Te-aru, Te-iru i Te-oku: wyniki, stany i przygotowanie

Trzy zakończenia, trzy różne pytania

Wszystkie te wzorce znajdują się w formie te, więc wyglądają jak rodzeństwo, a uczniowie traktują je jako wymienne sposoby powiedzenia, że ​​coś zostało zrobione. Nie są. Te iru odpowiada, czy sytuacja aktualnie ma miejsce, czy też jest prawdziwa. Te aru odpowiada, czy ktoś to ustawił celowo. Te oku odpowiada na pytanie, czy robisz coś teraz ze względu na później. Zmieszanie ich zwykle nie skutkuje łamanym zdaniem, co jest problemem: tworzy zdanie, które oznacza coś, czego nie zamierzałeś.

Na tym blogu znajdują się już przewodniki dotyczące samego te iru oraz rodziny te shimau, te oku i te miru, więc w tym poście nie powtarzamy ich podstaw. Tutaj wszystko jest ułożone na zasadzie kontrastu, ponieważ w prawdziwej rozmowie nigdy nie decydujesz, czy użyć te iru; wybierasz między te iru a pozostałymi dwoma, zwykle w mniej niż sekundę.

Trzy wzory obok siebie

Problem leży w środkowych dwóch rzędach, ponieważ oba kończą się stanem i obydwa umieszczają ga na rzeczy. Różnica polega na tym, czy dana osoba jest implikowana. Denki ga suite imasu to neutralna obserwacja na temat włączonego światła; denki ga tsukete arimasu mówi, że ktoś to włączył, prawdopodobnie z jakiegoś powodu i prawdopodobnie dla ciebie. Osoby mówiące po japońsku wyraźnie słyszą tę implikację, a wybranie te aru, gdy masz na myśli neutralną obserwację, powoduje, że słuchacze szukają intencji, która nie istnieje.

Te iru wykonuje dwie prace na raz

O tym, którą z dwóch prac wykonuje te iru, decyduje czasownik, a nie ty. Czasowniki posiadające czas trwania, takie jak taberu, yomu, hashiru i matsu, określają czynność w toku. Czasowniki opisujące zmianę zachodzącą w jednej chwili, takie jak aku, shimaru, kekkon suru, shiru i kuru, podają zamiast tego stan wynikowy, ponieważ nie ma środka zmiany, w którym można by być wewnątrz.

Dlatego właśnie kite imasu oznacza „przyszedł i jest tutaj”, a nie nadchodzi, i dlaczego „shitte imasu” oznacza „wiem”, a nie „wiem”. To pojedyncze rozróżnienie naprawia dużą część pośrednich błędów, a także wyjaśnia, dlaczego negatywem shitte imasu jest shirimasen bez żadnego te iru.

Te aru: stan, który ktoś opuścił celowo

Te aru łączy się z czasownikiem przechodnim, takim, który potrzebuje sprawcy, a następnie całkowicie usuwa go ze zdania. Pozostaje tylko przedmiot awansowany do ga, opisany jako znajdujący się w stanie, w jakim umieściła go zaginiona osoba. To połączenie nadaje te aru jego charakterystyczny smak: to nie tylko fakt, to dowód, że ktoś coś przygotował.

To dlatego te aru jest obecne wszędzie w życiu codziennym, bez zbytniego uczenia się. Znaki mówią kaite arimasu. Kolega mówi, że shiryō wa junbi shite arimasu. Ktoś wskazuje na lodówkę i mówi naka ni irete arimasu. We wszystkich przydatna jest informacja, że ​​praca została wykonana i nie trzeba jej wykonywać, a osoba, która ją wykonała, nie ma tu nic do rzeczy.

Te oku: zrób to teraz, żeby później było łatwiej

Te oku zatrzymuje wykonawcę i utrzymuje przedmiot w stanie wyłączonym, ponieważ nadal jest to raport z akcji. To, co dodaje, to cel w czasie: robię to teraz, mając na uwadze późniejszą chwilę, a wynik pozostawię bez zmian. To spojrzenie w przyszłość jest powodem, dla którego te oku stale pojawia się w planach, ofertach i obietnicach i dlaczego tak często pojawia się wraz z mae ni, made ni i tsugi no.

Ma drugie, bardziej miękkie zastosowanie, którego brakuje uczniom. Itte okimasu ga i kiite okimashita traktują uwagę jako coś, co zostaje zapisane na później, dzięki czemu ostrzeżenie lub korekta brzmią mniej dosadnie. W ten sam sposób katazukete oku może oznaczać po prostu pozostawienie tego tak, jak jest, gdy chodzi o to, że nie zamierzasz niczego zmieniać.

Okno na trzy sposoby

Przeczytaj pięć linii w tej kolejności, a system stanie się widoczny. Pierwsza to akcja z obiektem o. Drugie całkowicie pomija osobę i używa czasownika nieprzechodniego aku. Trzeci zachowuje czasownik przechodni akeru, ale nadal promuje okno do ga, czyli ruchu, na który nie przygotowuje cię nic innego w gramatyce japońskiej. Czwarty i piąty odkładają osobę z powrotem i patrzą w przód.

