A regra dos holofotes: nomeie uma pessoa uma vez
Imagine a conversa como um pequeno palco. Quando você diz Tanaka-san wa, Tanaka-san ganha destaque. Cada frase depois disso é sobre Tanaka-san até que outra pessoa seja nomeada. Repetir o nome, ou substituí-lo por um pronome, seria como anunciar um ator que já está ali.
Dois colegas estão conversando perto do elevador. Um nomeia o novo chefe de seção uma vez e seguem três frases sem assunto algum.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 新しい課長は大阪から来ました。 | Atarashii kachō wa Ōsaka kara kimashita. | O novo chefe de seção veio de Osaka. |
| とても静かです。 | Totemo shizuka desu. | Ele é muito quieto. (Literalmente: muito quieto é.) |
| でも、仕事は速いです。 | Demo, shigoto wa hayai desu. | Mas ele trabalha rápido. (Literalmente: mas quanto ao trabalho, é rápido.) |
| 毎朝七時に来ます。 | Maiasa shichi-ji ni kimasu. | Ele chega às sete todas as manhãs. |
Observe a terceira frase. Shigoto wa não empurra o chefe de seção para fora do palco. Isso restringe a luz a um aspecto dele. A pessoa em destaque muda apenas quando outra pessoa é nomeada.
Dois padrões: as afirmações são sobre mim, as perguntas são sobre você
E se ninguém tiver sido nomeado? Então as duas pessoas realmente presentes, você e seu ouvinte, estarão no palco por padrão. Considera-se que uma declaração é sobre o orador, porque você é a autoridade em suas próprias ações. Considera-se que uma pergunta é sobre o ouvinte, pela mesma razão. Isso é tudo que um iniciante precisa para uma primeira conversa.
Na hora do almoço, um colega se inclina sobre sua mesa.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| もう食べましたか。 | Mō tabemashita ka. | Você já comeu? |
| いいえ、まだです。 | Iie, mada desu. | Não, ainda não. |
| 何を食べますか。 | Nani o tabemasu ka. | O que você vai comer? |
| ラーメンを食べます。 | Rāmen o tabemasu. | Eu vou comer ramen. |
| 一緒に行きますか。 | Issho ni ikimasu ka. | Você vem junto? |
Não há um único watashi ou anata na troca e não falta nenhum. Adicionar anata wa às perguntas seria gramatical, mas soaria como apontar o dedo.
Verbos com direção: ageru, kureru, morau
Alguns verbos carregam uma flecha. Kureru significa dar, com a seta apontando para quem fala ou para o lado dele. Ageru significa dar, com a seta apontando para longe. Morau significa receber. Uma postagem separada neste site ensina esses verbos completamente. Aqui, o que importa é que a seta diga quem é quem, mesmo quando ninguém é nomeado.
Você está mostrando a um amigo o guarda-chuva que trouxe para casa em uma noite chuvosa.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 貸してくれました。 | Kashite kuremashita. | Alguém me emprestou. (Literalmente: emprestou e me deu esse favor.) |
| 貸してあげました。 | Kashite agemashita. | Eu emprestei para eles. |
| 駅員さんに教えてもらいました。 | Ekiin-san ni oshiete moraimashita. | Pedi ao atendente da estação que me contasse. |
| 手伝ってくれますか。 | Tetsudatte kuremasu ka. | Você vai me ajudar? |
As duas primeiras frases diferem apenas no verbo auxiliar, e as pessoas trocam de lugar. Com o kureru, o credor é outra pessoa e o destinatário sou eu. Com ageru, o credor sou eu.
Keigo aponta para uma pessoa
A polidez é a razão pela qual o keigo existe, e identificar pessoas é seu efeito colateral útil. Os verbos honoríficos elevam a pessoa que atua, portanto o ator não pode ser o locutor. Os verbos humildes rebaixam a pessoa que atua, então o ator deve ser o locutor ou o lado do locutor. Ao telefone com uma loja ou escritório, esta é muitas vezes a sua única pista.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| いつ日本にいらっしゃいましたか。 | Itsu Nihon ni irasshaimashita ka. | Quando você veio para o Japão? |
| 明日の三時に伺います。 | Ashita no san-ji ni ukagaimasu. | Ligarei para você amanhã às três. |
| 資料はご覧になりましたか。 | Shiryō wa goran ni narimashita ka. | Você já olhou os documentos? |
| はい、拝見しました。 | Hai, haiken shimashita. | Sim, eu olhei para eles. |
Um elemento mudou: de quem se trata a frase?
Sentimentos e desejos são o terceiro sinal. Em japonês você pode expressar diretamente seu próprio estado interior, mas não o de outra pessoa, porque você não pode ver o que há dentro dela. Ureshii desu e ikitai desu são, portanto, sobre quem fala. Para outra pessoa, você relata o que mostra do lado de fora, com sō, olha, ou garu, mostra sinais de. Uma postagem separada cobre garu e tagaru em detalhes. A tabela mostra como um único final move os holofotes.
| Frase | Leitura | O que diz |
|---|---|---|
| うれしいです。 | Ureshii desu. | estou feliz |
| うれしそうです。 | Ureshisō desu. | Ele ou ela parece feliz: alguém que não seja o orador |
| 水が飲みたいです。 | Mizu ga nomitai desu. | eu quero beber água |
| 水を飲みたがっています。 | Mizu o nomitagatte imasu. | Ele ou ela quer água: o desejo é visível de fora |
| 行きます。 | Ikimasu. | Eu vou, a menos que alguém esteja no centro das atenções |
| 行きますか。 | Ikimasu ka. | Você vai? |
| まいります。 | Mairimasu. | Eu vou: humilde, então deve ser o orador |
| いらっしゃいます。 | Irasshaimasu. | Uma pessoa respeitada está indo, vindo ou presente |
As perguntas invertem a regra do sentimento de maneira lógica. Samui desu ka pergunta sobre o sentimento do ouvinte, porque o ouvinte é quem sabe. Então ureshii desu sou eu, e ureshii desu ka é você.
