Podstawowa idea: wspólny album i słowa na stole
W przypadku rzeczy, które widzisz, sono oznacza to, co znajduje się blisko słuchacza, a ano oznacza to, co jest daleko od was obu. To jest mapa fizyczna i omówiono ją we wcześniejszym artykule. Gdy rzecz zniknie z pola widzenia, inna mapa przejmuje kontrolę.
Wyobraź sobie album ze zdjęciami, który wypełniliście razem ze słuchaczem. A- słowa otwierają: są i ano, każ słuchaczowi poszukać czegoś, co oboje już znacie. Zatem słowa nie dotykają albumu. Wskazują na słowa leżące na stole między wami, coś właśnie zostało powiedziane, czego żadne z was nie może odnaleźć w pamięci. Kolega wspomina o kawiarni, a Twoja odpowiedź od razu pokazuje, czy znasz to miejsce.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 昨日、新しいカフェに行きました。 | Kinō, atarashii kafe ni ikimashita. | Wczoraj poszłam do nowej kawiarni. |
| そのカフェはどこにありますか。 | Sono kafe wa doko ni arimasu ka. | Gdzie jest ta kawiarnia? (Nie wiem tego.) |
| ああ、あのカフェですね。 | Ā, ano kafe desu ne. | Ach, ta kawiarnia. (Wiem, o który ci chodzi.) |
Jak jest zbudowany: te same słowa na nowej mapie
| Wyrażenie | Czytanie | Znaczenie poza zasięgiem wzroku | Kto to wie |
|---|---|---|---|
| その人 | sono hito | ta osoba, o której właśnie wspomniałeś | tylko jeden z nas |
| あの人 | ano hito | ta osoba, wiesz kto | nas oboje |
| それ | sore | to właśnie zostało powiedziane | ktokolwiek to powiedział |
| あれ | are | tę rzecz z wcześniej | nas oboje |
| この話 | kono hanashi | tę historię, którą opowiadam | prelegent, prezentując go |
W gramatyce nic się nie zmienia. Sono i ano nadal występują przed rzeczownikami, sono i nadal występują osobno, a reszta rodziny ma ten sam podział: soko i asoko, sonna i anna, sō i ā, sono toki i ano toki. Zmienia się tylko mapa, z pokoju do pamięci.
Więc- o czym wie tylko jedno z was
Są dwa przypadki. W pierwszym słuchacz wspomina o czymś, czego nie znasz, a Ty odnosisz się do tego tak – bo to jest jego. Z tego też powodu reakcje zaczynają się od bólu: sore wa ii desu ne, sore wa taihen deshita ne. W drugim wspominasz o czymś, o czym słuchacz nie wie. Wprowadzasz go, często za pomocą to iu, i odtąd używasz sono. Ubrawszy to w słowa, położyłeś to na stole.
Podczas lunchu opowiadasz koleżance o starej przyjaciółce, a ona opowiada ci o trudnej przeprowadzce i sklepie, który znalazła.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 大学の友達に山田という人がいます。 | Daigaku no tomodachi ni Yamada to iu hito ga imasu. | Mam znajomego ze studiów, który nazywa się Yamada. |
| その人は今、京都に住んでいます。 | Sono hito wa ima, Kyōto ni sunde imasu. | Mieszka teraz w Kioto. |
| それはいつですか。 | Sore wa itsu desu ka. | Kiedy to jest? |
| それは大変でしたね。 | Sore wa taihen deshita ne. | To musiało być trudne. (Dosłownie: to było trudne, prawda.) |
| その店の名前は何ですか。 | Sono mise no namae wa nan desu ka. | Jak nazywa się ten sklep? |
A- z tego co oboje wiecie
A- słowa mówią: znasz tego jedynego. Potrzebują prawdziwego wspólnego doświadczenia, na przykład miejsca, w którym razem byliście, osoby, z którą oboje pracujecie, lub sprawy, którą omawialiście w zeszłym tygodniu. Ponieważ zakładają wspólną przeszłość, tworzą jednocześnie ciepło. Ano toki wa arigatō gozaimashita, dziękuję za ten czas, mówi słuchaczowi, że oboje to pamiętacie. (Dosłownie: jeśli chodzi o ten czas, dziękuję.)