Zauważ też, że dwa ostatnie zdania opisują dokładnie tę samą sytuację fizyczną, co trzecie. Zarówno akete okimashita, jak i akete arimasu mogą być prawdziwe jednocześnie; po prostu wybierają, czy rozmawiać o twoim działaniu, czy o jego wyniku. W rozmowie często będziesz mówił to pierwsze, a Twój słuchacz później opisze to drugim.

Przesunięcie cząstek, które zaskakuje uczniów

Najczęstszym błędem te aru jest trzymanie się obiektu z przyzwyczajenia. Mado o akete arimasu w neutralnym opisie brzmi błędnie dla większości uszu, ponieważ te aru przedstawia stan, a stany japońskie przyjmują ga. Poprawka jest mechaniczna: kiedy przełączasz się z te oku na te aru, przesuń cząsteczkę. Yoyaku o shite okimasu staje się yoyaku ga shite arimasu lub bardziej naturalnie yoyaku wa shite arimasu, przy czym wa wykonuje swoją zwykłą pracę tematyczną.

Należą tu dwa uczciwe żywopłoty. Po pierwsze, wa bardzo często zastępuje w tych zdaniach ga, zwłaszcza gdy sprawa jest już przedmiotem dyskusji, i jest to całkowicie naturalne. Po drugie, od czasu do czasu usłyszysz „o” z „te aru”, gdy mówca opowiada o swoich przygotowaniach i chce, aby akcja była skupiona. Użyj ga lub wa jako domyślnego, a nigdy się nie pomylisz.

Najpierw potrzebujesz par przechodnich i nieprzechodnich

Nie możesz używać te aru bez czasowników przechodnich, dlatego ta tabela zawiera opłatę wpisową. Lewa kolumna zajmuje się te iru i podaje neutralny fakt; prawa kolumna przedstawia te aru i dodaje osobę za kulisami. Oddzielny przewodnik szczegółowo omawia parę hairu i ireru, a ta sama logika przenosi się do każdego wiersza tutaj.

Jeden praktyczny skrót: jeśli znasz tylko nieprzechodniego członka pary, nadal możesz opisać każdą sytuację za pomocą te iru. Dlatego właśnie początkujący radzą sobie długo bez te aru, a także dlatego ich japoński brzmi dziwnie, bez użycia środków, gdy opisują przygotowany pokój.

Jedna sytuacja opisana została na trzy sposoby

Trzy sytuacje, po trzy wzorce w każdej i ten sam czasownik w całym tekście. To ćwiczenie sprawia, że ​​kontrast jest trwały, ponieważ zmusza cząstkę do ruchu, podczas gdy słownictwo pozostaje nieruchome. Wypowiedz każdą grupę trzech oddechów jako jeden oddech i pozwól, aby zmiana cząstki była tym, co zauważysz.

Przydatną odpowiedzią na praktykę jest następujące pytanie: mō shite arimasu ka. Odpowiadając na hai, shite arimasu lub mada desu, ima kara shite okimasu obejmuje dużą część wymian w miejscu pracy na temat przygotowań.

Teru i toku w szybkiej mowie

W zrelaksowanej mowie te iru traci swoje i i staje się teru, a te oku kurczy się do toku, z dźwięcznymi wariantami deru i doku po czasownikach, których forma te to de. Zatem aite imasu staje się aiteru, akete okimasu staje się aketokimasu, akete oita staje się aketoita, yonde okimasu staje się yondoku, a katte okimasu staje się kattoku. Te aru nie ma równoważnego skurczu, co jest małą, ale przydatną wskazówką, gdy słuchasz.

Potraktuj je najpierw jako cele odsłuchowe. Jeśli będziesz kiedykolwiek tworzyć tylko pełne formy, wśród znajomych będziesz brzmiał nieco formalnie, co Cię nic nie kosztuje, ale jeśli nie będziesz w stanie rozszyfrować aketoita, stracisz całe zdania w zwykłym japońskim. Kiedy uprzejme formy staną się automatyczne, stopniowo wprowadzaj skurcze.

Błędy, które należy przestać popełniać

• Nie umieszczaj przedmiotu tearu w neutralnym opisie; użyj ga lub wa, gdy sprawa jest już tematem.
• Nie używaj te aru z czasownikiem nieprzechodnim; mado ga aite arimasu nie jest zdaniem.
• Nie używaj te aru w odniesieniu do czegoś, co samo się wydarzyło, na przykład pogody lub zepsutej maszyny, ponieważ sugeruje ono osobę i cel.
• Nie tłumacz te iru, jak to dzieje się za każdym razem; w przypadku czasowników zmieniających się natychmiastowo oznacza to, że wynik jest nadal prawdziwy.
• Nie mów „shitte imasen”, bo nie wiem; negatywem jest shirimasen.
• Nie używaj te oku do opisu rezultatu; przełącz się na te aru po zakończeniu przygotowań.
• Nie mieszaj skurczów z uprzejmą mową; aketoita dla klienta brzmi raczej nieostrożnie niż przyjaźnie.