Japoński czas przeszły: tworzenie i używanie formy Ta

Dwie przeszłości, jedno znaczenie

Japoński ma jeden czas przeszły z dwoma strojami. Uprzejma przeszłość kończy się na mashita dla czasowników i deshita dla rzeczowników i na-przymiotników; zwykła przeszłość kończy się na ta lub datta. Tabemashita i tabeta oznaczają, że zjadłem. Wybór mówi słuchaczowi, jak formalnie się zachowujesz, a nie kiedy miała miejsce akcja, więc przełączanie się między nimi nigdy nie zmienia osi czasu Twojej historii.

Początkujący mogą zbudować wiele rozmów na samej mashicie i jest to rozsądny pierwszy etap. Forma ta staje się wkrótce nieunikniona, ponieważ wiążą się z nią wzorce gramatyczne: tabeta ato de, itta koto ga arimasu, futtara. Zdania te na końcu pozostają grzeczne, a w środku zawierają prostą przeszłość, co jest układem, który w całości wyjaśnia przewodnik po prostych formularzach na tym blogu.

Uprzejma przeszłość to łatwa połowa

Aby zrobić uprzejmą przeszłość, przyjmij formę masu i zmień masu na mashita. Nomimasu staje się nomimashitą, tabemasu staje się tabemashitą, shimasu staje się shimashitą, kimasu staje się kimashitą. Nie ma żadnych klas czasowników, którymi trzeba się martwić ani zmian w brzmieniu, dlatego ta forma pojawia się na pierwszym miejscu w większości kursów. Uprzejmym przeczeniem w czasie przeszłym jest masen deshita: nomimasen deshita.

Ponieważ końcówka mashita jest jednolita, ukrywa ona również przed tobą klasę czasownika. Uczeń, który ćwiczył tylko mashitę, często zatrzymuje się na widok zwykłej przeszłości, ponieważ w tym miejscu czasowniki godan ostatecznie ujawniają swoje grupy dźwiękowe. Ilekroć uczysz się nowego czasownika, natychmiast zanotuj jego klasę i wypowiedz razem uprzejmą przeszłość i zwykłą przeszłość, aby lekcja nigdy nie stała się później tajemnicą.

Dźwięk Godana zmienia się w zwykłej przeszłości

Czasowniki Godan zmieniają swój końcowy dźwięk przed końcówką ta, a zmiana zależy od tego, jakim dźwiękiem kończy się forma słownikowa. Istnieje pięć grup. Czasowniki kończące się na ku take ita; czasowniki kończące się na gu take ida, z przeniesionym głosem; czasowniki kończące się na u, tsu lub ru take tta z małym tsu; czasowniki kończące się na nu, bu lub mu take nda; i czasowniki kończące się na su take shita, zachowując dźwięk shi z rdzenia masu.

Jeden czasownik łamie tę regułę. Iku, aby przejść, powinien dać iita według wzoru ku, ale zamiast tego daje itta. Jest to jedyny powszechny wyjątek i ma to znaczenie, ponieważ iku pojawia się stale. Każda z tych zmian jest identyczna ze zmianą formy te, w której ta lub da zamiast te lub de, więc jeśli już zapoznałeś się z przewodnikiem po formularzu te, przekształcasz wiedzę, a nie uczysz się czegoś nowego.

Zarówno Yobu, jak i Yomu dają Yonda, więc kontekst decyduje o ich rozróżnieniu. To nakładanie się jest normalne w języku japońskim i rzadko powoduje zamieszanie, ponieważ przedmioty są różne: namae o yonda to wyzwisko, a hon o yonda czyta książkę.

Czasowniki Ichidan i dwa nieregularne

Czasowniki ichidan, których forma słownikowa kończy się na eru lub iru z prawdziwym rdzeniem ichidan, po prostu opuszczają ru i dodają ta. Taberu staje się tabeta, miru staje się mita, oshieru staje się oshieta, okiru staje się okita. Nie ma grup dźwiękowych ani wyjątków, dlatego określenie klasy czasownika to prawdziwa sztuka, a sama koniugacja jest banalna, gdy już to zrobisz.