A- pojawia się również, gdy ludzie rozmawiają ze sobą lub wspominają, jak w ano koro wa yokatta nā, to były dobre dni. Tam mówca jest swoim własnym słuchaczem, więc pamięć z definicji jest wspólna.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| あの店、また行きましょう。 | Ano mise, mata ikimashō. | Chodźmy jeszcze raz w to miejsce. |
| あの時はありがとうございました。 | Ano toki wa arigatō gozaimashita. | Dziękuję za to, co zrobiłeś wtedy. |
| あの人、元気かな。 | Ano hito, genki ka na. | Zastanawiam się, jak sobie radzi. |
| あの話、どうなりましたか。 | Ano hanashi, dō narimashita ka. | Co się stało z tą sprawą? |
| あそこのラーメン、おいしかったね。 | Asoko no rāmen, oishikatta ne. | Ramen w tym miejscu był dobry, prawda. |
Minimalne pary: jedna sylaba, inna historia
| Zdanie | Czytanie | Co jest napisane |
|---|---|---|
| その人に会いたいです。 | Sono hito ni aitai desu. | Chciałbym poznać opisaną przez Ciebie osobę; Nie znam ich |
| あの人に会いたいです。 | Ano hito ni aitai desu. | Chciałbym ponownie zobaczyć tę osobę; oboje wiemy kto |
| その話は聞きました。 | Sono hanashi wa kikimashita. | Słyszałem historię, o której właśnie wspomniałeś |
| あの話は聞きました。 | Ano hanashi wa kikimashita. | Słyszałem o tej sprawie, o której oboje wiemy |
| それ、どうなりましたか。 | Sore, dō narimashita ka. | Jak potoczyła się sprawa, o której właśnie wspomniałeś |
| あれ、どうなりましたか。 | Are, dō narimashita ka. | Jak wyszło to coś, to co było wcześniej |
Język angielski jest prawie taki sam w każdej parze, dlatego to rozróżnienie jest trudne dla osób mówiących po angielsku: „that” obejmuje oba. W języku japońskim pierwsze zdanie każdej pary traktuje temat jako temat drugiej osoby, a drugie twierdzi, że jest to wspólna własność. Powiedz „ano hito” o nowym chłopaku twojej przyjaciółki, którego nigdy nie spotkałaś, a twój przyjaciel będzie się zastanawiał, kiedy go poznałaś.
Poza podstawami: ko- dla tematu, który poruszasz
Ko- słowa należą do mówiącego. W rozmowie mówca, który poruszył temat i wciąż go rozwija, może odnieść się do niego za pomocą kore, kono lub konna, tak jakby trzymał fotografię, aby słuchacz mógł ją obejrzeć. To ożywia historię i sygnalizuje, że nadchodzi więcej. Koko dake no hanashi desu ga oznacza tylko między nami. (Dosłownie: jest to historia przeznaczona tylko tutaj.)
Słuchacz nie może używać ko- w odniesieniu do tematu mówiącego, z tego samego powodu, dla którego nie można nazwać kore czegoś, co ktoś trzyma w ręku. Odpowiadają tak-, jak w ostatnim rzędzie.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| これは友達から聞いた話です。 | Kore wa tomodachi kara kiita hanashi desu. | To historia, którą usłyszałem od znajomego. |
| この話は秘密ですが、来月会社を辞めます。 | Kono hanashi wa himitsu desu ga, raigetsu kaisha o yamemasu. | To tajemnica, ale w przyszłym miesiącu odchodzę z firmy. |
| ここだけの話ですが。 | Koko dake no hanashi desu ga. | Tylko między nami. |
| 先週、こんなことがありました。 | Senshū, konna koto ga arimashita. | Oto coś, co wydarzyło się w zeszłym tygodniu. |
| それで、その人はどうしたんですか。 | Sore de, sono hito wa dō shita n desu ka. | I co wtedy zrobiła ta osoba? |
Są jak „wiesz, to coś”
Ponieważ otwiera udostępniony album, może on zastąpić słowo, którego osoba mówiąca nie może sobie przypomnieć lub której wolałaby nie wypowiedzieć. Mówca prosi słuchacza, aby znalazł dla niego przedmiot. W przypadku członków rodziny i wieloletnich współpracowników jest to bardzo istotne: wystarczy totte, aby mężowi można było przekazać pilota. Strategie opisywania zapomnianego słowa omówione są w osobnym artykule; are to skrót, który działa, gdy słuchacz już wie.
