Zasada: uczucia należą do mówiącego
W języku japońskim istnieje grupa słów opisujących stany wewnętrzne: emocje takie jak ureshii – szczęśliwy, kanashii – smutny i sabishii – samotny; odczucia takie jak samui, zimno, itai, ból i kayui, swędzenie; i pragnień za pomocą hoshii i formy tai. W prostym stwierdzeniu opisują one mówiącego. Samui! oznacza, że jest mi zimno, a nie, że jest mi ogólnie zimno.
Kiedy tematem jest ktoś inny, zwykłe stwierdzenie w rodzaju kare wa samui brzmi tak, jakbyś domagał się bezpośredniego dostępu do jego ciała i umysłu. Japończycy wolą, żebyś pokazał, na czym opiera się wypowiedź: na tym, co widzisz, co słyszałeś lub co powiedziała dana osoba. W języku angielskim nie ma takiego rozróżnienia, dlatego uczniowie często są nim zaskoczeni.
Pytania do słuchacza są w porządku, ponieważ prosisz go o opisanie własnych uczuć: samui? Czy jest Ci zimno? Nani ga tabetai desu ka? Co chciałbyś zjeść? Problem pojawia się tylko wtedy, gdy uznasz uczucia trzeciej osoby za fakt.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 寒い！ | Samui! | jest mi zimno! |
| 寒い？ | Samui? | Czy jest Ci zimno? |
| 彼は寒がっています。 | Kare wa samugatte imasu. | Jest mu zimno. (można to wywnioskować z jego zachowania) |
| 彼は寒そうです。 | Kare wa samusō desu. | Wygląda na zimnego. |
| 彼は寒いと言っていました。 | Kare wa samui to itte imashita. | Powiedział, że jest mu zimno. |
Jak uformować garu i tagaru
W przypadku przymiotników i usuń ostatnie i i dodaj garu: samui staje się samugaru, kowai staje się kowagaru. Do przymiotników na-opisujących uczucia dodaj garu do rdzenia: iya staje się iyagaru, nie lubić lub być niechętnym; zannen staje się zannengaru, aby okazać żal.
W przypadku tagaru przyjmij formę tai, która sama w sobie jest przymiotnikiem i, i wykonaj to samo: ikitai staje się ikitagaru, tabetai staje się tabetagaru. Hoshii staje się hoshigaru.
Rezultatem jest czasownik regularny godan kończący się na ru, więc koniuguje się jak toru: garanai, gatta, gatte iru. Aby określić czyjeś aktualne odczucia, prawie zawsze używa się formy te iru: ikitagatte iru, ona chce iść. Prosta forma opisuje zwyczaje lub ogólne tendencje: kodomo wa amai mono o hoshigaru, dzieci mają tendencję do pragnienia słodkich rzeczy.
| Słowo podstawowe | Forma Garu | Formularz Te iru | Oznaczający |
|---|---|---|---|
| 寒い samui | 寒がる samugaru | 寒がっている samugatte iru | Czuje zimno, pokazuje to |
| 怖い kowai | 怖がる kowagaru | 怖がっている kowagatte iru | Jest przestraszony |
| 恥ずかしい hazukashii | 恥ずかしがるhazukashigaru | 恥ずかしがっている hazukashigatte iru | Jest nieśmiały, zawstydzony |
| 痛い itai | Itagaru | 痛がっている itagatte iru | Czy odczuwa ból, skarży się na ból |
| 嫌 iya | 嫌がる iyagaru | 嫌がっている iyagatte iru | Nie lubi, sprzeciwia się |
| 欲しい hoshii | 欲しがるhoshigaru | 欲しがっている hoshigatte iru | Chce (czegoś) |
| 行きたい ikitai | 行きたがる ikitagaru | 行きたがっている ikitagatte iru | Chce iść |
Garu z przymiotnikami: samugaru, hazukashigaru i więcej
Garu oznacza okazywanie oznak uczuć poprzez wyraz twarzy, słowa lub zachowanie. Hazukashigaru ma zachowywać się nieśmiało lub być zawstydzonym w sposób, który inni mogą zobaczyć. Itagaru ma okazywać ból, na przykład poprzez narzekanie lub krzywienie się. Ponieważ opisuje możliwe do zaobserwowania zachowanie, działa dobrze w przypadku dzieci, zwierząt domowych, pacjentów i wszystkich osób, których reakcje zgłaszasz.
