Vypuštění předmětu v japonštině: Jak posluchači vědí, kdo to udělal

Pravidlo reflektoru: pojmenujte osobu jednou

Představte si rozhovor jako malou scénu. Když se řekne Tanaka-san wa, Tanaka-san vstoupí do světla reflektorů. Každá následující věta je o Tanaka-sanovi, dokud není jmenován někdo jiný. Opakovat jméno nebo ho nahradit zájmenem by bylo jako oznámit herce, který tam už stojí.

U výtahu si povídají dva kolegové. Jeden jmenuje nového šéfa sekce jednou a následují tři věty bez předmětu.

UnihongoGramatika

新しいあたらしい課長かちょうは大阪おおさかから来きました。Nový šéf sekce přišel z Ósaky.

Všimněte si třetí věty. Shigoto wa nevytlačí šéfa sekce z pódia. Zužuje světlo na jeden jeho aspekt. Osoba v centru pozornosti se změní pouze tehdy, když je pojmenována jiná osoba.

Dvě výchozí hodnoty: prohlášení se týkají mě, otázky se týkají vás

Co když nikdo nebyl jmenován? Pak jste na pódiu standardně dva skutečně přítomní, vy a váš posluchač. Prohlášení je považováno za řečníka, protože vy jste autoritou na své vlastní činy. Ze stejného důvodu se bere otázka, která se týká posluchače. To je vše, co začátečník potřebuje pro první rozhovor.

V poledne se k vaší lavici nakloní spolužák.

Ve výměně není jediné watashi nebo anata a žádná nechybí. Přidání anata wa k otázkám by bylo gramatické, ale znělo by to jako ukazování prstem.

Slovesa se směrem: ageru, kureru, morau

Některá slovesa nesou šipku. Kureru znamená dát, přičemž šipka ukazuje na mluvčího nebo na jeho stranu. Ageru znamená dát, se šipkou mířící pryč. Morau znamená přijímat. Samostatný příspěvek na tomto webu učí tato slovesa plně. Zde záleží na tom, že šipka vám řekne, kdo je kdo, i když nikdo není jmenován.

Ukazujete příteli deštník, se kterým jste přišli domů za deštivého večera.

První dvě věty se liší pouze pomocným slovesem a lidé si vymění místa. U kureru je věřitelem někdo jiný a příjemcem jsem já. U ageru jsem věřitelem já.

Keigo ukazuje na osobu

Zdvořilost je důvodem, proč keigo existuje, a identifikace lidí je jeho užitečným vedlejším účinkem. Honorifikační slovesa vyzdvihují osobu, která jedná, takže herec nemůže být mluvčím. Pokorná slovesa snižují osobu, která jedná, takže herec musí být mluvčím nebo stranou mluvčího. Na telefonu s obchodem nebo kanceláří je to často vaše jediná stopa.

Jeden prvek se změnil: o kom je věta?

Pocity a přání jsou třetím signálem. V japonštině můžete vyjádřit svůj vlastní vnitřní stav přímo, ale ne stav jiného člověka, protože do něj nevidíte. Ureshii desu a ikitai desu jsou tedy o mluvčím. Pro někoho jiného nahlásíte to, co se projevuje navenek, só, vzhled nebo garu, vykazuje známky. Samostatný příspěvek se podrobně věnuje garu a tagaru. Tabulka ukazuje, jak jediný konec pohybuje reflektorem.

Otázky logickým způsobem obracejí pravidlo pocitů. Samui desu ka se ptá na posluchačův pocit, protože posluchač je ten, kdo ví. Takže ureshii desu jsem já a ureshii desu ka jsi ty.

Kromě základů: když musíte uvést předmět

Obraz reflektoru vám také řekne, kdy ticho selže. Uveďte předmět vždy, když se světlo musí pohnout nebo je pódium prázdné.

• Vstoupí nová osoba: pojmenujte ji, obvykle s wa nebo ga
• Předmět se oproti předchozí větě mění
• Postavíte proti sobě dva lidi: watashi wa ikimasu ga, otto wa ikimasen
• Odpovíte na otázku odvahy ga: odpověď vyžaduje ga
• Hrají dva lidé a sloveso nemá šipku

V posledním příkladu je první věta o mně a druhá o Tanaka-sanovi, takže jméno je řečeno znovu. Vynechání by zde nebyla žádná katastrofa, protože isogashisō už ukazuje směrem od mluvčího, ale u neutrálního slovesa by posluchač předpokládal, že jsem stále tím subjektem.

Proč opakování watashi wa zní nepřirozeně

V jazyce, kde je ticho normální, má každý mluvený předmět svůj význam. Watashi wa neznamená jen já. Znamená to jako pro mě a vybízí ke srovnání s někým jiným. Řekněte to jednou v úvodu a nastaví to téma. Řekněte to v pěti větách za sebou a zdá se, že znovu a znovu trváte na tom, že se lišíte od ostatních.

Nejbližšími sousedy vyřazeného předmětu jsou téma s wa a předmět s ga. Wa někoho postaví do centra pozornosti a nechá ho tam. Ga vybere člověka jako nového nebo jako odpověď. Ticho říká, že se nic nezměnilo. Příspěvek o struktuře vět vysvětluje wa a ga jako takové a příspěvek o vyhýbání se dvojznačnosti se zabývá opravou nejasných vět. Zde je volba jednodušší: pokud se nic nezměnilo, nic neříkejte.

V běžné řeči mizí ještě více. Částice padají a celá výměna může být iku? a iku, ty jdeš a já jdu. Ve formálním psaní jsou předměty uváděny častěji, protože se čtenář nemůže zeptat, koho máte na mysli.

Jak se zeptat koho, když jste ztraceni

Rodilí mluvčí také ztrácejí nit a jazyk má rychlé opravy. Žádný z nich není hrubý. Jste na večírku, přítel vypráví rychlý příběh a vy jste propásli okamžik, kdy se reflektor pohnul.

Poslední vzor je ze všech nejpřirozenější. Nabídněte svůj nejlepší odhad pomocí ga a n desu ka a nechte mluvčího, aby jej potvrdil nebo opravil.

Časté chyby při vynechání předmětu

První chybou je zachování anglických návyků: watashi wa gakusei desu. Watashi wa Tōkyō ni sunde imasu. Watashi wa ryōri ga suki desu. Každá věta je správná a soubor je špatný v pocitu. Řekněte jednou watashi wa a vypusťte to z druhého a třetího.

Druhým je anata wa v otázkách, jako v anata wa ikimasu ka. Angličtina vás potřebuje, takže ji studenti poskytnou. Pusťte to, nebo použijte jméno posluchače: Mori-san wa ikimasu ka.

Třetím je přímé vyjádření pocitů jiné osoby: Tanaka-san wa ureshii desu. Je to špatné, protože si nárokuje znalost něčího vnitřního stavu. Řekněte Tanaka-san wa ureshisō desu.

Čtvrtá je opačná chyba, příliš velké klesání. Imōto ni denwa shimashita. Kaze nebo hikimashita. Druhou větu bude posluchač brát tak, že jste se nachladili. Pokud vaše sestra ano, řekněte imōto wa kaze o hikimashita.

Pátá je odpověď na otázku kdo bez předmětu. Chcete-li se odvážit ga kimasu ka, odpověď kimasu je špatná, protože předmět je přesně to, o co bylo požádáno. Řekněte Yamada-san ga kimasu.