Are może również zastąpić niewygodny przymiotnik. Chotto are desu ne pozostawia słuchaczowi do wypełnienia niewygodne, drogie lub zawstydzające. Jest powszechny w mowie i nieobecny w starannym pisaniu.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| あれ、持ってきた？ | Are, motte kita? | Przyniosłeś tę rzecz? |
| あれ、取って。 | Are, totte. | Podaj mi to, dobrze. |
| あれ、何だっけ。 | Are, nan da kke. | Co to było znowu? (Dosłownie: to, co to było?) |
| ほら、あれですよ、あれ。 | Hora, are desu yo, are. | Wiesz, to coś, to coś. |
| それはちょっとあれですね。 | Sore wa chotto are desu ne. | To trochę, cóż, wiesz. |
Sąsiedzi: rei no, anō i język pisany
Rei no oznacza tę, o której oboje wiemy i jest nieco wyrozumiałą alternatywą dla ano, powszechną w pracy: rei no ken, to ma znaczenie. Dźwięk wahania anō wcale nie jest oznaką; wypełnia pauzę i łagodzi podejście do nieznajomego.
W esejach, wiadomościach i oficjalnych wiadomościach e-mail, „tak” jest normalnym wyborem, a „a” jest rzadkie. Pisarz nie może zakładać, że udostępni album nieznanemu czytelnikowi, więc wszystko, o czym mowa, jest czymś, co właśnie zostało napisane.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 例の件ですが、どうなりましたか。 | Rei no ken desu ga, dō narimashita ka. | A jeśli już o tym mowa, jak poszło? |
| 例の店で会いましょう。 | Rei no mise de aimashō. | Spotkajmy się w zwykłym miejscu. |
| あのう、すみません。 | Anō, sumimasen. | Przepraszam. |
Typowe błędy przy sono i ano
Pierwszym błędem jest pytanie „ano hito wa donna hito desu ka” o osobę, o której wspomniał twój znajomy, a której nigdy nie spotkałeś. Jest to błędne, ponieważ uczący się przekazują zasadę „daleko znaczy nie”, a osoba nieobecna czuje się daleko. Ta osoba jest na stole, a nie w twoim albumie: sono hito wa donna hito desu ka.
Drugim jest otwarcie ano na coś, czego słuchacz nie może wiedzieć: kinō ano resutoran ni ikimashita, powiedziane komuś, kto nie ma pojęcia, która restauracja. Słuchacz przeszukuje ich pamięć i nic nie znajduje. Najpierw nazwij go, a następnie kontynuuj sono.
Trzecia sytuacja jest odwrotna: sono toki wa arigatō gozaimashita komuś, kto ci pomógł. Nie jest to niegramatyczne, ale brzmi tak, jakby wspomnienia nie były wspólne. Ano toki to ciepły wybór.
Czwarty to odpowiadanie na wiadomości drugiej osoby za pomocą are wa ii desu ne. Reakcje na to, co właśnie powiedziano, są obolałe: sore wa ii desu ne. Ostatnim jest opieranie się na kontaktach z ludźmi, którzy nie mają z tobą żadnego wspólnego kontekstu. W sklepie lub na spotkaniu z nowym klientem znajdź rzeczownik lub opisz rzecz.