Japońskie partykuły podwójne: Ni Wa, De Mo, E No i dlaczego się układają

Dwie warstwy: etykieta i zakreślacz

Weźmy proste zdanie: Kyōto ni ikimashita, pojechałem do Kioto. Ni to etykieta. Mówi ci, że celem jest Kioto. Załóżmy teraz, że przyjaciel zapyta, czy podczas swojej podróży widziałeś zarówno Kioto, jak i Narę. Odpowiadasz Kyōto ni wa ikimashita, dosłownie: przynajmniej do Kioto pojechałem. Etykieta ni nadal tam jest, wykonując tę ​​samą pracę, a wa została przesunięta jak zakreślacz, aby ustawić Kioto przeciwko Narze.

Wa i mo nigdy nie mówią, co rzeczownik robi z czasownikiem. Mówią, jak to wygląda w rozmowie: wa dla tematu lub kontrastu, mo również. Nie ma więc konfliktu w używaniu obu warstw jednocześnie. Kolejności nie da się odwrócić, ponieważ rozświetlacz przechodzi nad etykietą, a nie pod nią. Scena: znajomy pyta o Twoją podróż do Kansai.

UnihongoGramatyka

京都きょうとには行きいきました。Pojechałem do Kioto.

Dlaczego ga i o znikają pod wa i mo

Jeśli partykuły się kumulują, dlaczego nie ma ga wa? Ponieważ ga i o to dwie etykiety, które czasownik może sam dostarczyć. Taberu potrzebuje zjadacza i czegoś zjedzonego. Posłuchaj sakany i taberu razem i wiesz, że zjada się rybę, z o lub bez. Kiedy więc pojawia się wa lub mo, etykieta pod spodem jest zbędna i zostaje usunięta: sakana o tabemasu staje się sakana wa tabemasu, jem ryby, a watashi ga ikimasu staje się watashi mo ikimasu, też idę.

Ni, de, to, kara, e i made są różne. Żaden czasownik ich nie przewiduje. Usuń to z kare to wa hanashimashita, a słuchacz nie będzie już w stanie stwierdzić, czy był twoim partnerem w rozmowie, czy tym, który mówił. Etykiety te zawierają informacje, których nie ma nigdzie indziej w zdaniu, więc pozostają. Scena: kolacja, podczas której gospodarz sprawdza, co gość może zjeść i wypić.

Jak budowane są stosy: typowe kombinacje

Każdy rząd zachowuje znaczenie pierwszej partykuły i dodaje znaczenie drugiej. Poza tymi dwiema częściami nie ma nic nowego do zapamiętania.

Pary minimalne: co dodaje druga partykuła

Poniższe wiersze występują w zestawach różniących się tylko jedną partykułą.

Pierwsza para pokazuje, dlaczego ni wa nie powinna wejść w nawyk. Wa po wytwórni często brzmi kontrastowo, więc Kyōto ni wa ikimashita pozostawia słuchacza czekającego na „ale”. Ostatnie trzy wiersze pokazują odwrotny problem: zwykłe „nie” jest zbyt niejasne, aby określić, w którą stronę przewędrował list, a etykieta wewnątrz stosu rozstrzyga tę kwestię.

Poza podstawami: kara nie, do nie, wykonane nie, de nie

No łączy jeden rzeczownik z drugim, a pierwszy rzeczownik może mieć ze sobą swoją etykietę. Tōkyō kara no densha, dosłownie: pociąg z Tokio. Angielski ustawia pociąg z Tokio w odwrotnej kolejności i nie wymaga słowa łączącego, dlatego uczniowie zapominają „nie”. W języku japońskim wyrażenie opisujące rzeczownik musi być z nim powiązane, a etykieta taka jak kara nie może sama tego powiązać.

Te stosy są powszechne w mowie i wszędzie w piśmie biznesowym: tytuły spotkań, tematy e-maili, znaki. Scena: biuro w poniedziałkowy poranek, podczas którego planowany jest tydzień.

