja ze strony personelu, ii desu yo od przyjaznej osoby, a odmowa zwykle pojawia się jako chotto muzukashii desu ne, a nie wyraźne „nie”. Potraktuj to wahanie jako odpowiedź i wycofaj prośbę, zamiast ją powtarzać.

Zwykła forma te i te kure wśród przyjaciół

Porzucenie kudasai pozostawia nagą formę, która jest codzienną, swobodną prośbą między przyjaciółmi i rodziną. Jest lekki i nie brzmi jak rozkaz, zwłaszcza z dołączonym zmiękczaczem: matte ne, mite yo. Zamiast tego dodanie chōdai, podobnie jak w przypadku matowego chōdai, brzmi delikatnie i nieco staromodnie i jest słyszane częściej przez kobiety i dorosłych rozmawiających z dziećmi.

Te kure to tępy koniec tej samej rodziny. Gramatycznie jest to prośba, ale kure pochodzi od czasownika, który zakłada, że ​​mówiący przewyższa słuchacza lub jest blisko słuchacza, więc brzmi szorstko. Uczniowie często czerpią go z fikcji z napisami i wykorzystują w pracy, gdzie źle się to sprawdza. Zachowaj bierność: zrozum to, nie mów tego.

Nasai: rodzic, nauczyciel i formularz egzaminacyjny

Nasai przyczepia się do łodygi masu: tabemasu daje tabenasai, shimasu daje shinasai, kimasu daje kinasai. Nie jest to ostre, ale niewątpliwie jest to instrukcja od kogoś mającego odpowiednią pozycję, aby ją dać, dlatego jest to naturalny głos rodzica, nauczyciela i pytanie z egzaminu pisemnego. Powiedzenie tego dorosłemu rówieśnikowi zabrzmi, jakbyś traktował go jak dziecko.

Spotkasz go nieustannie, czytając i słuchając, nawet jeśli nigdy tego nie powiesz. Zapisana jest w nim każda japońska praca testowa: kotaenasai, erabinasai, kakinasai. Nauczenie się słuchania rdzenia i nasai jako instrukcji oznacza, że ​​przestaniesz analizować rubryki egzaminacyjne słowo po słowie. W mowie obcięta forma tabena, hayaku shina jest powszechna w zwykłych rozmowach rodzinnych i brzmi raczej zachęcająco niż surowo.

Jak zbudowany jest nagi imperatyw

Zasada godana składa się z jednego kroku: zamień końcowy dźwięk u na pasujący dźwięk e. Iku staje się ike, matsu staje się mate, ponieważ dźwięk e rzędu tsu to te, hanasu staje się hanase. Czasowniki Ichidan opuszczają ru i dodają ro. Te dwie nieregularne nazwy trzeba nauczyć się na pamięć, a szczególnie koi w niczym nie przypomina kuru, dlatego warto je powtarzać na głos, dopóki nie stanie się to automatyczne.

Istnieje drugi, bardziej literacki imperatyw, który kończy się na yo dla czasowników ichidan i seyo dla suru: tabeyo, seyo. Spotkasz go raczej w pisanych hasłach, starszych tekstach i zawiadomieniach formalnych niż w mowie, więc rozpoznaj go i zostaw tam.

Zakaz jest jeszcze prostszy. Weź formę słownikową, niezmienioną dla każdej klasy i dodaj na. Nie ma wyjątku, co sprawia, że ​​iku na, taberu na, suru na i kuru na są najłatwiejszymi do zbudowania kształtami poleceń w języku i najtrudniejszymi w bezpiecznym użyciu.

Gdzie naprawdę słychać nagi imperatyw

Sport i zachęta są najbardziej przyjaznym domem imperatywu. Ganbare, wykrzykiwany zza linii bocznej lub wysyłany jako wiadomość przed egzaminem, to polecenie w formie, ale czyste wsparcie w uczuciach i nikt nie słyszy go jako niegrzecznego. To samo dotyczy ike i hashire z tłumu lub makeru na i akirameru na, które są zakazami używanymi jako zachęta.

Drugi dom jest pilny. Kiedy coś może pójść nie tak, uprzejmość znika, bo kosztuje sylaby: nigero, tomare, ugoku na, sawaru na. Są to wersety, które musisz zrozumieć z pełną szybkością i bez kontekstu, więc ćwicz je jako elementy do słuchania, a nie do mówienia. Fikcja, zwłaszcza manga i anime akcji, to trzeci dom, w którym większość uczniów wchłania formę, a następnie błędnie ocenia jej wagę.