Kilka czasowników garu nabrało ustalonych znaczeń. Tsuyogaru oznacza przybranie odważnej twarzy i udawanie twardszego, niż się czujesz. Omoshirogaru oznacza znaleźć coś zabawnego, a mezurashigaru potraktować coś jako nowość. Garu tworzy także rzeczowniki określające typy ludzi: samugari, ktoś, kto łatwo odczuwa zimno; hazukashigariya, nieśmiała osoba; sabishigariya, ktoś, kto łatwo wpada w samotność.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 娘は犬を怖がっています。 | Musume wa inu o kowagatte imasu. | Moja córka boi się psów. |
| 息子は人前で話すのを恥ずかしがります。 | Musuko wa hitomae de hanasu no o hazukashigarimasu. | Mój syn wstydzi się przemawiać przed ludźmi. |
| 猫がお風呂を嫌がっている。 | Neko ga ofuro o iyagatte iru. | Kot nienawidzi kąpieli. |
| 患者さんがとても痛がっています。 | Kanja-san ga totemo itagatte imasu. | Pacjent bardzo cierpi. |
| 彼女は強がっているけど、本当は寂しいと思う。 | Kanojo wa tsuyogatte iru kedo, hontō wa sabishii to omou. | Robi odważną minę, ale myślę, że tak naprawdę jest samotna. |
| 私は寒がりなんです。 | Watashi wa samugari na n desu. | Naprawdę czuję chłód. |
Zwróć uwagę na partykułę w pierwszych dwóch przykładach. Kowai i hazukashii biorą ga za to, czego się boisz lub czego się wstydzisz, ale kowagaru i podobne czasowniki są czasownikami przechodnimi, więc dopełnienie przyjmuje o: inu o kowagaru, bać się psów.
Tagaru i hoshigaru: czego chcą inni ludzie
Tagaru opisuje czyjąś chęć zrobienia czegoś na podstawie tego, jak się zachowuje lub mówi. Jest to szczególnie częste, gdy rodzice mówią o dzieciach, a ludzie mówią o członkach rodziny lub przyjaciołach w nieco dystansowy sposób. Hoshigaru robi to samo, chcąc czegoś.
Tutaj partykuła również się zmienia. W formie tai obiekt może przyjmować ga lub o: mizu ga nomitai lub mizu o nomitai. W przypadku tagaru potrzeba o. W przypadku hoshii pożądana rzecz zajmuje ga; w przypadku hoshigaru zajmuje to ok.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 弟は日本に行きたがっています。 | Otōto wa Nihon ni ikitagatte imasu. | Mój młodszy brat chce pojechać do Japonii. |
| 子供が新しいゲームを欲しがっている。 | Kodomo ga atarashii gēmu o hoshigatte iru. | Moje dziecko chce nową grę. |
| うちの子はいつも外で遊びたがる。 | Uchi no ko wa itsumo soto de asobitagaru. | Nasze dziecko zawsze chce bawić się na świeżym powietrzu. |
| 息子が野菜を食べたがらないんです。 | Musuko ga yasai o tabetagaranai n desu. | Mój syn nie chce jeść warzyw. |
| みんなが彼の話を聞きたがっていた。 | Minna ga kare no hanashi o kikitagatte ita. | Wszyscy z niecierpliwością czekali na jego historię. |
| 妹は猫を飼いたがっています。 | Imōto wa neko o kaitagatte imasu. | Moja młodsza siostra chce mieć kota. |
Niuans: widok z zewnątrz
Garu i tagaru opisują uczucia widziane z zewnątrz. Właśnie dlatego są poprawne gramatycznie dla osób trzecich, ale nadaje im ton nieco zdystansowany, obserwujący. Mówienie w ten sposób o własnych dzieciach czy młodszym rodzeństwie jest całkowicie naturalne. Mówienie w ten sposób o swoim przełożonym lub kliencie może brzmieć tak, jakbyś komentował jego zachowanie, a czasami jakby jego uczucia były dziecinne.