Suru staje się shita, a każdy związek z suru następuje: benkyō suru staje się benkyō shita, denwa suru staje się denwa shita. Kuru staje się kita, pisane 来た, przy czym czytanie zmienia się z ku na ki, tak samo jak zmienia się na ko w konai. Uważaj na sobowtóry: kaeru, hairu, hashiru, shiru i kiru oznaczające cięcie to godan, więc ich przeszłe formy to kaetta, haitta, hashitta, shitta i kitta, a nie kaeta czy haita.

Formy przeszłe dla różnych typów słów

Przymiotniki i rzeczowniki również przyjmują czas przeszły, a błędem, którego należy unikać, jest dołączanie deshity do przymiotnika i. Takai desu staje się takakatta desu, nigdy takai deshita. Grzeczność znajduje się na końcu desu, podczas gdy sam przymiotnik zawiera czas. Ii jest nieregularne i przechodzi w yokatta, co będziesz słyszeć stale jako ciepłą odpowiedź, co oznacza, że ​​to dobra wiadomość lub czuję ulgę.

Uprzejmy czas przeszły negatywny ma dwa akceptowalne kształty przymiotników i rzeczowników: takakunakatta desu i takaku arimasen deshita działają, przy czym pierwszy częściej występuje w mowie. Wybierz jedno i zachowaj spójność w jednej rozmowie, zamiast mieszać je zdanie po zdaniu.

Mówienie, co się nie wydarzyło

Negatyw w przeszłości jest miejscem, w którym wahanie pokazuje się najbardziej, ponieważ musisz zbudować dwie zmiany na raz. Grzecznie, to proste: masu staje się masen deshita. Po prostu, weź formę nai, usuń ostatnie i i dodaj katta, dając nomanakatta, tabenakatta, ikanakatta, konakatta, shinakatta. Aru jest nieregularne i daje nakatta, czyli tę formę, którą słyszysz w jikan ga nakatta.

W prawdziwej rozmowie przeczenie w czasie przeszłym zwykle zawiera wyjaśnienie lub przeprosiny, więc ćwicz je w pełnym zdaniu, a nie samodzielnie. Sumimasen, dekimasen deshita brzmi o wiele bardziej naturalnie niż czysty negatyw, a dodanie powodu za pomocą węzła lub kara jeszcze bardziej go łagodzi. Warto przesadzić z tą kombinacją, ponieważ będziesz jej potrzebować, gdy po raz pierwszy coś w pracy nie zostanie ukończone.

Kiedy japońska przeszłość nie jest angielską przeszłością

Japońskie ta oznacza, że ​​coś jest ukończone, co nie zawsze jest zgodne z czasem angielskim. Najbardziej wyraźna luka występuje w przypadku czasowników określających stan. Kekkon shite imasu oznacza, że ​​jestem żonaty i opisuje stan będący następstwem wydarzenia z przeszłości, a kekkon shimashita opisuje sam ślub. Ta sama logika daje shitte imasu, bo wiem, i sunde imasu, bo gdzieś mieszkam. Powiedzenie kekkon shite imashita sugeruje, że byłeś żonaty, ale już nim nie jesteś, więc forma te iru ma tutaj znaczenie.

Forma ta oznacza także urzeczywistnienie w chwili, gdy to się dzieje. Znajdując klucze, mówisz atta, co dosłownie oznacza, że ​​istniał, ale oznacza, że ​​tam jest. Rozumiejąc wyjaśnienie, mówisz wakatta, co oznacza, że ​​​​teraz rozumiem. Widząc nadjeżdżający autobus, osoba mówiąca po japońsku mówi basu ga kita, mimo że autobus podjeżdża przed nimi, ponieważ przyjazd właśnie się zakończył.

Jest jeszcze jedno zastosowanie, które warto raczej rozpoznać niż tworzyć: powtarzana forma ta jako energiczne naleganie, na przykład gdy gospodarz mówi saa, suwatta suwatta, aby ludzie usiedli. Jest przyjazny, ale bardzo nieformalny, typowy dla personelu zwykłej restauracji lub autokaru z zespołem i nie na miejscu w przypadku klienta lub przełożonego. Zrozum to, kiedy to usłyszysz i sam nadal używaj kudasai.

