Vysvětlení dávání a přijímání sloves v japonštině

Proč má japonština tři slovesa pro dávat a přijímat

Angličtina popisuje dárek zvenčí. Ať už ti dám knihu, nebo ty mně, sloveso je dát a věta je úplná, aniž by bylo řečeno, na čí straně je mluvčí. Japonština zabuduje hledisko mluvčího do samotného slovesa. Každý akt dávání je buď vnější, pryč ode mě a mého, nebo dovnitř, ke mně a mému, a každý směr označuje jiné sloveso. Třetí sloveso, morau, pak umožňuje, aby se příjemce stal předmětem vnitřního pohybu.

To není extra slovní zásoba sama o sobě. Japonština zahazuje předměty a předměty, kdykoli je posluchač může obnovit, a směr zabudovaný do slovesa to umožňuje. Kuremashita sama o sobě už říká, že někdo dal něco na stranu mluvčího, takže zájmena, kvůli kterým zní japonština strnule, mohou jít.

Tři směry na první pohled

Každá řada má přesně jednoho respektujícího partnera. Pokorné formy snižují vlastní jednání mluvčího, takže existují pouze tam, kde mluvčí jedná: sashiageru pro dávání, itadaku pro přijímání. Honorifikační formy zvyšují činnost druhé osoby, takže jediná je kudasaru, kde druhá osoba dává. Neexistuje žádný honorific ageru a žádný pokorný kureru.

Sledujte formy masu. Kudasaru je nepravidelné, takže se stává kudasaimasu spíše než kudasarimasu a stejný posun vytváří kudasai, který již používáte v žádostech. Ostatní jsou pravidelné: agemasu a sashiagemasu jsou ichidan, moraimasu a itadakimasu jsou godan.

Ageru, kureru a morau v jedné scéně

Vezměte jednu knihu, která se pohybuje mezi vámi a přítelem, a řekněte ji třemi způsoby. Když to dáte, přítel vezme ni a sloveso je ageru. Když vám to přítel dá, přítel je předmět s ga, sloveso je kureru a watashi ni je normálně vynecháno, protože kureru už říká, že kniha dorazila s vámi. Když stejnou událost z vaší strany popíšete jako přijímání, jste subjekt, přítel si vezme ni nebo kara a sloveso je morau.

Kureru a morau popisují stejný dárek, takže výběr závisí na tom, o kom chcete mluvit. Kureru osvětlí dárce a zní trochu vřeleji, jako by šlo o přátelskou laskavost. Morau osvětluje příjemce a je přirozené, když uvádíte, co jste dostali, nebo když dárce vůbec není tématem.

Proč kureru existuje a proč ageru vůči sobě je špatné

Nejčastější chybou je tomodachi wa watashi ni purezento o agemashita, postavené slovo od slova od mého přítele, který mi dal dárek. Každé slovo je japonské a věta je stále špatná, protože ageru může od mluvčího jen něco odnést. O sobě to zní, jako byste vyprávěli dárek cizinci zvenčí a posluchač slyší směr střetu dříve než cokoli jiného.

Kureru existuje, aby tuto mezeru uzavřel. Je to sloveso pro cokoliv, co přichází na vaší straně, ať už je dárcem přítel, kolega, prodavač nebo rodič. Protože je cíl zabudován, příjemce obvykle odpadá: haha ​​ga tokei o kuremashita je kompletní. Watashi ni přidávejte pouze pro kontrast, například když vaše matka dala hodinky vám a ne vaší sestře.

O slovesu rozhodují ve skupině i mimo skupinu

Slovo vy ve výše uvedeném pravidle je širší než jedna osoba. Japonci zacházejí s rodinou mluvčího, blízkými přáteli a společností jako s vnitřní skupinou, uchi, a se všemi ostatními jako s vnějškem, soto. Kureru pokrývá vše, co bylo dáno členovi vaší vnitřní skupiny, i když jste vy osobně nic nedostali. Pokud soused dává sladkosti vašemu mladšímu bratrovi, sladkosti se přesunuly dovnitř, takže sloveso je kureru. Pokud váš bratr dává sladkosti sousedovi, přesunuli se ven, takže je to ageru.

Když jsou oba lidé outsideři, mluvčí nemá ve výměně žádnou stranu a sloveso je ageru. Když jsou ve vaší skupině oba lidé, výběr závisí na tom, s kým se v této větě ztotožňujete: haha ​​ga otōto ni okane o agemashita je neutrální zpráva a kuremashita je možná, pokud příběh vyprávíte z pohledu svého bratra. V práci se vaše vlastní společnost počítá jako uvnitř, když mluvíte s klienty, takže klient dává vaší společnosti něco s kudasaru a vaše společnost dává klientovi něco se sashiageru.

Skromná a čestná sada a když ji potřebujete

Sashiageru, kudasaru a itadaku jsou stejné tři směry s přidaným respektem. Potřebujete je vždy, když je druhou stranou někdo, koho byste již oslovili keigem: učitel, manažer, klient, starší příbuzný z manželství nebo cizí člověk, který vám pomáhá. V těchto situacích nejsou obyčejná slovesa hrubá, ale znějí stroze a kudasaru a itadaku jsou tím, co rodilý mluvčí očekává, že uslyší.

Pro studenta je priorita jasná. Itadaku se objevuje v každé zdvořilé žádosti a v itadakimasu vysloveném před jídlem a kudasaru se objevuje v každém poděkování nadřízenému, takže obojí se používá denně. Sashiageru je vzácnější, protože vzdávat se nahoru je samo o sobě choulostivé; lidé se tomu často vyhýbají tím, že popisují, co dělali, owatashi shimashita, předal jsem to, než abych to zarámoval jako dárek. Rozpoznejte sashiageru, použijte jej pro skutečné dárky pro učitele a věnujte čas cvičení na zbývajících dvou.