W niektórych kontekstach Garu ma również lekko negatywną przewagę, co sugeruje, że ktoś okazuje uczucia. Kare waitsumo isogashigatte iru, zawsze udaje, że jest zajęty, może sugerować, że przesadza. W grzecznej mowie na temat osób nad tobą wybierz alternatywę z następnej sekcji.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 部長は早く帰りたいとおっしゃっていました。 | Buchō wa hayaku kaeritai to osshatte imashita. | Szefowa wydziału powiedziała, że chce wyjść wcześniej. |
| 先生は少しお疲れのようです。 | Sensei wa sukoshi otsukare no yō desu. | Nauczyciel wydaje się trochę zmęczony. |
| お客様はお急ぎのようです。 | Okyakusama wa oisogi no yō desu. | Wygląda na to, że klient się spieszy. |
Inne sposoby opisywania uczuć innej osoby
Garu nie jest jedyną opcją i w rozmowach często nie jest najczęstsza. Japończycy mają kilka sposobów na dodanie oczekiwanych dowodów, każdy z nieco innym znaczeniem. Wybór jednego z nich jest częścią naturalnego brzmienia.
| Wzór | Przykład | Romaji | Znaczenie i niuanse |
|---|---|---|---|
| Trzon + そう | 嬉しそうです | ureshisō desu | Wygląda na szczęśliwego (sądząc po wyglądzie) |
| Zwykły + ようです / みたい | 行きたいようです | ikitai yō desu | Wygląda na to, że chcę iść (twoja ocena) |
| Zwykły + らしい | 行きたいらしい | ikitai rashii | Najwyraźniej chce jechać (słyszano lub wywnioskowano) |
| Zwykły + そうです | 行きたいそうです | ikitai sō desu | Słyszałem, że chce jechać (słyszeć) |
| Zwykły + と言っていた | 行きたいと言っていた | ikitai to itte ita | Powiedział, że chce jechać |
| Zwykły + って | 行きたいって | ikitai tte | Mówi, że chce iść (na luzie) |
| Zwykły + と思っている | 行きたいと思っている | ikitai to omotte iru | Myśli, że chciałby jechać |
Kiedy wyjaśniasz coś, co dobrze wiesz o bliskiej osobie, n desu może również przyjąć do przyjęcia bezpośrednie oświadczenie: ototo wa Nihon ni ikitai n desu, widzisz, mój brat chce jechać do Japonii. N desu przedstawia to jako informację, którą przekazujesz.
Typowe błędy związane z garu i tagaru
- Powiedzenie kanojo wa kanashii jest zwykłym stwierdzeniem. Użyj kanashisō desu, kanashinde iru lub kanashigatte iru.
- Utrzymywanie ga z hoshigaru: kodomo ga omocha ga hoshigatte iru. Obiekt hoshigaru zajmuje o.
- Używając prostej formy do określenia aktualnego uczucia: kare wa ikitagaru, ponieważ chce już teraz iść. Użyj ikitagatte iru.
- Używanie garu o sobie. Watashi wa samugatte iru brzmi dziwnie; po prostu powiedz samui. Wyjątkiem są rzeczowniki stałe, takie jak samugari. Jestem osobą, która odczuwa zimno.
- Dodanie garu do przymiotników, które nie odnoszą się do uczuć: takagaru w przypadku drogiego nie działa. Garu przywiązuje się do słów emocji i wrażeń.
- Używanie tagaru w odniesieniu do przełożonego podczas spotkania. Zgłoś ich słowa za pomocą osshatte imashita lub użyj yō desu.