Além do básico: quando você deve expor o assunto
A imagem em destaque também informa quando o silêncio falha. Indique o assunto sempre que a luz tiver que se mover ou o palco estiver vazio.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 誰が作りましたか。 | Dare ga tsukurimashita ka. | Quem fez isso? |
| 私が作りました。 | Watashi ga tsukurimashita. | Eu fiz. (Literalmente: fui eu quem fez isso.) |
| 私は行きますが、夫は行きません。 | Watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen. | Eu vou, mas meu marido não. |
| 田中さんに電話しました。田中さんは忙しそうでした。 | Tanaka-san ni denwa shimashita. Tanaka-san wa isogashisō deshita. | Liguei para Tanaka-san. Tanaka-san parecia ocupado. |
- Uma nova pessoa entra: nomeie-a, geralmente com wa ou ga
- O assunto muda da frase anterior
- Você contrasta duas pessoas: watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen
- Você responde a uma pergunta ousa: a resposta leva ga
- Duas pessoas estão brincando e o verbo não tem flecha
No último exemplo, a primeira frase é sobre mim e a segunda sobre Tanaka-san, então o nome é dito novamente. Deixar isso de fora não seria um desastre aqui, porque isogashisō já aponta para longe do falante, mas com um verbo neutro o ouvinte presumiria que eu ainda sou o sujeito.
Por que repetir watashi wa não parece natural
Numa língua onde o silêncio é normal, todo assunto falado carrega um significado. Watashi wa não significa apenas eu. Significa como para mim e convida a uma comparação com outra pessoa. Diga isso uma vez em uma autoapresentação e isso define o assunto. Diga isso em cinco frases seguidas e você parece insistir, repetidas vezes, que é diferente dos outros.
Os vizinhos mais próximos do assunto eliminado são o tópico com wa e o assunto com ga. Wa coloca alguém no centro das atenções e o mantém lá. Ga escolhe uma pessoa como nova ou como resposta. O silêncio diz que nada mudou. Uma postagem sobre a estrutura das frases explica wa e ga como tais, e uma postagem sobre como evitar ambiguidades trata da reparação de frases pouco claras. A escolha aqui é mais simples: se nada mudou, não diga nada.
No discurso casual, ainda mais desaparece. As partículas caem e toda uma troca pode ser iku? e iku, você vai e eu vou. Na escrita formal, os assuntos são mencionados com mais frequência, porque o leitor não pode perguntar a quem você se refere.
Como perguntar a quem quando você está perdido
Os falantes nativos também perdem o fio da meada, e o idioma tem reparos rápidos para isso. Nenhum deles é rude. Você está em uma festa, um amigo está contando uma história rápida e você perdeu o momento em que os holofotes se moveram.
| japonês | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| すみません、誰がですか。 | Sumimasen, dare ga desu ka. | Desculpe, quem fez? |
| 誰の話ですか。 | Dare no hanashi desu ka. | De quem estamos falando? (Literalmente: de quem é a história?) |
| 私のことですか。 | Watashi no koto desu ka. | Você quer dizer eu? |
| 田中さんが行ったんですか。 | Tanaka-san ga itta n desu ka. | Então foi Tanaka-san quem foi? |
O último padrão é o mais natural de todos. Ofereça seu melhor palpite com ga e n desu ka e deixe o palestrante confirmá-lo ou corrigi-lo.
Erros comuns ao abandonar o assunto
O primeiro erro é manter os hábitos ingleses: watashi wa gakusei desu. Watashi wa Tōkyō ni sunde imasu. Watashi wa ryōri ga suki desu. Cada frase está correta e o conjunto tem um sentimento errado. Diga watashi wa uma vez e abandone-o na segunda e na terceira.
A segunda é anata wa em perguntas, como em anata wa ikimasu ka. O inglês precisa de você, então os alunos fornecem isso. Deixe de lado ou use o nome do ouvinte: Mori-san wa ikimasu ka.
A terceira é expressar diretamente os sentimentos de outra pessoa: Tanaka-san wa ureshii desu. É errado porque afirma ter conhecimento do estado interior de alguém. Diga Tanaka-san wa ureshisō desu.
O quarto é o erro oposto, cair demais. Imōto ni denwa shimashita. Kaze o hikimashita. O ouvinte interpretará a segunda frase como significando que você pegou um resfriado. Se sua irmã fez isso, diga imōto wa kaze o hikimashita.
A quinta é responder a uma pergunta de quem sem o sujeito. Para ousar ga kimasu ka, a resposta kimasu está errada, porque o assunto é exatamente o que foi pedido. Diga Yamada-san ga kimasu.