Mówimy o wczorajszym dniu io doświadczeniach

Opowieść o wczoraj jest najbardziej przydatnym ćwiczeniem w czasie przeszłym, ponieważ wymusza czasowe słowa, łączniki i łańcuch czasowników. Wyrażenia czasu, takie jak kinō, ototoi, senshū i sankagetsu mae, nie uwzględniają cząstek, podczas gdy czasy zegarowe wymagają ni. Połącz wydarzenia z sorekarą na wtedy i użyj formularzy do łączenia działań, zanim wylądujesz na ostatnim zakończeniu w czasie przeszłym, ponieważ tylko ostatni czasownik w łańcuchu potrzebuje czasu.

Doświadczenie różni się od wydarzenia przestarzałego. Zwykła przeszłość plus koto ga arimasu oznacza, że ​​zrobiłeś coś w pewnym momencie, bez określonego czasu, więc Nihon e itta koto ga arimasu to Byłem w Japonii. Nie łącz tego z kinō; określony czas zajmuje zwykłą przeszłość. Negatywne koto ga arimasen oznacza, że ​​nigdy tego nie robiłeś i jest to pełen wdzięku sposób, aby powiedzieć, że jesteś w czymś nowy, bez przepraszania.

Czas przeszły w zdaniu podrzędnym

Wewnątrz zdania forma ta nie wskazuje na przeszłość w stosunku do teraźniejszości. Wskazuje, czy działanie tej klauzuli jest kompletne w stosunku do czasownika głównego. Nihon e iku toki, kaban o kaimashita oznacza, że ​​kupiłem torbę jadąc do Japonii, więc zakupy miały miejsce przed wyjazdem. Nihon e itta toki, kaban o kaimashita oznacza, że ​​kupiłem to zaraz po przybyciu. Ten sam czasownik główny, przeciwieństwo wyprawy na zakupy, a jedyną różnicą jest iku i itta.

Ta sama zasada kieruje kilkoma codziennymi wzorcami. Tara jest zbudowana z formy ta, ale zwykle opisuje przyszły stan, więc ame ga futtara oznacza, jeśli pada deszcz, a nie jeśli padało. Tato de oznacza po zrobieniu czegoś. Ta hō ga ii udziela rad, jak w yasunda hō ga ii desu, podczas gdy nieprzeszłe hō ga ii brzmi jak ogólna preferencja. Czytanie ich w czystym czasie przeszłym to najszybszy sposób na błędne zrozumienie zdania, które w przeciwnym razie znasz każde słowo.

Błędy, które należy naprawić wcześniej

• Nie mów takai deshita. Przymiotnik i ma czas: takakatta desu.
• Nie buduj iita z iku. Przeszłość to itta, a jej forma to itte.
• Nie używaj kekkon shimashita, aby oznaczać, że jesteś obecnie żonaty; użyj kekkon shite imasu.
• Nie łącz itta koto ga arimasu z konkretnym słowem czasowym, takim jak kinō; użyj tam ikimashity.
• Nie czytaj futtary jako czasu przeszłego. Tara zbudowana na formie ta zwykle wskazuje do przodu.
• Nie odmieniaj kaeru, hairu, hashiru ani shiru jako ichidan; dają kaetta, haitta, hashitta i shitta.

Tydzień ćwiczeń mówienia w czasie przeszłym

• Dzień pierwszy i drugi: śpiewajcie pięć grup godanów, każda z trzema czasownikami, grzeczną przeszłością i prostą przeszłością, od tyłu do tyłu.
• Dzień trzeci: opowiedz wczoraj w ośmiu uprzejmych zdaniach, a potem znowu w prostej formie, mierząc czas w obie strony.
• Dzień czwarty: zmień każde z tych zdań w przeczące, podając powód z węzłem, aby przeczenie nigdy nie było samotne.
• Dzień piąty: zadaj i odpowiedz na pięć pytań związanych z doświadczeniem Koto ga arimasu, w tym na dwa, na które musisz odpowiedzieć „nie”.
• Dzień szósty: zbuduj dziesięć zdań toki, pięć w formie słownikowej i pięć w formie ta, i powiedz, co się zmieniło.
• Dzień siódmy: opowiedz swój tydzień słuchaczowi, który przerywa mu pytaniami, więc formularze muszą wyjść nieplanowane.