Znaki, które grzecznie ci rozkazują

Publiczny język japoński rozwiązuje problem poleceń w sposób, który zaskakuje uczniów: jest niezwykle uprzejmy, a jednocześnie całkowicie niepodlegający negocjacjom. Go-enryo kudasai dosłownie prosi, abyś się powstrzymał i jest to standardowe sformułowanie zakazujące rozmów telefonicznych, palenia i fotografowania. O-sagari kudasai prosi cię o wycofanie się. Żadna z nich nie jest sugestią.

Obok nich znajdziesz płaskie imperatywy na znakach drogowych, gdzie rządzi przestrzeń i prędkość: tomare namalowane na skrzyżowaniu, osu na na wyposażeniu awaryjnym. Znajdziesz też zakazy oparte na rzeczownikach kończące się na kinshi, które po prostu oznaczają dany czyn jako zabroniony, nie zwracając się do nikogo. Lektura sformułowań pozwala poznać ton tego miejsca: kinshi jest oficjalne, go-enryo kudasai oznacza presję społeczną i oba oznaczają „nie”.

Grzecznie powiedzieć komuś „nie”.

Bezpiecznym sposobem na zatrzymanie działania jest wzór nai de kudasai: weź zwykły negatyw, usuń ostatnie i, dodaj de kudasai. Ikanai daje ikanaide kudasai, toranai daje toranaide kudasai, shinai daje shinaide kudasai. Oto, co powie Ci członek personelu i co powinieneś powiedzieć każdej osobie spoza Twojego bliskiego kręgu.

Nad nim znajdują się jeszcze dwie warstwy. Nai de itadakemasu ka sprawia, że ​​ten sam zakaz jest pokornym pytaniem, a pozytywne sformułowanie prośby często działa lepiej niż zakazywanie w ogóle: zamiast mówić komuś, żeby tu nie palił, wskaż mu, gdzie może. Japończycy często wolą przekierowanie od zakazu, a uczniowie, którzy tłumaczą bezpośrednio, nie mogą brzmieć ostrzej, niż zamierzali.

Zrozumienie polecenia bez jego tworzenia

• Podziel swoją naukę: nakazy i zakazy umieszczane są na liście do słuchania, a kudasai i wyżej na liście do mówienia.
• Naucz się zestawu awaryjnego jako całych dźwięków, a nie koniugacji: abunai, tomare, ugoku na, nigero, sawaru na.
• Kiedy spotykasz się z imperatywem w fikcji, zwróć uwagę, kto do kogo go wypowiada i czy pary są sobie równe.
• Przepisz każde usłyszane polecenie na uprzejmą wersję, której faktycznie byś użył, jako dwusekundowe ćwiczenie.
• Uważaj na ganbare i jego rodzinę, które są imperatywami niosącymi raczej ciepło niż autorytet.
• Jeśli znak zawiera kinshi lub go-enryo kudasai, traktuj to jako absolutną zasadę, niezależnie od tego, jak delikatnie brzmi.

Tydzień ćwiczeń na skalę rejestrową

Pierwszego dnia zbuduj drabinę dla pięciu czasowników, których stale używasz: miru, matsu, kuru, suru, hanasu. Powiedz wszystkie siedem poziomów dla każdego. Dzień drugi: użyj tych samych czasowników i wypowiedz tylko negatywną prośbę, ponieważ nai de kudasai jest formą, po którą uczniowie sięgają zbyt wolno pod presją. Dzień trzeci: przeprowadź dzień czystego słuchania z zestawem awaryjnym, reagując fizycznie na każdy z nich.

Dzień czwarty, czytaj znaki. Sfotografuj lub przypomnij sobie pięć prawdziwych notatek i zdecyduj, czy w każdym z nich zastosowano kinshi, go-enryo kudasai, te kudasai czy zwykły imperatyw i dlaczego. Dzień piąty: odegrajcie scenkę, w której należy kogoś grzecznie zatrzymać: hałas sąsiada, nieznajomy, który ma zamiar usiąść na zarezerwowanym miejscu. Dzień szósty, przejrzyj błędy. Dzień siódmy przetestuj się, tłumacząc w innym kierunku, z angielskich poleceń na właściwy japoński rejestr, a nie na prawidłowe japońskie słowa.