Dlaczego ni nie jest niemożliwe i e nie przejmuje kontrolę

Zgodnie z dotychczasową logiką list do przyjaciela powinien brzmieć tomodachi ni no tegami. Tak nie jest. Ni no nie jest używane w języku japońskim i rodzimi użytkownicy języka natychmiast je odrzucają. Ga nie i o nie nie istnieją z już podanego powodu: etykiety podmiotu i przedmiotu ustępują miejsca innej partykule, która pozostawia zwykłe nie. Ni jest dziwny. Ma prawdziwe znaczenie, ale nie może siedzieć przed „nie”. Gramatyki opisują ten fakt z większą pewnością niż wyjaśniają, dlatego traktuj to jako zasadę do nauki, a nie do wyciągnięcia.

Naprawa jest prosta. Tam, gdzie ni oznaczałoby miejsce przeznaczenia lub odbiorcę, jego miejsce zajmuje e: tomodachi e no tegami, dosłownie: list do przyjaciela i Kyōto e no ryokō, wycieczka do Kioto. Gdzie ni oznaczało coś innego, japońskie rewordy. Miejsce istnienia używa się po prostu nie, jak w Tōkyō no tomodachi, przyjacielu w Tokio, a około lub w kierunku wyraża się dłuższymi formami, takimi jak ni suite no i ni taisuru.

Made ni, to mo i jak brzmią stosy w mowie

Dwa stosy mają znaczenie wykraczające poza ich części. Made ni łączy wykonane, aż z ni oznacza punkt w czasie i podaje termin: go-ji made ni dashimasu, oddam to o piątej. Artykuł na temat made and made ni opisuje różnicę. Mo po liczbie oznacza wszystkie: futari to mo, oba; san-nin do mo, cała trójka.

Podczas rozmowy niektóre stosy kurczą się. De wa staje się ja, jak w znanym ja arimasen, a ni wa może skurczyć się do nya w szorstkiej, swobodnej mowie, którą musisz rozpoznać, ale nie wypowiadać. W grzecznościowej i formalnej mowie stosy są utrzymywane w całości, a de wa otwiera wiele ogłoszeń: de wa, hajimemashō, więc zaczynajmy.

Sąsiedzi: zwykłe wa i demo jako jedno słowo

Pierwszym sąsiadem jest zwykły wa, w którym spodziewany jest stos. W przypadku miejsc użytkownicy często mają wybór: oba słowa Tōkyō wa hito ga ōi desu i Tōkyō ni wa hito ga ōi desu są poprawne. Zwykły wa traktuje Tokio jako rzecz opisaną. Ni wa utrzymuje to jako miejsce, w którym coś istnieje. W przypadku „to”, „kara” i „odbiorca ni” nie ma takiego wyboru, ponieważ usunięcie etykiety powoduje zmianę tego, kto co zrobił.

Drugim sąsiadem jest demo jako pojedyncze słowo, oznaczające nawet lub ale, które ma swój własny rodzajnik. Stos de mo jest miejscem lub oznacza również partykułę plus. Koko de mo kaemasu, można go też tutaj kupić, przetrwa bez mo. Kodomo demo wakaru, nawet dziecko nie rozumie.

Typowe błędy w przypadku ułożonych w stos partykuł

Tomodachi wa hanashimashita, które miałem na myśli, gdy rozmawiałem z przyjacielem, jest niewłaściwe w tym znaczeniu. Uczących się uczy się, że wa zastępuje partykuły i stosuje je do wszystkich. Bez tego przyjaciel staje się tym, który mówił. Powiedz tomodachi do wa hanashimashita.

Tomodachi ni no tegami jest błędne i wynika z rozsądnej logiki: ni oznacza odbiorcę, brak rzeczowników łączących. Język nie pozwala na tworzenie par. Powiedz tomodachi e no tegami.

Tōkyō kara densha, czyli pociąg z Tokio, jest błędne. Angielski łączy te dwa elementy za pomocą samego słowa. Japoński nie potrzebuje rzeczownika oznaczonego etykietą i rzeczownika, który opisuje: Tōkyō kara no densha.

Tzn. mo de benkyō shimasu jest w błędzie. Kolejność jest odwrotna, zwykle dlatego, że po raz pierwszy nauczono się, że mo łączy się bezpośrednio z rzeczownikiem. Na pierwszym miejscu jest etykieta: czyli de mo benkyō shimasu.

Sakana o wa tabemasu jest w błędzie. Dowiedziawszy się, że etykiety przetrwają, niektórzy uczniowie również ich nie trzymają. O i ga to dwa, które ustępują: sakana wa tabemasu.