Přednosti místo předmětů: te ageru, te kureru a te morau

Připojte kterékoli ze tří sloves k tvaru te a daná věc se stane akcí. Okutte kuremashita znamená, že vás někdo někam odvezl nebo vás doprovodil jako laskavost. Logika směru se vůbec nemění: te ageru je laskavost, kterou děláte pro ostatní, te kureru je laskavost, kterou někdo dělá pro vaši stranu, a te morau je stejná laskavost popsaná z místa příjemce, obvykle s náznakem, že jste o ni požádali nebo zařídili.

Zde systém přestává být gramatickým bodem a stává se běžnou řečí. Japonština nerada popisuje pomoc holým slovesem. Tomodachi ga tetsudaimashita, můj přítel pomohl, je gramatický, ale podivně chladný, jako byste hlásili fakt o příteli. Tomodachi ga tetsudatte kuremashita přidává poděkování, že pomoc byla pro vás, a vynechání tohoto potvrzení je jedním z nejspolehlivějších znaků studentské japonštiny.

Dvě věty o stanici hlásí stejnou cestu. Verze kureru poděkuje příteli tím, že z něj udělá předmět. Verze morau z vás dělá téma a naznačuje, že výtah byl něco, co jste požadovali. Obojí je přirozené; vyberte ten, který odpovídá tomu, co chcete zdůraznit, a ponechte dárce po ni ve verzi morau.

Proč nabídka s te ageru může znít povýšeně

Te ageru je správné, když popisujete laskavost, kterou jste udělali pro člena rodiny, přítele, dítě nebo domácího mazlíčka. Pokazí se, když jej použijete k tomu, abyste nabídli pomoc někomu před vámi, zejména někomu, koho dobře neznáte nebo kdo vás převyšuje. Tetsudatte agemashō ka doslova nabízí, že vám prokáže laskavost tím, že vám pomůže, a vestavěný smysl pro udělený dar dává posluchači pocit, že je povýšen. Studenti to vytvářejí, protože to vypadá zdvořile, a čte se to opačně.

Oprava spočívá v úplném odstranění dávajícího slovesa. Tetsudaimashō ka, mám pomoci, je neutrální a laskavý. Otetsudai shimashō ka je skromná verze pro zákazníky a nadřízené. Mochimashō ka, mám to nést, funguje stejným způsobem. Nechte si te ageru na nahlášení poté, když někomu řeknete, že jste sestře pomohl s domácími úkoly, a dokonce se tomu vyhněte za cokoli, co jste udělali pro nadřízeného.

Žádost o laskavost s te itadakemasen ka

Nejslušnější každodenní požadavek v japonštině je postaven přímo na itadaku. Vezměte itadaku, vytvořte jeho potenciální formu itadakeru, vložte to do zdvořilého záporu itadakemasen a přidejte ka. Tetsudatte itadakemasen ka se zhruba ptá, zda bych nemohl přijmout vaši pomoc. Negativní otázkou je, co to dělá jemným: představuje odmítnutí jako běžnou možnost, a proto je to forma, kterou používají učitelé, manažeři, zaměstnanci hotelu a cizí lidé.

Pod tím je žebřík. Te kuremasen ka je přátelský a slušný ke kolegům a spolužákům. Te moraemasen ka je o odstín opatrnější. Te itadakemasen ka je bezpečné výchozí nastavení, kdykoli si nejste jisti, a te itadakenai deshō ka přidává ještě jednu vrstvu pro velkou laskavost. Obyčejný kudasai sedí mimo žebřík: je to spíše pokyn než požadavek, takže si ho ponechte pro obchody a jednoduché transakce.

Očekávejte jednu ze dvou odpovědí. Ano obvykle přichází jako hai, ii desu yo nebo hai, yorokonde, rád. Odmítnutí nebude obsahovat slovo ne; bude to znít jako sumimasen, chotto nebo kyō wa muzukashii desu a měli byste to slyšet jako pevné odmítnutí a přesto jim poděkovat.

Poděkování pomocí kureru a kudasaru

Dávající slovesa také nesou japonskou vděčnost. Místo toho, aby řečníci někomu děkovali za podstatné jméno, děkují jim za te-formu plus kurete, te-formu kureru, a pro nadřízené kudasatte, te-formu kudasaru. Kite kurete arigatō děkuje příteli, že přišel; oshiete kudasatte arigatō gozaimasu děkuje učiteli za vysvětlení. Sloveso nasměrování říká posluchači, že jste akci viděli jako laskavost vůči vám, což je smyslem poděkování.

Rutina pro automatické nastavení směru

• Každé ráno řekněte tři obyčejná slovesa pro jeden předmět: hon o agemashita, hon o kuremashita, hon o moraimashita a při každém vyslovování ukazujte směrem ven nebo dovnitř.
• Převyprávěj včerejšek se třemi laskavostmi, z nichž každá používá te kuremashita nebo te moraimashita, a nikdy ne holým slovesem pro pomoc, kterou jsi dostal.
• Přepište každou nabídku, kterou jste v pokušení učinit, s te agemasu jako mashō ka a řekněte obě verze, abyste slyšeli rozdíl v tónu.
• Procvičujte žebříček žádostí na jednom slovesu, od tetsudatte kureru po tetsudatte itadakenai deshō ka, dokud bez pauzy nevyjde zdvořilý zápor.
• Při hraní rolí v hotelu nebo na pracovišti poděkujte druhé osobě alespoň jednou te kudasatte a alespoň jednou přijměte něco s itadakimashita, pak zkontrolujte, zda opravná zpráva neobsahuje žádného ageru ukazujícího špatným směrem.